三希堂对联

三希堂对联篇一

故宫对联

故宫的牌匾及对联

太和殿对联：

帝命式于九围，兹惟艰哉，奈何弗敬； 天心佑夫一德，永言保之，遹求厥宁。 ——乾隆题太和殿

太和殿匾额：建极绥猷

中和殿对联：

时乘六龙以御天，所其无逸；

用敷五福而锡极，彰厥有常。

——乾隆题中和殿

中和殿匾额：允执厥中

保和殿对联：

祖训昭垂，我后嗣子孙，尚克钦承有永； 天心降鉴，惟万方臣庶，当思容保无疆。 ——乾隆题保和殿

保和殿匾额：皇建有极

乾清宫对联：

克宽克仁，皇建其有极；

惟精惟一，道积于厥躬。

——乾隆题乾清宫

表正万邦，慎厥身修思永；

弘敷五典，无轻民事惟艰。

——康熙题乾清宫

乾清宫匾额：正大光明

养心殿对联：

唯以一人治天下；

岂为天下奉一人。

——雍正题养心殿西暖阁

深心托毫素；

怀抱观古今。

——乾隆题三希堂

养心殿匾额：中正仁和

*

太和殿内的匾额写的是“建极绥猷” 建：建立、创设

极：从木,亟声。本义:房屋的正梁。最高的地位。特指君位

建用皇极。——《书·洪范》

绥：从糸(mì),从妥,车中把也。——《说文》。安抚。惠此中国,以绥四方。——《诗·大雅·民劳》

绥之斯来,动之斯和。——《论语·子张》 时军司马班超留于寘,绥集诸国。——《后汉书·西域传·序》

猷：计划;谋划。道;法则。功业;功绩

建极绥猷的含义：

君临天下，建立雄伟强大的国家，安抚海内的藩属，创万世之功业。

（匾额在太和殿内，是故宫恢复“康乾盛

世”风貌规划的维修时，故宫博物院专家依照清宫所存《清朝皇室写真》中1900年太和殿旧照片，历时一年，于2002年9月成功复制的。原物已经无法找到了。）

001

具神通力

生欢喜心－－故宫：乾隆题雨华阁，妃嫔供佛之地 002

流水今日

明月前身－－故宫：乾隆题竹香馆

003

白雪有古调

青山无俗缘－－故宫：翠云馆

004

宝篆长生箓

瑶屏集瑞图－－故宫：乾隆题寿安宫

005

保泰常钦若

调元益懋哉－－故宫：乾隆题东暖阁

006

澄心待万几

恭己奉三元－－故宫：淑芳斋 007

窗意包涵画

天容酝酿春－－故宫：延春阁 008

春秋富佳日

松竹葆长年－－故宫：倦勤斋 009

当春莲带水

坐久蕙烟微－－故宫：倦勤斋 010

得句因新意

耽书是宿缘－－故宫：乾隆题弘德殿 011

鼎篆兰烟直

窗含旭景新－－故宫：乾隆题旭辉亭 012

动趣都涵澹

静机常觉宁－－故宫：倦勤斋 013

三希堂对联篇二

故宫对联大全

故宫对联大全

具神通力 生欢喜心

——乾隆题雨华阁 流水今日 明月前身

——乾隆题竹香馆 白雪有古调 青山无俗缘 ——翠云馆 宝篆长生箓 瑶屏集瑞图

——乾隆题寿安宫 保泰常钦若 调元益懋哉

——乾隆题东暖阁 澄心待万几 恭己奉三元 ——淑芳斋 窗意包涵画 天容酝酿春 ——延春阁 春秋富佳日 松竹葆长年 ——倦勤斋

当春莲带水 坐久蕙烟微 ——倦勤斋 得句因新意 耽书是宿缘

——乾隆题弘德殿 鼎篆兰烟直 窗含旭景新

——乾隆题旭辉亭 动趣都涵澹 静机常觉宁 ——倦勤斋 高居因见远 贞复会旋元 ——萃赏楼 古香研道秘 新藻发春妍

——乾隆题养性斋 光华呈爱日 仁寿遍和风

——乾隆题寿康宫 花鸟引机绪 诗书蕴道荄 ——养性殿 画情八窗纳 春意百花舒 ——符望阁 欢心依日永 乐志愿春和

——乾隆题寿康宫 吉云垂大地 慈镜昭诸天 ——建福宫 汲古得修绠 守道无异营

——康熙题东暖阁 经书趣有永 翰墨乐无穷 ——倦勤斋 敬顺禔躬吉 温恭受福宜

——乾隆题咸福宫 九畴勤省岁 万宝协书云{三希堂对联}.

讵为饰其貌 还因尊所闻

——康熙题文华殿 钧庭延淑景 璇戺蔼祥风 ——寿安宫 看花生意蕊 听雨发言泉 ——延春阁 乐惟四时适 寿与万方同 ——乐寿堂 流水如有意 高云共此心 ——延春阁 梅报平安信 鸟传如意春 ——三希堂 偶披风送爽 恰傍竹延虚

——乾隆题竹香馆

乾坤徵合德 日月耀重光

——乾隆题体顺宫

秦符占岁美 颐志叶春和 ——养性殿

庆霄辉寿曜 仙圃丽春光

——乾隆题寿安宫

琼枝春意足 缥帙古香多 （缥帙：书卷） ——昭仁殿

善果皆欢喜 香云普吉祥

赏心于此遇 即事多所欣 ——葆中殿

深心托毫素 怀抱观古今

——乾隆题三希堂

斯干咏松竹 天保颂升恒

——乾隆题坤宁宫

松云清栋牗 书契洽嫏嬛

——乾隆题竹香馆

素心悦澹泊 胜托惟静虚 ——延春阁

太和道共养 纯嘏性弥敦

——乾隆题养性殿

天倪超万象 神气领三元

——乾隆题咸福宫

图书采秘蕴 钟鼎玩清嘉 ——养性殿

味道研精义 随时爱景光 ——延春阁

西池增宝箓 南极耀珠躔

——乾隆题寿安宫

闲情空外寄 妙道个中参

——阅是楼

湘管摛新会 芸编发古香 ——延春阁

心爽天宇豁 情欣理境融

——乾隆题弘德殿

信可超绘事 于焉悦性灵 ——倦勤斋

轩墀绕秀润 书史足吟哦 ——延春阁

轩亭喜淳朴 瓯砚总清嘉 ——延趣楼

牙签披古鉴 香篆引澄怀 ——延春阁

忧其所可恃 惧其所可矜 ——东暖阁

玉堂迎燕喜 金谷振麟祥 ——三希堂

云鹤有奇翼 瑶花无尘根

——乾隆题储秀宫

云霞纷绮丽 文物共葳蕤 ——弘德殿

甄性神明境 陶情翰墨筵

三希堂对联篇三

追远堂重光对联

追远堂重光对联

追源眺远

布善扬德

寻源慕远

尚义施仁

堂基开骏业

凤地焕祯祥

凤舞尧天处

地生富贵花

凤穴钟百鸟

龙脉衍千家

仰追贤祖处

俯对后来人

追源祖范嘉风处

远虑民丰物阜时

追来祖德培新杰

远闻笙歌庆舜天

追愐先贤遵祖训

远求大义育英才

宗功厚德昭千古

祠泽英才振八方

远祖风开千古纪

宝祠泽被四方人

祖范嘉风昭盛世

祠贤梓秀展宏图

祖略宗德昌百业

祠泽福地振千家

祖德宗功传致远

祠风淑景焕祯祥

祖德嘉风开泰景

祠门贤达展鸿猷

堂前近水先得月

座上酬贤共举杯

庭井芝兰香入梦

云天皓月宿新祠

渤郡延陵绵世泽

莲塘凤地萃人文

重光祠宇无疆庆

再剪秋兰满地香

海晏河清迎盛会

龙腾虎跃庆重光

宝马香车朝远祖

张灯结彩贺新祠

宗风沐雨，村安民乐

祠秀钟灵，祖德祧贤

追昔鉴今，风鹏正举

枕山襟水，凤地呈祥

宇下凤朝阳，翩翩秀舞

阶前龙跃起，步步登高

祖武衍千祥，祠泽重焕彩

吾侪扬百善，此地正昌隆

祖风绵世德，祧贤绳祖武

祠宇焕祥彩，龙凤舞祠门

龙人龙纪龙腾龙聚兴龙脉

凤地凤池凤舞凤鸣展凤姿

祖功焕彩，虎跃龙腾歌盛会祠宇重光，枝繁叶茂庆集祥追源溯本，祖德泽世功千载远志嘉风，祠宇重光聚百祥追源溯本，本与轩辕同一脉远略光宗，宗扬百善鉴千秋追宗慕远，渤郡延陵驰骏业扬善崇贤，龙翔凤翥庆今朝

左昭右穆，祖秀宗贤泽世系

昔盛今荣，欢声笑语享怡和

祖德扬万古，梓秀乡贤酬壮志

祠宇庆重光，枝荣叶茂谱新章

祖恩如瀚海，贤宗喜衍千秋业

祠宇庆重光，福泽绵延百代功

追贤祖以振桑梓，龙骧虎步开新宇 襟练江而冠铁峰，远志嘉风铺锦程

以德以善开基业，恳恳诚诚追远祖 惟义惟贤振梓乡，堂堂正正展辉煌

追先祖以兴宗业，同德同心同一脉 远小人而近圣贤，立言立志立千功

追遵祖训重光祠宇地灵人杰涵龙脉 远望高山近对澄池民乐政通引凤鸣

追根愐祖齐家乐业凤穴钟秀兴龙脉 远闻笙箫近舞英歌天马行空贺晋祠

三希堂对联篇四

对联和碑文

对联和碑文

教学目标

●了解对联和碑文的特点及种类

●掌握对联的表现手法

●理解碑文的基本写作格式及要求

教学重点

●碑文的基本写作格式及要求

教学难点

●学习并背诵一些名胜古迹对联，学习尝试撰写对联

一、对联

对联，是中华民族独有的文化瑰宝，也是世界文艺园圃的一朵奇葩。对联是中国特有的一种既有社交实用价值又有欣赏价值的民族艺术形式。它形式短小、活泼，文辞精炼、考究，是一种十分生动的艺术表现形式，又是我们中华民族优秀的文化遗产。数千年来这些宝贵的文化遗产，一直为炎黄子孙所喜闻乐见。对联的应用范围十分广泛，它可以丰富多彩地描写自然，反映社会生活，表现人们的思想、感情、愿望等。人们常用它来写景状物、叙事抒情、言志寄怀、庆喜吊丧、装饰环境、题赠劝勉、嬉戏逗趣、斗智逞才、诙谐讽刺等。它是一道语言风景，具有极高的欣赏价值、教育价值、史料价值和民俗价值。

对联是由内容相关、结构相同、词性一致、平仄协调的对偶句组成的一种社交类文体。

(一) 对联的特点

对联的最大特点就是对仗，对仗是对联的形式和灵魂，其具体特点是：

１．两句一联

四面湖山归眼底；

万家忧乐到心头。

——陈大纲：岳阳楼联

对联是一种独立成文的文学体裁。对联由两句组成，上句叫出句，下句叫对句，也有把上、下句叫作上只、下只，上半联、下半联。上下联是对联的主体，有合璧之妙，缺一不可。“对”就是形式上成双，彼此相“对”；“联”就是上、下联的内容要互相映照，紧密联系。一幅对联的上联和下联，必须结构完整、统一，语言鲜明、简练，才能说明一个问题，表现一件事物，阐述一个道理。

２．讲究对偶

清风有意难留我；

明月无心自照人。

——王夫之：衡阳湘西草堂联

由于汉民族语言是以单音为主，文字更是一个个独立的方块字，很容易写成整齐的句子。对偶讲究上下联要字数相等，词性、词组相同，结构、句法一致，成双成对地排列。

３．平仄相对

水能性澹为吾友；

竹解心虚是我师。

——阮元：沈阳故宫衍庆宫联

对联的上、下联表现方法，要求声律相对，也就是平仄相调。古汉语中，字的读音有平、上、去、入四声。其中，平声又分为阴平和阳平。现代汉语的分法已有改变，把它都归为平声。至于仄声，那就是上声、去声和入声。对联要求平声对仄声，仄声对平声。这种要求，和律诗的对句一致，读时琅琅上口，有一种音韵和谐之美。如：

云 带 钟声 穿 树 去；

（平 仄 平 平 平 仄 仄）

月 移 塔影 过 江 来。

（仄 平 仄 仄 仄 平 平）

窗含——西岭——千秋——雪

（平） （仄） （平） （仄）

门泊——东吴——万里——船

（仄） （平） （仄） （平）

上联中的“窗”和下联中的“门”是平对平，“西”与“东”是仄对仄，由于是双音节，第一字可不必细究。

４．语意相关

天上月圆人间月半月月月圆天月半；

去年年尾今年年头年年年尾接年头。

对联的上下句之间不是孤立的，而是彼此关联的。对联的上下句之间的语意有正对、反对、串对三种形式。

(１) 正对 是指上、下联意义相似或相关。如：

面面有情环水环山山抱水

心心相印因人传地地传人。

——西湖四照阁联

松竹梅岁寒三友；

桃李杏春风一家。

从以上两幅对联来看，上下联的意义是相近或相关的，都是从不同角度表现主题。

(２) 反对 是指内容上一正一反，相互映衬。如：

青山有幸埋忠骨；

白铁无辜铸佞臣。

这是西湖岳飞墓的一幅对联，上联指岳飞，下联指用铁铸成的陷害岳飞的四个千古罪人。

十年胜败一知己；

七尺存亡两夫人。

这是在江苏淮阴韩信祠的一幅对联，“一知己”指的是萧何。萧何曾对韩信有知遇之恩，在萧何的重用下，韩信屡建奇功，后来韩信被杀，又是萧何与吕后设计陷害。“两夫人”，其一是指韩信幼年贫寒，为漂母所救，其二是指最终命丧于吕后之手。从以上两个例子可以看出，反对就是上、下联之间是相对或相反的关系。另如鲁迅先生的“横眉冷对千夫指；俯首甘为

孺子牛”这一幅对联也是反对。

(３) 串对 也叫流水对。是指上、下联的意义相互连接、结构上有明显的顺承、递进或因果关系的对联。如：

到此已穷千里目；{三希堂对联}.

谁知才上一层楼。

译书尚未成功，惊闻殒星，中国何人领呐喊；

先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨。

１９３６年鲁迅逝世，在上海万国殡仪馆的追悼大厅里，鲁迅先生的遗体上覆盖着一面写有“民族魂”三个大字的红旗。“高山仰止，景行行止”，举国同悲，万民齐泣。这副挽联是国际友人斯诺送来的，堪称一绝。

(二) 对联的种类

１．春联 春联是专门用于庆祝元旦、春节时张贴的对联，它的时效性比较强。春联往往用以除旧迎新，表明志向，展望未来，充满豪情，表达美好祝愿等。如：

世纪春光映照欢乐家庭；时代惠风点染多彩人生。

春回大地千峰秀；日暖神州万木荣。{三希堂对联}.

天泰地泰三阳泰；家合人合万事合。

紫气东来仙鹤舞；春光普照巨龙腾。

九州安泰光日月；四海康宁唱升平。

普天同庆喜看神州巨变；万众一心共建华夏文明。

２．楹联 为了表达某种愿望或满足装饰需要，人们将在宫廷、庙宇、府宅、园林的楹柱上，或用木板刻制，或在壁石上雕琢的联语，统称为楹联。这些楹联有的是描绘自然风光，有的是展现人文景观，有的是抒发感慨，有的是借景言志，有的是评述历史，有的是阐述哲理，有的是宣扬佛、道、儒的思想，有的是反映人与自然、人与历史的关系。

 名胜楹联集锦

月映竹成千个字，霜高梅孕一身花。

——袁枚：扬州个园联

此地有崇山峻岭，茂林修竹；是能读三坟五典，八索九丘。

——李因培：南京随园联

依然极浦遥山，想见阁中帝子；安得长风巨浪，送来江上才人

——宋荦：南昌腾王阁联

一门父子三词客，千古文章四大家。

——戴火景：眉山三苏祠联

日月两轮天地眼，诗书万卷古人心。

——朱熹：庐山白鹿书院联

仰之弥高，钻之弥坚，可以语上也；

出乎其类，拔乎其萃，宜若登天然。

——泰山天街孔庙联

深心托谊素，怀抱观古今。

——爱新觉罗·弘历：北京故宫三希堂联

川岩独钟秀，天地不言工。

——北京：颐和园宝云阁联

一生二二生三三生万物；地法天天法道道法自然。

——道观对联

含远山，吞长江，其西南诸峰，林壑尤美；

送夕阳，迎素月，当春夏之交，草木际天。

——扬州平山堂楹联，集范仲淹《岳阳楼记》、欧阳修《醉翁亭记》、王禹偁《黄冈竹楼记》、苏轼《放鹤亭记》中的句子而成。

三希堂对联篇五

古代名人书房对联

古代名人书房对联

一、陆 游 ：

万卷古今消永日

一窗昏晓送流年

自题“书巢”联。以“巢”名书斋，足见耽书之甚。万卷伴终生，是放翁的真实写照。放翁嗜书，老而弥笃。有“读书有味身忘老”之名句传世。晴窗万卷，耽书如年，是真名土！

二、左光斗：

风云三尺剑

花鸟一床书

题书斋联。武能叱咤风云，持剑啸天。文则花鸟怡性，嗜书晓理。非光斗不能为之。

三、邓子龙：

月斜诗梦瘦

风散墨花香

自题书房联。此联以意境取胜，上联通过视觉描绘梦境，下联以嗅觉传达书香。充满诗情画意的书房，乃主人的理想世界。

四、袁 枚（四则）

＜一＞

放鹤去寻三岛客

任人来看四时花

自署“随园”联。集晚唐诗句为联以署其园。随园主人好客，骚人墨客，窈窕淑女，云集于此，放酒豪歌，及时享乐。此联清空潇洒，且有“独乐乐不若与众乐“之概。

＜二＞

此地有丛山峻岭茂林修竹

是能读三坟五典八索九丘

自题“随园”联。据传曾有友人想寻他开心，故意向他借阅这坟、典、索、丘四部书，他只好收起这幅对联，因为这是失传了的书，他只是自吹而已。

＜三＞

不作公卿，非无福命都缘懒

难成仙佛，为爱文章又恋花

题“所好轩”联。有魏晋遗风，“懒“是愤世嫉俗的缘故，意为淡薄官场生活。这是明清时代退隐政台、独善其身的文人士大夫人生态度的生动写照。此公平生好味、好色、好游、好友、好花竹泉石、好古玩字画，尤好书籍。其书斋故名为“所好轩”。

＜四＞

朱藤花压读书堂

分得桐阴半亩凉

自题书斋逃避现实，与世无争，企图营造一个桃花源式的生活环境。半耕半读，自娱自乐，是“性灵派”诗人理想生浩的真实反映。

五、郑板桥（四则）

＜一＞

富于笔墨穷于命

老在须眉壮在心{三希堂对联}.

自题书斋联。号称“三绝诗书画”，自然“富于笔墨”，老夫子到是不谦虚。官仅七品，是穷于时而非穷于命。下联扬起，老当益壮，杜甫诗云：白头虽老赤心存。使人于安贫乐道之时，仍存奋进之志。

＜二＞

百尺高梧，撑得起一轮月色

数椽矮屋，锁不住五夜书声

自题书屋联。好一幅“月夜读书”图。此联对仗工稳，词语别致。撑、锁二字足见怪人笔下之功夫。

＜三＞

室雅何须大

花香不在多

自题书屋联。此联是为别峰书屋所题写的木刻联。书屋位于镇江焦山别峰庵中，门头上有“郑板桥读书处”横额，门楹上存有郑氏手书此联。联语言简意深，看似一幅写景联，实则包含着一定的哲理在内，耐人寻味。

＜四＞

删繁就简三秋树

领异标新二月花

自题画室联。联意谓画三秋树宜简洁，画二月花宜奇异。虽是“扬州八怪“自言其画，实亦蕴含为诗为文之道。

古人书房佳联赏析.2

平时翻书见有名人书室楹联，便随手抄录，日积月累，遂成数百条。这些对联或抒发情感、或戏弄人生、或针砭时事、或表达雅兴。从这些对联中可以探讨出历代学者名人的心情和嗜好，是中国读书人的一种具体的文化表现。

六、梁同书（三则）

＜一＞

万卷编成群玉府

一生修到大罗天

题北京“阅微草堂”联。阅微草堂乃清代纪昀书斋。此联明题草堂，实写草堂主人。“群玉府”即帝王藏书之处；“大罗天”道家所言最高之天。极言纪氏著作等身。

＜二＞

无事此静坐

有情且赋诗

自题书斋联。此联朴素淡雅，像是随口吟和而成。君子之交淡如水，这里没有美洒佳肴，有空来坐坐，喝杯清茶，兴致高了咱们就赋诗唱和。反映了旧时士大夫的日常活动。 ＜三＞

至乐无声唯孝弟

太羹有味是读书

题“三味书屋”联。书屋所以名为“三味”是取自“读经味如稻梁，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢。”书读得这样有味，这或些是读书人的最高境界。

七、纪晓岚（二则）

＜一＞

书似青山常乱叠

灯如红豆最相思

题书斋联。读书读出颜如玉，非风流人物不能为之。疏慵平淡，蕴藉风流。读此联可以想见其斋其人之风貌。

＜二＞

小筑当水石间，直以云霞为伴侣

大名在欧苏上，尽收文藻助江山

贺法式善梧门书屋落成联。上联盛赞书屋构筑之美，下联称颂主人才能之高。这是典型的阿谀逢迎之作。

八、李石贞{三希堂对联}.

彼何人，予何人，都是穿衣吃饭

穷亦命，达亦命，不如闭户读书

题书室联。文句通俗易懂，读来郎郎上口。联语表达了一种宿命观念，这或些是当时封建士大夫的奇特心态。

九、邓石如（二则）

＜一＞

茅屋八九间，钓雨耕烟，须信富不如贫，贵不如贱

竹书千万字，灌花酿洒，可知安自宜乐，闲自宜清

自题画室联。室贫又如何、贱又如何。自耕自乐，有洒有花有书，与世无争。如此清淡恬适的生活，谁不想过？

＜二＞

沧海日，赤城霞，峨眉雪，巫峡云，洞庭月，彭蠡烟，潇湘雨，武夷峰，庐山瀑布，合宇宙奇观绘吾斋壁

少陵诗，摩诘画，左传文，马迁史，薛涛笺，右军帖，南华经，相如赋，屈子离骚，收古今绝艺置我山窗

自题“碧山书屋”联。上联写景，天下奇观，历历在目。下联论文，古今奇书，皆藏我胸。此联用词精到，玉缀珠联，浑然一体，不着一丝堆砌痕迹，气势磅礴，蔚然大观。确是传世之佳联。

十、佚 名 ：

天下文官祖

古代帝王师

题曲阜孔府书室联。文武百官、帝王将相都尊孔夫子为祖师，孔子思想一统天下。此联以儒学观念，极力赞颂孔孟之道。

十一、林则徐（二）

＜一＞

坐卧一楼间，困病得闲，如此散才天或恕

结交千载上，过时为学，庶几秉烛老犹明

自题书房联。此乃告老还乡后所作，壮志未酬人已老，渐感倦于时事。欲借林泉一隅，读书以终老。读此联有英雄无奈于时之感。

＜二＞

家少楼台无地起

案余灯火有天知

题少时书室联。儿时贫寒，无地筑屋。秉烛夜读，以求富达。联语暗隐抱负。日后确也功成

名就。有“吃的苦中苦，方为人上人”之意。

古人书房佳联赏析.3

十一、佚 名 ：

鸟吟花笑有余乐

月白风清无尽藏

此为北京中南海长春书屋联。联语有声有色，声色俱佳，有动有静，动静有致。 十二、乾 隆（三则）

＜一＞

烟霞并入新诗卷

云树常开旧画图

题“荫榆书屋”联。“烟霞”入诗，“云树”成画，是舞文弄墨者之常情。乾隆爷也附庸风雅。此联并无新意，只因是皇帝老儿所作，而得以传世。

＜二＞

诏绪仰斯文，识小识大

趋庭传至教，学礼学诗

题孔尚任读书处。读书处位于孔庙承圣门内故宫井前，斋名“诗礼堂”，孔尚任曾在此堂为康熙讲过经书。乾隆到此留下这幅御联。

＜三＞

深心托豪素

怀抱观古今

题三希堂联。乾隆帝喜收藏碑帖书画于书斋中，其中晋王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》、王询《伯远帖》皆希世珍宝，故名书斋为三希堂。上联意谓潜心于纸墨笔划。下联则谓要用宽旷的襟怀鉴赏古今贤人。

十三、许文恪 ：

但有余闲惟学帖

即逢佳客莫谈天

自题书室联。语朴实无华，告诫我们不要虚度时光。有朋自远方来，咱们就谈书论文，莫闲聊。

十四、何绍基（二则）

＜一＞

明月同行如故客

异书难得比高官

题书斋联。“异书难得”与“高官”难求，在作者心目中孰轻孰重，看此联便一目了然。此种思想境界确非一般人所能达到。

＜二＞

江上此台高，问坡颍而还，千载读书人几个

蜀中游迹遍，信嘉峨特秀，扁舟载酒我重来

题东坡读书楼。此楼位于四川乐山市凌云山栖鸾峰上，相传苏轼曾在此读书。读此联便能感知这里确是个读书的好去处，站在滚滚东去的大江边，引昴高歌“大江东去，„„„”。何等潇酒。

十五、佚 名 ：

屋小如舟

人淡似菊

三味书屋旧联。联语清新淡雅，尤如在大热天喝到一杯凉水。屋虽小如扁舟，但它却孕育出一代文豪－－－鲁迅。此联久已散失。

十六、曾国荃：

瓶花落砚香归字

风竹敲窗韵入书

题书斋联。读书写字有如此雅致，可见其人不俗。字含花香，书有竹韵。闲情逸致，跃然纸上。

十七、黄庭坚 ：

诗罢春风荣草木

书成快剑斩蛟龙

自撰书斋联。上联言吟诗之味，好象春风荣草木；下联指书法笔见功力，犹如快剑斩蛟龙。语出不凡，足以惊人。

古人书房佳联赏析.4

十八、徐 渭（三则）

＜一＞

雨醒诗梦来蕉叶

风载书声出藕花

自题书舍联。读此联仿佛在眼前出现一幅韵味别致的写意画，我们能从“雨”声“风”响中，清晰地看到“蕉叶”之碧绿，“藕花”之艳红。联中“醒”、“载”二字新颖奇丽，别具匠心。

＜二＞

未必玄关别名教

须知书户孕江山

题“青藤书屋”联。此联刻在青藤书屋的石柱上。书能孕育出大千世界，非读书人能有此奇想。他取名自已的书楼也叫“孕山舫”。

＜三＞

水隔笙簧，白日鸟啼花竹里

庭园锦绣，青春人在画图中

题“张氏书室”联。本联以绘声绘色的笔调，描绘了张氏书室的优美环境，水鸣鸟啼、花艳竹翠，尽收眼底。下联由景及人，缘景入情。大自然使生命重焕青春。

十九、王咨臣 ：

环壁列奇书，有史有文堪探讨

小楼多佳日，宜风宜雨足安居

题书屋联。王咨臣著名藏书家，家藏文、史、医、农、历法等一万五千余册。上联言明藏书之多，下联叙述书屋之佳。读此联能感受到大藏书家的风采。

二十、史可法：

斗洒纵观廿四史

炉香静对十三经

题书屋联。看史要有豪情，斗洒壮胆，纵横于历史长河。读经须练静功，一柱清香，万念俱

三希堂对联篇六

故宫对联319副