2001年河南高考作文

2001年河南高考作文篇一

2001年江苏高考满分作文

2001年江苏高考满分作文：《赤兔之死》

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2001年作文是根据提供的一段故事，要考生对“诚信”作出评价，而该考生蒋昕捷的作文题目是《赤兔之死》，作者以熟谙的三国故事为基础，编撰了赤兔马为诚信而殒身的感人故事，突现了“真英雄必讲诚信”的主题，并抒写了人生当择善而从、唯诚信是瞻的志向，使文章主题立意更上层楼。更难能可贵的是，作者通篇遣用纯熟的古白话，明白晓畅，文采飞扬，老到的语言功夫使众多考生无法望其项背，也令阅卷老师赞叹不已，一致打出了满分。

《赤兔之死》原文

建安二十六年，公元221年，关羽走麦城，兵败遭擒，拒降，为孙权所害。其坐骑赤兔马为孙权赐予马忠。

一日，马忠上表：赤兔马绝食数日，不久将亡。孙权大惊，急访江东名士伯喜。此人乃伯乐之后，人言其精通马语。

马忠引伯喜回府，至槽间，但见赤兔马伏于地，哀嘶不止。众人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散诸人，抚其背叹道：“昔日曹操做《龟虽寿》，‘老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已’，吾深知君念关将军之恩，欲从之于地下。然当日吕奉先白门楼殒命，亦未见君如此相依，为何今日这等轻生，岂不负君千里之志哉？”

赤兔马哀嘶一声，叹道：“予尝闻，‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。’今幸遇先生，吾可将肺腑之言相告。吾生于西凉，后为董卓所获，此人飞扬跋扈，杀少帝，卧龙床，实为汉贼，吾深恨之。”

伯喜点头，曰：“后闻李儒献计，将君赠予吕布，吕布乃天下第一勇将，众皆言，‘人中吕布，马中赤兔。’想来当不负君之志也。”赤兔马叹曰：“公言差矣。吕布此人最是无信，为荣华而杀丁原，为美色而刺董卓，投刘备而夺其徐州，结袁术而斩其婚使。‘人无信不立’，与此等无诚信之人齐名，实为吾平生之大耻！后吾归于曹操，其手下虽猛将如云，却无人可称英雄。吾恐今生只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。后曹操将吾赠予关将军；吾曾于虎牢关前见其武勇，白门楼上见其恩义，仰慕已久。关将军见吾亦大喜，拜谢曹操。操问何故如此，关将军答曰：‘吾知此马日行千里，今幸得之，他日若知兄长下落，可一日而得见矣。’其人诚信如此。常言道：‘鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高。’吾敢不以死相报乎？”伯喜闻之，叹曰：“人皆言关将军乃诚信之士，今日所闻，果真如此。”

赤兔马泣曰：“吾尝慕不食周粟之伯夷、叔齐之高义。玉可碎而不可损其白，竹可破而不可毁其节。士为知己而死，人因诚信而存，吾安肯食吴粟而苟活于世间？”言罢，伏地而亡。伯喜放声痛哭，曰：“物犹如此，人何以堪？”后奏于孙权。权闻之亦泣：“吾不知云长诚信如此，今此忠义之士为吾所害，吾有何面目见天下苍生？”后孙权传旨，将关羽父子并赤兔马厚葬。

简评：读罢此篇临场作文，令人拍案称奇。一是故事新奇。作者以熟谙三国故事为基础，编撰了赤兔马为诚信而殒身的感人故事，其想象力实在丰富。二是立意高远。文章将赤兔马拟人化，让它在同伯喜的对话中，显示对关羽与董卓、吕布两类人物的褒贬，实现了“真英雄必讲诚信”的主题；且以“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高”一联，“物犹如此，人何以堪”一句，抒写了人生当择善而从、唯诚信是瞻的志向，使文章的立意更上层楼。三是语言老到。通篇遣用纯熟的古白话，散整错综，明白畅晓，文采飞扬，这种老到的语言功夫，是众多考生无法望其项背的。

2010年江苏高考作文阅卷组长赞其“简直绝了”，古典文献专家也“惊呆”了

本报讯昨天本报一篇《今年有位古文奇才》引起读者强烈关注，这位高考作文通篇用文言文写成，自如运用大量古字的考生到底是谁？记者昨天采访了作文阅卷组组长何永康教授，他对这位考生表示高度赞扬，“相当难得！前途无量！以他现在的文化修养完全可以被破格录取！”而语文基础知识阅卷组组长、古典文献学专家吴新江也表示在看了这篇“奇文”后，自己光对字词的注释就写了4页。但由于考卷仍处于加密状态，阅卷老师也不知这位考生到底姓甚名谁。希望这位“古文奇才”或知情者看到报道后主动与本报联系（热线电话：025-96096）。

“看到这篇奇文的第一感觉是，很惊讶！在中学生中绝对是绝无仅有的！”吴新江老师是古典文献学专家，虽然他负责的是语文基础知识部分的阅卷，但当作文阅卷组发现这篇奇文时，只能请他来救援，“不仅普通阅卷老师不认识，看不懂，就连我这个教古典文献的老师，也不全懂，有些见过但没用过，还有四五十个古字根本不认识。回去后我查阅资料，做了注释，光注释就写了满满4页！”不过光会用文言，会写古字还不算什么，这毕竟是高考作文，切题才是第一要务。“最难能可贵的是，这位考生和《赤兔之死》、用甲骨文写高考作文的都不一样，他的作文写得非常切题，写人与自然的和谐，人与天地的和谐，他用他的特殊语言和特殊文字来自由表达这样的主题，非常值得嘉许！”而且对这位考生的文风，吴新江也大力推崇，“不是唐宋散文式的，而是古老的文言，有赋体特征，也有骈文特征，非常善于描写，文采恰到好处，特点是拙、实、沉，我印象中，这种文风和汉代杨雄以及近现代的章太炎、鲁迅比较接近，作为中学生，非常出类拔萃。而且他的古字也好，典故也好，运用得非常流畅自然，可见这种文化修养已经内化为他自己的东西。”吴新江本学期正好在南师大文科基地班教授实用文言写作，“不过我还没见过这样的学生，我认为他在这方面的

程度已经超过我了。”吴新江谦虚地说。

而作文阅卷组组长何永康教授也对这位“古文奇才”推崇有加，“简直绝了！”何教授说，“这篇文章洋洋洒洒、一泻千里，非常难得！我想他在这方面的修养已经相当高了，不是一般的优秀可以形容。以他现在的水平完全可以被高校破格录取，如果招生政策允许，他甚至可以直接攻读研究生。”

这究竟是一位什么样的考生？大家都充满了好奇。“我猜想，他一定特别爱读书，而且读过很多书，对于杨雄、章太炎、鲁迅的文章烂熟于胸，第二，他肯定非常聪明，作为高考考场作文能写出这样的水平，靠耍小聪明可做不到。一句话，真是不简单！”吴新江说。

2001年河南高考作文篇二

2001年高考作文全国卷(诚信)

2001年高考作文全国卷来源：

题

有一个年轻人跋涉在漫长的人生路上，到了一个渡口的时候，他已经拥有了“健康”“美貌”“诚信”“机敏”“才学”“金钱”“荣誉”七个背囊。渡船开出时风平浪静，说不清过了多久，风起浪涌，小船上下颠簸，险象环生。艄公说：“船小负载重，客官须丢弃一个背囊方可安度难关。”看年轻人哪一个都不舍得丢，艄公又说：“有弃有取，有失有得。”年轻人思索了一会儿，把“诚信”抛进了水里。?

寓言中“诚信”被抛弃了，它引发你想些什么呢？请以“诚信”为话题写一篇文章，可以写你的经历、体验、感受、看法和信念，也可以编写故事、寓言，等等。所写内容必须在“诚信”的范围之内。?

［注意］①立意自定。②文体自选。③题目自拟。④不少于800字。

试题评析

中国是个五千年的文明古国，诚信一向是中国人引以为傲的美德，“人无信而不立”、童叟无欺的故事熏陶了我们几千年。然而近年来，信用违规等事件却不绝于耳。所以这个话题的现实针对性很强。?

本题写作思路参考：?{2001年河南高考作文}.

1?讲述生活中诚信或不诚信的事情。参考拟题：与诚信同行。?

2?编一个故事说明坚持诚信或背弃诚信会给人带来什么样的结果。参考拟题：丢弃诚信之后……?

3?写成议论文，指出“诚信”是我国古代做人的基本准则，如今却被很多人抛弃了。参考拟题：诚信归去来。?

4?专谈特定领域诚信或不诚信的现象。比如商业上，不少商家用各种手段蒙骗消费者，消费者的权益得不到保障。参考拟题：找回诚信。?

5?将人格化的诚信设为主人公，想象其落水后的经历。参考拟题：诚信自述。?

6?反向思考，生活中有时需要一点善意的谎言；而战场上讲究兵不厌诈，对敌人讲诚信就是愚蠢和犯罪。参考拟题：不诚不信不为过。（唐惠忠）?

满分佳作{2001年河南高考作文}.{2001年河南高考作文}.

曾经有人问我，为什么我能将事业做大？?

答曰：无他，一字而已——信。?

这是在长江实业的总裁室里，面对《亚洲周刊》记者的话筒，“李超人”的一番心语。他的肺腑之言，借助强大的无线电波，传遍了世界，震荡着我们的心灵。?

也许，“超人”没有说出的另一句话是：对别人诚，就是对自己信。?

曾几何时，我却有过一段迷失的日子。?

诚信？我汗颜。?{2001年河南高考作文}.

——今夜林中月下的青山，无可比拟！似娟娟的静女，虽是明艳照人，却不飞扬妖冶；她低眉垂袖，璎珞矜严。我独坐在林外的青石上，双手抱住了头。我不言语。我已不再言语，只低头，从迷蒙眼光中看着我的成绩通知单，半年的虚浮与自欺，半年的飞扬与轻躁，浸 与诚信同行

湿了这一纸荒唐。?

倏地，我忆起一句话：谁对命运不诚，命运就将对他不信。跋涉在漫长的人生路上，在艰辛且步履蹒跚的奋斗之路上，谁不去踏踏实实地印下诚信的足印，将永远走不出渺小与狭隘的怪圈。学问之道，来不得半点虚伪和欺骗。?

无意苦吟秋，只恐花褪红尽。人空叹，水长流，不知是我背弃了自己，还是诚信厌倦了我：在人生的这次跨栏前，我停滞了脚步。?

愧哉斯人。如断翅蝴蝶般，拍打着残翼，徒劳地旋舞着飞坠泥间。我的脑海里，浮现出父辈辛劳的身影：一抹黄褐的平原。地平线上，一处又一处用木椽夹打成一尺多厚的土墙。冲天而起的白杨、苦楝、紫槐，枝干粗壮如桶，叶却小似铜钱，迎风正自翻覆，如一曲天籁，传进父辈的耳里。他们赤着膀子，挥鞭吆喝着山川一样团块组合似的黄牛，拉动着三角状的铧犁。这群辛辛苦苦从祖祖辈辈留下的黄土地里抠口粮的人呵，“诚与信”，就是他们的生命线。?

农误地一时，则自误一年。?

人不信于一时，则不信于一世。?

……不经意间，冥冥中仿佛有一只手指，悄悄探入我心，拨动心底那根往日里不被触及的弦儿，奏出一连串的颤音，仿佛徐悲鸿的奔马在旷野里长嘶，仿佛舒伯特的琴键星星般颤动，仿佛屹立于喜马拉雅之巅，听天外的风。?

正是这一刻，我豁然开朗：?

——人生路上，与诚信同行。

【名师点评】?

本文善于用诗一般的语言烘托气氛。材料组织由他人反省自身，由自身想起他人，再由他人观照自己，逐层“考问”自己的灵魂，脉络清晰，结构严谨。?

文章巧妙活用古典诗词，并善于营造意境。“农误地一时，则自误一年”“人不信于一时，则不信于一世”等语言富有哲理，耐人寻味。看来，提高古文修养对写作水平的提高是很有好处的。（唐惠忠）

2001年河南高考作文篇三

2001年江苏高考满分作文《赤免之死》

2001年江苏高考满分作文：《赤兔之死》

广州日报2001年7月22日报道：2001年作文是根据提供的一段故事，要考生对“诚信”作出评价，而该考生蒋昕捷的作文题目是《赤兔之死》，作者以熟谙的三国故事为基础，编撰了赤兔马为诚信而殒身的感人故事，突现了“真英雄必讲诚信”的主题，并抒写了人生当择善而从、唯诚信是瞻的志向，使文章主题立意更上层楼。更难能可贵的是，作者通篇遣用纯熟的古白话，明白晓畅，文采飞扬，老到的语言功夫使众多考生无法望其项背，也令阅卷老师赞叹不已，一致打出了满分。

《赤兔之死》原文

建安二十六年，公元221年，关羽走麦城，兵败遭擒，拒降，为孙权所害。其坐骑赤兔马为孙权赐予马忠。

一日，马忠上表：赤兔马绝食数日，不久将亡。孙权大惊，急访江东名士伯喜。此人乃伯乐之后，人言其精通马语。

马忠引伯喜回府，至槽间，但见赤兔马伏于地，哀嘶不止。众人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散诸人，抚其背叹道：“昔日曹操做《龟虽寿》，„老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已‟，吾深知君念关将军之恩，欲从之于地下。然当日吕奉先白门楼殒命，亦未见君如此相依，为何今日这等轻生，岂不负君千里之志哉？”

赤兔马哀嘶一声，叹道：“予尝闻，„鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。‟今幸遇先生，吾可将肺腑之言相告。吾生于西凉，后为董卓所获，此人飞扬跋扈，杀少帝，卧龙床，实为汉贼，吾深恨之。”

伯喜点头，曰：“后闻李儒献计，将君赠予吕布，吕布乃天下第一勇将，众皆言，„人中吕布，马中赤兔。‟想来当不负君之志也。"赤兔马叹曰：“公言差矣。吕布此人最是无信，为荣华而杀丁原，为美色而刺董卓，投刘备而夺其徐州，结袁术而斩其婚使。„人无信不立‟，与此等无诚信之人齐名，实为吾平生之大耻！后吾归于曹操，其手下虽猛将如云，却无人可称英雄。吾恐今生只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。后曹操将吾赠予关将军；吾曾于虎牢关前见其武勇，白门楼上见其恩义，仰慕已久。关将军见吾亦大喜，拜谢曹操。操问何故如此，关将军答曰：„吾知此马日行千里，今幸得之，他日若知兄长下落，可一日而得见矣。‟其人诚信如此。常言道：„鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高。‟吾敢不以死相报乎？” 伯喜闻之，叹曰：“人皆言关将军乃诚信之士，今日所闻，果真如此。"

赤兔马泣曰：“吾尝慕不食周粟之伯夷、叔齐之高义。玉可碎而不可损其白，竹可破而不可毁其节。士为知己而死，人因诚信而存，吾安肯食吴粟而苟活于世间？”言罢，伏地而亡。 伯喜放声痛哭，曰：“物犹如此，人何以堪？”后奏于孙权。权闻之亦泣：“吾不知云长诚信如此，今此忠义之士为吾所害，吾有何面目见天下苍生？” 后孙权传旨，将关羽父子并赤兔马厚葬。

简评：读罢此篇临场作文，令人拍案称奇。一是故事新奇。作者以熟谙三国故事为基础，编撰了赤兔马为诚信而殒身的感人故事，其想象力实在丰富。二是立意高远。文章将赤兔马拟人化，让它在同伯喜的对话中，显示对关羽与董卓、吕布两类人物的褒贬，实现了“真英雄必讲诚信”的主题；且以“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高”一联，“物犹如此，人何以堪”一句，抒写了人生当择善而从、唯诚信是瞻的志向，使文章的立意更上层楼。三是语言老到。通篇遣用纯熟的古白话，散整错综，明白畅晓，文采飞扬，这种老到的语言功夫，是众多考生无法望其项背的。

2001年河南高考作文篇四

上海2001-2014中高考作文题目比较

上海历届中考作文题目：（对比当年高考作文题目）

（若末无出处，曰：“吾尚记某大大曾曰……”）

一、关于积极进取：

1、卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不饶。——贝多芬

2、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。——马克思

3、上天完全是为了坚强我们的意志，才在我们的道路上设下重重的障碍。——泰戈尔

4、时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。——华罗庚

5、骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。——老舍

6、学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。——毛泽东

7、所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。——鲁迅

8、天下之事常成于困约，而败于奢靡。——陆游

9、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至。——《论语》

二、关于奋发向上：

1、是大山就有高度和坡度，是江河就有宽度和深度；是人就存在不足和错误。

2、没有礁石，就没有美丽的浪花；没有挫折，就没有壮丽的人生。

3、过去再优美，我们不能住进去；现在再艰险，我们也要走过去！

4、理想的路总是为有信心的人预备着。

5、没有播种，何来收获；没有辛苦，何来成功；没有磨难，何来荣耀；没有黯淡，何来辉煌。

6、不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止。

7、从来不跌倒不算光彩，每次跌倒后能再站起来，才是最大的荣耀。

8、人生是个圆，有的人走了一辈子也没有走出命运画出的圆圈，他就是不知道，圆上的每一个点都有一条腾飞的切线。

9、成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。

三、关于坚强勇敢：

1、当一个人一心一意做好事情的时候，他最终是必然会成功的。 ——卢梭

2、即使慢，驰而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标。——鲁迅

3、生命里最重要的事情是要有个远大的目标，并借助才能与坚毅来完成它。——歌德

4、用百折不回的毅力，有计划地克服所有的困难。 ——毛泽东

5、斧头虽小，但多次砍劈，终能将一棵坚硬的大树伐倒。 ——莎士比亚

6、不作什么决定的意志不是现实的意志；无性格的人从来不作出决定。——黑格尔

7、万事皆由人的意志创造。——普劳图斯

8、谁有历经千辛万苦的意志，谁就能达到任何目的。——米南德

9、只有那在崎岖小路的攀登上不畏劳苦的人，才有希望到达光辉的顶点。——马克思

四、关于人生至理

1、河流之所以能够到达目的地，是因为它懂得怎样避开障碍。

2、每个人都有潜在的能量，只是很容易被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。

3、当你感到无助的时候，还有一种坚实的力量可以依靠，那就是你自己。

4、我们最值得自豪的不在于从不跌倒，而在于每次跌倒之后都爬起来。

5、失败只是暂时停止成功，假如我不能，我就一定要；假如我要，我就一定能！

6、不管多么险峻的高山，总是为不畏艰难的人留下一条攀登的路。

7、志不立，天下无可成之事。

8、当你坚持不住的时候，再坚持一下！

9、梯子的梯阶从来不是用来搁脚的，它只是让人们的脚放上一段时间，以便让别一只脚能够再往上登。

勉女：天与弗取，反受其咎，然天将降大任，必使劳累，持恒信志而强，方受天予。竞成矣！！！

关于2014上海高考作文题的解析：

上海今年语文高考作文题目的材料应该来自于卡夫卡的《自由意志三点式》，原文大意是:你的意志是自由的。这就是说:当它想要穿越沙漠时，它是自由的，因为它可以选择穿越的道路，所以它是自由的，由于它可以选择走路的方式，所以它是自由的。可是它也是不自由的，因为你必须穿越这片沙漠，不自由，因为无论哪条路，由于其谜般的特点，必然令你触及这片沙漠的每一寸土地。

1、“沙漠”象喻“人生困境”复旦附中语文特级教师黄荣华认为，今年的作文题目是一道“两概念”类的材料题，是一道正常的、老师们都在关注的题型。但从审题的角度来看，与往年略有难度的是“沙漠”具有象喻性，即人生的困境。题目中的“可以选择”表示一种或然性，而后半段的“必须”则表达必然性。 黄荣华认为，作文题目所要表达的核心意思与古罗马诗人贺拉斯的诗句：“无论风暴将我带到什么岸边，我都将以主人身份上岸”相吻合。即命运的必然性和人的主动性，虽然人生必然会遇到困境，但我们可以化被动为主动，化约束（人生困境）为自由（人生坦途）。

从写作的角度来看，黄荣华认为，考生们既可以从自由的角度切入，选择最适合的方式穿越困境来写；也可以从约束的角度来写，关注困境的存在，不要迷信道路和方法；还可以将两个角度融合在一起，即化约束为自由。

2、交大附中嘉定分校语文组长申玲娣老师认为，今年的作文题目一如上海卷作文的命题理念：既自由又有限制，且有很强的思辨性。

“人生乃至社会的诸多方面都是如此，我们有相对的自由，又有不得以的苦衷。”申玲娣说，必须穿越沙漠可以视为喻体，本体可以是人生社会各个层面各个领域。

申玲娣认为，自由的选材如作文的寓意一样可以自由选择，但是又脱不开材料关键词的限制。而辩证则体现在“道路与方式的自由”与“必须穿越的不自由”上，以及“必须穿过的不自由”亦可以辩证看待。

她举例，教育、成长、生活、社会带给个体的种种约束是被动接受的箍咒，也是动力和激发潜能的源泉；再比如，带着镣铐跳舞，却可以舞出最美丽的风姿，源于充满个性的道路，处事方式的睿智。

申玲娣认为，这道作文题目让我们看到了成长更为关键的影响因素，那便是每个人的价值选择与信念坚持，这自由赋予每个人梦想开花的机会，无论在沙漠亦或绿洲。

3、浦东区副部长韩可胜说，从题面上来看，你可以通过想象的方式举例，来描写穿越沙漠的几种方式，比如毫无准备，贸然前行冲进沙漠赌一把，你可能走得出去，也可能被撞得头破血流；再比如，你可以准备好足够的装备，用骆驼或者越野车、卫星电话、救援设施等等，这对于上海的考生来说，应该能够想象得出来。几种场景描述下来，就可以得出自己的结论了。”

对于是否是“神题”，韩可胜答道，“这个题目确实绕了些弯子，首先沙漠是个比喻，又有辩证法，自由与限制又是一个对比，上升到了哲学的高度。考生通过穿越沙漠的方式得出人生的结论，在面对人生的沙漠中，要运筹帷幄，三思而后行，因为沙漠是一个很大的挑战。最后可以反问一句，我们每个人的人生中都会面临不同的沙漠，或大或小，或长或短，我们应该用什么方式来穿越呢？答案其实已经包含在你的描述中了。”

“沙漠如何穿越？有几种方式，一种逞一时之勇，莽莽撞撞闯进去，碰得头破血流，甚至丧身于茫茫大漠；一种搭别人顺风车，坐享其成，既无所难，亦无所得；一种自己精心准备、秣兵厉马，然后奋勇前行，闯出一条路，开辟一个新境界。描述几种方式，然后得出一个结论。不自由的是处境，自由的是选择；什么样的选择决定了什么样的过程，什么样的过程决定了什么样的结果。这便是人生的收获和风景。就像随波逐流、懒惰啃老、或者做有目标有雄心有准备的奋斗，都是人生，却是极不一样的人生。”

范文：

1、在自由和不自由之间游弋 -----------光明中学语文名师李新{2001年河南高考作文}.

人生总归是这样。这就好比要穿越一片沙漠，你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；但你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。

世界上绝对的自由是没有的。比如马克·吐温的《王子与贫儿》，一个生来是王子，一个是贫儿，你有选择的自由吗？但一个贫儿可以变成王子，那就是你的自由，没有人阻止你通过奋斗改变命运。有一句话是这样的：当你明白人生和自我都不是用来战胜而是用来相处的，你就会明白有些东西虽然并不合理，但你必须相信；有些东西并不牢固，但你必须依靠。我们不要怨天尤人，我们没有选择出生的自由，但可以选择改变命运的自由。有许多丑小鸭变成白天鹅，就是对这种“自由”的注释。

我们生活当中有许多“不得不”，比如说我们不想这样，但生活让我们必须这样，因而我们不得不这样。像《项链》的开头：“她也是一个美丽动人的姑娘，好像由于命运的差错，生在一个小职员的家里，最后不得不同教育部的一个小书记结了婚”。她自由吗？她不自由，她无法改变自己的出身，在当时法国那样一个等级森严的社会里，她也无法改变自己的命运。可她为什么痛苦呢？她的痛苦就在于她的不自由啊！一番丢项链的经历恰又使她自由起来，比如说夫妇两个齐心协力，花十年的功夫把所有的债务还清，她变成了一个粗壮耐劳的妇女，由爱慕虚荣的女人，还原成真实的自己。于是当她再遇见当年的女友的时候，倒说“不过这一切都结束了”，她自由了！

这是什么？这就叫生活。我们每个人都生活在悖论当中，有的人痛苦万分，有的人生性洒脱，这是心灵的境界不同。冯友兰把人生归为四种境界：自然境界；功利境界；道德境界；天地境界。一个人整天陷入功利境界当中，其心灵是不自由的；若进入天地境界，那真是人生的大自由。像星云大师所言“我是佛”，我都是佛了，还有什么不自由的？

在所有的古人中，我最崇拜的是苏东坡，他是一尾鱼，是在自由和不自由之间游刃有余的鱼。他有选择不被贬谪的自由吗？没有。儋州尽管不是沙漠，但也是荒蛮的瘴疠之地呀，苏东坡能活着回来都是奇迹。但他很自由，“短篱寻尺间，寄我无穷境。”在所有的现代人中，我最佩服的是周有光，经历过无数次运动，如今活到了让上帝忘记的年龄，没有心灵的自由，谁可臻此境？

亲们，您要做这样自由游弋的鱼吗？ 2、自由星沙漠 ----------叶开 《收获》副编审、《这才是最好的语文书》作者

醒来时一切正常，但月亮不见了。幽暗沙漠伸向遥不可及远方。天空中星星像散在草原的羔羊。虽然是经验丰富的宇航员，躺在距地球五千光年外自由星沙漠的深处，我也分不清天上的星星哪颗是哪颗了。

美好的夜晚必须有月亮、草地、河岸，如非洲撒哈拉大森林里鸟儿鸣叫，恐龙温柔地走过小丘。曾经干旱酷热的撒哈拉大沙漠，在人工洋流带来的温湿云团滋润下，成了大型动物们的乐园。在动物改造委员会的努力下，恐龙已变成善良的动物。我怀念蓝色星球，怀念倒挂在树上的童年。在浩淼的太空中，状如干瘪橙子，大洋浩荡，陆地宽敞，绕一颗恒星公转，运行在银河系右旋臂偏远的边疆。

自由星沙漠无边，一个人一旦迷失，就可能永远回不了家。我的大副有强烈愿望想回地球去，他带领蓝色星球派的几个信徒造反，扔下我向太阳系返航了。

一阵窸窣声突然从远处响起，让我心惊肉跳。自由星沙漠食腐兽异常凶猛，能轻易地撕碎一艘沙漠之舟。我掏出离子枪瞄准，屏住呼吸„„感谢苍穹！我身上装备竟然很完整！除了一瓶水，还有一小袋疗饥丸——对我还算仁慈。运气好，多捱几天，也许能找到绿洲岛——深空探险船队总部遗址所在：自由树顶上。自由星位于半人马座深处，体积是地球的一倍半，表面被沙漠完全覆盖，只是有零星几处面积不大的绿洲岛，被地下五十公里深处蕴含着的丰富水源滋润着，长出高达千米、直径近百米的巨大自由树，形成一座座空中花园。丰富的深层水储备，让自由星成为古代深空探险舰队的基地之一，只是几百年前才被遗弃。

这是一个绝望的骗局：沙漠上没有路，我根本没有选择道路的自由。走了三天三夜，我绝望地发现，绕了一个大圈子又回到了原地，又听到了食腐兽可怕的脚步声„„

猛然醒来，思维管理委员会恶梦实验结束了。我听到了鸟叫声，暴龙打着喷嚏从窗外走过。一条河流往远方，顶上是一轮明明晃晃的月亮。

我知道，此刻最合适的姿势是倒挂在树上，嘴边悬挂着一颗鲜红的大樱桃。 微作文选萃

你可以选择摄入食物的种类和数量，所以你是自由的；但你必须承受这些食物给你带来的热量和重量，并为此困扰终生，所以你又是不自由的。你可以选择奋斗自强或是在家里蹲着，所以你是自由的；但你必须在社会上存活下去，所以你又是不自由的。你可以上午考完语文后在微博上成为名段子高手，所以你是自由的；但是你必须要在下午数学的“刀山火海”里摸爬滚打，所以你又是不自由的。

（作者：市作协黑马星期二作文大赛高中组特等奖，高二生芮雪）

人生中有些事由得了你做主，有些事由不得。对由不得的沙漠要接受，对由得了的方式和道路要充分发挥。事实上，没有不自由就没有对自由的追求和发掘。

（作者：向明中学老师胡思恩）

2001年河南高考作文篇五

2001年高考作文全国卷满分佳作：与诚信同行

满分佳作

与诚信同行

河北考生

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曾经有人问我，为什么我能将事业做大？

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答曰：无他，一字而已——信。

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这是在长江实业的总裁室里，面对《亚洲周刊》记者的话筒，“李超人”的一番心语。他的肺腑之言，借助强大的无线电波，传遍了世界，震荡着我们的心灵。

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也许，“超人”没有说出的另一句话是：对别人诚，就是对自己信。

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曾几何时，我却有过一段迷失的日子。

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诚信？我汗颜。

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——今夜林中月下的青山，无可比拟！似娟娟的静女，虽是明艳照人，却不飞扬妖冶；她低眉垂袖，璎珞矜严。我独坐在林外的青石上，双手抱住了头。我不言语。我已不再言语，只低头，从迷蒙眼光中看着我的成绩通知单，半年的虚浮与自欺，半年的飞扬与轻躁，浸湿了这一纸荒唐。

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倏地，我忆起一句话：谁对命运不诚，命运就将对他不信。跋涉在漫长的人生路上，在艰辛且步履蹒跚的奋斗之路上，谁不去踏踏实实地印下诚信的足印，将永远走不出渺小与狭隘的怪圈。学问之道，来不得半点虚伪和欺骗。

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无意苦吟秋，只恐花褪红尽。人空叹，水长流，不知是我背弃了自己，还是诚信厌倦了我：在人生的这次跨栏前，我停滞了脚步。

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愧哉斯人。如断翅蝴蝶般，拍打着残翼，徒劳地旋舞着飞坠泥间。我的脑海里，浮现出父辈辛劳的身影：一抹黄褐的平原。地平线上，一处又一处用木椽夹打成一尺多厚的土墙。冲天而起的白杨、苦楝、紫槐，枝干粗壮如桶，叶却小似铜钱，迎风正自翻覆，如一曲天籁，传进父辈的耳里。他们赤着膀子，挥鞭吆喝着山川一样团块组合似的黄牛，拉动着三角状的铧犁。这群辛辛苦苦从祖祖辈辈留下的黄土地里抠口粮的人呵，“诚与信”，就是他们的生命线。

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农误地一时，则自误一年。

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人不信于一时，则不信于一世。

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„„不经意间，冥冥中仿佛有一只手指，悄悄探入我心，拨动心底那根往日里不被触及的弦儿，奏出一连串的颤音，仿佛徐悲鸿的奔马在旷野里长嘶，仿佛舒伯特的琴键星星般颤动，仿佛屹立于喜马拉雅之巅，听天外的风。

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正是这一刻，我豁然开朗：

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——人生路上，与诚信同行。

【名师点评】

本文善于用诗一般的语言烘托气氛。材料组织由他人反省自身，由自身想起他人，再由他人观照自己，逐层“考问”自己的灵魂，脉络清晰，结构严谨。

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文章巧妙活用古典诗词，并善于营造意境。“农误地一时，则自误一年”“人不信于一时，则不信于一世”等语言富有哲理，耐人寻味。看来，提高古文修养对写作水平的提高是很有好处的。(唐惠忠)

2001年河南高考作文篇六

荐读2001年全国高考优秀作文文档

2.荐读2001年全国高考优秀作文《题乌江亭》

题乌江亭

河北考生

当虞姬横刀，将一朵生命之花绽放成锋刃的湛蓝，我看到鲜红鲜红的血流过雪白雪白的颈。壮士掩面，乌骓悲鸣。

鲁迅说，成功是把好东西包装给人看，而失败是把好的东西毁灭给人看。于是，你便成了最伟大的毁灭的艺术。“曾是气吞残虏！”你的英勇是无人企及的神话。你有“何弊之乘”的果敢，“挡我者死”的豪迈，破釜沉舟，是你无畏的誓言。几千年后似乎还可以听到你圆睁环眼倒立钢髯的一声断喝。乌骓马来往奔突，每一个轮回的拼杀都像是一条法力无边的咒语，使尸堆成山，使血流成河。那杆长矛挑起了几多秦国虎狼之将的尸首，几千年后壁上清吟之时还自滴着秦兵的黑血。

然而，你胜不了刘邦。因为你，还有诚信。

“竖子不足与谋！”范增如是说。当楚强汉弱之时，诛刘邦之机会何止千万。然而你没有。“不可沽名学霸王。”毛泽东说你沽名钓誉，我没有看到。我只看到你的诚信“此沛公左司马曹无伤言之。”你直言不讳，面对的还是刘邦。于是曹无伤被诛，试问天下谁人在敢助楚？你以为楚河汉界便是界限，殊不知刘邦有心明修栈道，暗渡陈仓！韩信谓刘邦不善将兵而善将将，他的心计，他的丢诚弃信便是他的兵器。而这居然比你的宝马大刀还要锋利。然而刘邦不足与你相比；刘邦是君主，而项羽，是英雄！于是你英雄地起事，英雄地南征北战，英雄地失败。当楚歌的韵律从四面八方像魔音一般折磨你的耳鼓，面对嘶鸣的乌骓和似水的虞姬，你的眼泪磨蚀你的伟岸。“虞兮虞兮奈若何？”于是在乌江，你完成了一个没有丢弃诚信的男人的涅磐。

当拔山扛鼎的传奇褪色成一页泛黄的史册，当斜阳下汉家的小儿稚嫩地传唱“大风起兮云飞扬”，你终

于远去，留下一个顶天立地的背影。也许你做了鬼雄，跨着随你投江而死的乌骓，旌旗十万斩阎罗，你轰轰烈烈地死去，因为有诚信，为你殉葬。

于是，你不朽，你最终还是战胜了刘邦，以你的诚信，刺刘邦于后人的口碑之下！

阅读提示：这是2001年高考优秀作文，作者浓墨重彩地描绘“一个没有丢弃诚信的男人”“一个顶天立地的英雄”的起事、征战、失败和涅磐，把他一生的轰轰烈烈当做“最伟大的毁灭的艺术”奉献给读者。不同于王安石《乌江亭》中的哀叹，有别于杜牧《题乌江亭》中的遗憾，在书写同一题材的作品中，本文似与李清照的《咏项羽》立意相合，却又从“生当作人杰，死亦为鬼雄”的颂赞之中，提炼出“诚信“的精髓。因其立意的独特，才是使这篇抒情散文显得大气磅礴，独树一帜.

性格的祭奠（节选）

田诺

……

项羽在灭秦战争中彻底表现出来的肆意恣睢、刚愎自用、凶狠残暴的性格为他日后的失败写了伏笔，其实此性格项羽早已有之。从杀宋义始至破秦，他一路在胜利的欢呼声中走了过来，这无疑滋长了他的这种性格，使之恶性发展起来而成为他精神世界的主要方面。他一出现就是个战无不胜攻无不克的英雄形象，巨鹿之战的辉煌胜利更使得他完全丧失了自己的判

断能力，他开始把自己看作神了。能支撑起他这一精神世界的惟一支柱就是赢得胜利。每一次胜利，固然使他的精神支持更坚强一些，然而，这胜利更大地加重了精神世界的自重。如此，他将一轮轮战斗下去，周而复始，项羽陷入了他为自己制造的一个怪圈，无法自拔，却又不愿自拔。

项羽心底要维系“永不败”神话的欲望，构成了他对战争的一种几乎是本能的崇敬，并进一步铸就了他的性格。由此也就不难回答项羽把那一份份残酷的祭奠献给了什么，他自身的矛盾又来自何方。

在项羽心理怪圈的一来二去之中，中国人口已从战前的一千万骤减至五百万。天下人对项羽心态的无法认同使得时代终于作出了抛弃项羽的选择。

项羽不好计策与外交是真诚的，他梦想用他所崇尚的武力去解决一切问题，可是现实无情地打破了他的梦想，他只有叹息着，用死亡来反抗这现实，为自己性格的篇章写下了最后的一笔，也为自己一生执著的性格献上最后的也是最虔诚的祭奠。

赳赳武夫的内心是多情的，尽管表现这多情的却是无情。性格的祭奠是悲壮的，因为它的代价是生命、执著和无奈。

拓展阅读

阅读下面一段文言文，完成1—6题。（2003年北京高考试题）

邴原十一岁而丧父，家贫，早孤①。邻有书舍②，原过其旁而泣。师问曰：“童子何悲？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者，必皆具有父兄者，一则羡其不孤，二则羡其得学，心中恻然而为涕零也。”师亦哀原之言而为之泣，曰：“欲书可耳！”答曰：“无钱资。”师曰：“童子苟有志，我徒相教，不求资也。”于是遂就书③。一冬之间，诵《孝经》《论语》。自在童龀④之中，嶷然有异。及长，金玉其行。欲远游学，诣安丘⑤孙崧。崧辞曰：“君乡里郑君⑥，君知之乎？”原答曰：“然。”崧曰：“郑君学览古今，博闻强识，钩深致远，诚学者之师模也。君乃舍之，蹑屐⑦千里，所谓以郑为东家丘⑧者也。君似不知而曰然者，何？”原曰：“先生之说，诚可谓苦药良针矣，然犹未达仆之微趣也。人各有志，所规⑨不同。故乃有登山而采玉者，有入海而采珠者，岂可谓登山者不知海之深，入海者不知山之高哉？君谓仆以郑为东家丘，君以仆为西家愚夫邪？”崧辞谢⑩焉。又曰：

“兖、豫之士，吾多所识，未有若君者；当以书相分。”

原重其意，难辞之，持书而别。原心以为求师启学，志高者通，非若交游待分而成也。书何为哉？乃藏书于家而行。（《三国志》卷十一注）

注 ①孤，指幼年丧父。②书舍，即学堂。③“夫书者”“欲书可耳”与“遂就书”中三个“书”字都作“学”解。这是极不常用的意思，似不见于先秦古书。耳，此处表示一种肯定的语气，不常用。④龀，儿童换齿。童龀，此处即指儿童。嶷（nì），年幼聪明。⑤安丘，地名。⑥郑君，指东汉末的大学者郑玄。⑦蹑屐，穿鞋。因为古人出门才穿鞋，所以说“蹑屐千里”，就是远行千里的意思。⑧东家丘，孔子的西邻不识孔子之贤，鄙称孔子为“东家丘”。文中用这个典故来比喻不识自己身边的贤人。⑨规，此处是求的意思。所规即所求，这是不常用的义项。⑩辞谢，承认错误，道歉。这也是不常用的义项。以书相分，此处及下文的“分”是“介”的错字（详见吴金华著《三国志校诂》，江苏古籍出版社1990年10月出版，第79、80页）。以书相介，就是写了一封介绍信。此处的“书”是书信的意思，理解为书籍是错误的。