一日一禅经典语录

一日一禅经典语录篇一

中国佛学禅语经典

中国佛学禅语十大经典“佛曰"

经典一：一切皆为虚幻。

语出金刚经：所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的！梁山伯与祝英台的真挚，罗密欧和朱利叶的忠贞：原来一个是传说，一个是小说。牛郎和织女的凄美，白雪公主与白马王子的浪漫: 竟然一个是神话，一个是童话。《泰坦尼克》沉没了，《魂断蓝桥》陨落了，《乱世佳人》在飘摇，《人鬼情未了》也已经离逝了!可是虚幻的爱情却也是最美的！如坠梦中，近在眼前，却触摸不到；遥远的总是最美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解。真正的最美，在于人心所营造的幻境。这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬。

经典二：不可说。

很多的东西都是“只可意会不可言传”的！佛的很多境界需要你自己去悟，去修心，如果什么都依靠别人告诉你，那么你就达不到自己修行开悟的目的了！佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态！所以“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，所以不可说！之所以佛陀有这么多经书，这么多语录是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理。看了再多的爱情电影，再经典的爱情小说也只是惘然，爱情是只有自己体会了才会明白！因为爱情也是不可说的。陷入爱情的人是痴的，周围的人永远都不会明白局中人的感受！因为这种感受，如人饮水，冷暖自知！虽然1000个幸福的结局都是相同的，可是其中的爱情经历却各不相同！只有恋人们自己知道他们的小秘密，对外人不可说！

经典三：色即是空，空即是色。

色不异空，空不异色。出自般若波罗密多心经！全经260字，短小精悍博大精深，唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓！全句为“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。” 这里的“色”和大家平常想的是两个概念，佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，大概就是指物质的表象！拥有美丽的容颜的女人，总是会获得众多的青睐！可是再美丽的女人，依然会有苍老的一天！当你老去以后，曾经的一切是否依然？原来当美丽凋谢的时候，一切才回归本来面目！一切的风光与繁华，甜言与蜜语也只是过眼云烟。女人，找个真正爱你的人，拥被入眠吧！

经典四：人生在世，如身处荆棘之中！心不动，人不妄动，不动则不伤。如心动，则人妄动，伤其身，痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑。只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑。否则就会痛苦绕身。充满诱惑的尘世间，爱情是否真的那么牢固呢？爱，是一种容易凋谢的花朵！而你，是清晨风中最让人无可奈何的那朵玫瑰。当新的诱惑出现的时候，心中的欲望开始萌动！原来，爱情也是一种原罪。可是，偷食禁果之后的惩罚呢？迷失的人儿早已经沉迷而无法自拔！也许也只有体会真爱的人，面对着五色，才可以做到旗动、风动、心不动吧！

经典五：一花一世界，一佛一如来。

语出《佛典》，昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐。从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，谁人能有这样的境界？！佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草！现在很多相爱的人，会因为对方的贫穷而离开！这是真正的爱情吗？也许会有人说爱情和面包的理论！可是，过去的老人们都说，有情饮水饱。我也相信：真正爱一个人，虽然贫穷，但是只要和心爱的人在一起，只是喝水都觉得饱！爱就是这样的一种心境：得到了爱，就仿佛已经得到了全世界！当面对自己心爱的人，不管身在何处，也如沐春风。记得天龙八部里，西夏选驸马。当问到:平生之中，在什么地方最逍遥快乐？段誉答到：枯井底，污泥处。为什么呢？因为他在那里得到了真爱！

经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。你说：缘是山中高士晶莹雪，世外仙姝寂寞林。我说：缘是众里寻她千百度，那人却在灯火阑珊处。你说：缘是纵然两情相悦，仍难逃宿命之劫。我说：缘是无可奈何花落去，似曾相识燕归来。缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。缘是无尽的思念。而我，傲立于沙漠中静静的看着它缘起缘灭。

经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

还记得阿甘正传里面的阿甘。所有的追随跑步者看到他突然停下来的时候，以为圣人要大讲一番道理，他看了看成群的追随者说到：I am tired。爱情不一定是轰轰烈烈的，只有平平淡淡才是真！最羡慕那些黄昏下，互相搀扶的老夫妻，他们一起回家，即使没有说一句情话，可是只是一个微笑也已经胜过前言万语！他们做到了“执子之手，与子谐老”的爱情境界，只是在这平静的画面中！

经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

这是佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。语出宋·释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。”先说个故事，一位老人养两只鸟儿，一雄一雌。老人每天都会带着它们一同出去散步。雄鸟和雌鸟一左一右蹲在老人的肩膀上，雄鸟有时会飞出去溜一圈，但天黑之前，它准会自己飞回巢里。雌鸟却从未曾离开过老人的肩膀。如此日复一日，一晃许多年过去了，一切从未改变过。直到那天，一切都与往常一样。老头吃完饭，又带着两只鸟儿去散步。忽然右边肩膀上原本安静立着的雌鸟一振双翅，转眼不见了踪迹。雄鸟仰天长啸，不见回音。自此，雄鸟日日在巢中哀鸣，再也不肯离巢一步。三个月后，雄鸟郁郁绝食而死。死前仍哀鸣不止。许多年过去了，直到老人去世，雌鸟再没有回来过。只有那个早已废弃的鸟巢，在风中独自见证那段历史。看完故事，我掩卷长叹。如此一雄一雌，与世间男女无异。现实生活中的男人，常常说自己喜新不厌旧，他们就像贪玩的孩子，总会瞅准一个空偷着出去玩玩，玩累了他们自然会回家。在外，他们可以风流快活；在家，他们也想做好丈夫好父亲。他们脑子中的界限分得十分清楚，老婆和情人，最好是一举两得。他们中有些人即使曾失足变心，但在现实利弊轻重的权衡之下，在结发之妻眼泪的攻势之下，在亲朋好友群起而攻之的严峻形势下，大多能改邪归正、痛改前非，正所谓浪子回头金不换。而女人，她们往往视爱情若生命，在她们骨子里，爱情这两个字神圣而不可侵犯。而大多数女人又都是怀旧的，如果没有伤及灵魂痛彻心骨的经历她们是绝不会轻言放弃的，而女人一旦决意放弃，那她曾视之为生命的那份爱情定已全然摧毁，她早已没有了退路。所以，女人一旦变了心绝了情，那是永远都不会回头的了。就如同那只飞离主人肩膀的鸟儿，一去不返。女人的爱，因为忠诚，所以毅然决然。

经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃

五祖弘忍要求大家各写一偈来确定接班人，夺冠呼声最高的神秀写的是“身如菩提树，心如明镜台，朝朝勤拂拭，莫使惹尘埃”........当时慧能还是个勤杂人员，还不识字，找了个小沙弥给念了一遍，然后?**隽四歉鱿衷诤苤馁首樱ɑ沟谜胰税镒判丛谠鞅呱希遄婵戳酥笄崦璧吹乃盗艘痪洹案猛旧形次虻溃亮税伞保前胍拱鸦勰芙欣瓷狭艘豢涡≡睿ㄓ械阄饔渭堑囊馑迹缓笪吮苊夥渍搜痪腿昧娓峡齑艘虏Я锪耍≌馑木渲饕驳氖且嗣嵌梅畔?也就是佛经中说的四大皆空,但是又不执着于空！前两句只不过借菩提树和明镜来讲明：不要执着与事物。后两句讲自己的境界,明明想得道，但是太执着于道，反而与道越来越远。禅宗主要阐述了人人皆有佛性，重在修心和意，而不是外在的！还记得冯巩相声里说到：女人一辈子也听不够的是“我爱你”三个字，《过把瘾》里的杜梅拿刀架在方言的脖子上就是为了听他说这三个字！没错，很多女性都很爱听这三个字，而且是百听不厌。每个女人都希望有人爱她，但是其实这些只是形式而已！真正的爱往往都是很深沉的，是把爱放在心里的！这种爱，是沉静；是一种内蕴深厚，隽永深沉的爱。它没有昙花一现的惊艳，没有“山无棱，天地绝，乃敢与君绝”的壮烈誓言。这是一种真真切切，实实在在的爱；是携手一起慢慢变老，共守日落日出从容的爱。这种爱，是流泻指间清逸舒缓的琴音，涤荡浮躁的灵魂，舒展纷乱的心情，梳理出沉静平和的人生。太热烈奔放的爱总是易于枝头凋落，而平和沉静的爱却是暗香持久，心香永恒。当火焰般燃烧的爱情化为灰烬，当爱情的潮水慢慢消去，守望在那里的，依然是一颗宽大博爱的心，包容接受抚慰着那颗伤痕累累的心。当然，沉静的爱绝不是沉闷的爱。那是心灵的守望，是一种心底深处深藏的真切牵挂。似清风，如明月，美丽而不媚俗，平和而不平庸，平静却不沉闷。透过爱的清清溪水，你会看到细石粒粒，看到游鱼欢快地在溪水中游来游去。这种沉静的爱所蕴含的美丽，是要用一辈子用心去读的，才能在平淡真实中读出鲜活和感动。

经典十：我不入地狱，谁入地狱

当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵，不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛！”于是有一这句话的由来，属于佛教的大乘。记得木村演的一部电影里曾经这样诠释“爱”，说爱一个人就是当他幸福的时候你比他更幸福，当他痛苦的时候你比他更痛苦……其实给别人幸福，被别人需要着，是一件能给自己带来很大满足与快乐的事情，至少我会很享受别人对自己的依恋，也同时依恋着别人，这是我与外部世界对话的方式，也愿意相信这样活着才算是完整而纯粹的人生吧。看完了《宫》，很喜欢里面的律。他从小就什么都没有，失去了父亲，失去了皇太子之位，失去了宫。但是14年以后，虽然经过母亲的一番明争暗斗，他原本可以获得王位，但是为了保全自己爱的人，为了自己的良心，他毅然选择了牺牲自我的方法。他顶替了信的莫须有的罪名，也顶替了母亲暗中的罪行。这样，皇室虽然恢复了太平，众人皆大欢喜，然而律，还是一无所有地离开了皇宫，甚至是伤透了心地离开。彩京的不接受，恐怕是他心头最大的伤痛。总觉得他的眼神充满忧郁，脸上充满了若有所思的神态。但是，也许他是感觉幸福的，因为他是为爱牺牲的，他成全了那么多的人。

中国佛学禅语之经典

经典一：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

经典二：一花一世界，一叶一如来。

经典三：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

经典四：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

经典五：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

经典六：不可说。

经典七：一切皆为虚幻。

经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

经典九：色即是空，空即是色。

经典十：我不入地狱，谁入地狱？

中国佛学禅语八条

1。佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。

2、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

3、佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

4、佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

5、佛曰：刹那便是永恒（若人生了悟如佛，无悲无喜无梦无幻，无爱无恨四大皆空，生与死又有何区别。不能了，不能悟，不能舍，不能弃，参不透，舍不得。）

6、佛曰：不可说,不可说,一说即是错。

7、佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。

8、佛曰：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。

一日一禅经典语录篇二

佛经经典名句

佛经经典名句

一切有为法。如梦幻泡影。 如露亦如电。应作如是观。----金刚经 诸法因缘生,我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说 。——《造塔功德经》

此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。——《杂阿含经》第262

一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。——《增一阿含经》卷50

凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来----金刚经 归元性无二，方便有多门。——《楞严经》卷6

我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。华严经----普贤菩萨行愿品

若人造重罪,作已深自责；忏悔更不造,能拔根本业。----<佛为首迦长者说业报差别经>

觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。----<佛说八大人觉经>

有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。---杂阿含经卷二

佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。——《楞严经》

舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、

善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。-----阿弥陀经

我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。——《楞严经》

当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。----大宝积经第91卷

若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。——《楞严经》

知幻即离。不作方便。离幻既觉。亦无渐次。--圆觉经

世间无常，国土危脆；四大苦空，五阴无我；生灭变异，虚伪无主；心是恶源，形为罪薮。如是观察，渐离生死。--八大人觉经

多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起；少欲无为，身心自在。--八大人觉经

心无厌足，唯得多求，增长罪恶；菩萨不尔，常念知足，安贫守道，唯慧是业。--八大人觉经

贫苦多怨，横结恶缘。菩萨布施，等念冤亲，不念旧恶，不憎恶人。--八大人觉经

若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。--大方广佛华

严经

阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨。 陀字八万诸圣教，三字之中是具足。一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛，即是总持总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门，六字全收。」亦谓「赅罗八教，圆摄五宗。」既得临终往生净土，亦获现世身心安乐。--卍新纂续藏经 佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经

心有所住，即为非住。应无所住而生其心。--金刚般若波罗蜜经 诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。--大正新修大藏经 佛为海龙王说法印经

菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。大正新修大藏经 六祖大师法宝坛经

若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。--大正新修大藏经 大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经

知见立知，即无名本。--大正新修大藏经 大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经

爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。--乾隆大藏经 佛说四十二章经一卷

厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。--卍新纂续藏经 省庵法师语录

印光法师经典名句

第一集

１、世之变乱之由奚在乎？一言以蔽之，众生贪瞋之心所致而已。贪心随物质享受而激增，稍不遂，则竞争随之。又不遂，则攻夺战伐随之，则死亡流离随之、则疫疠饥馑随之、则一切灾祸随之。瞋火炽然，世界灰烬矣。

２、惟我如来，阐苦空之谛，以治众生之贪；宏慈悲之旨，以治众生之瞋。

３、复说净土法门，示众生以离苦得乐，方便横超之路。

４、为佛弟子者，信法界平等之体，明苦乐因果之相，知自它感应之用，起无缘之大慈，兴同体之大悲。众生之苦一日不除，匹夫之责一日未尽，则请法、随学、忏悔、供养之事业，一日不可以已。 ５、需知因果无虚，祸福自致。贫病夭狱，皆由别业。水旱刀兵，则自共业。业熟祸至，无能幸免。

６、欲求得福免祸，必先能泯恶力善。随时、随地、自勉、勉人。戒杀、茹素、崇佛、惜福（惜物、节用、薄享、厚施）、宏法、利生。多念观音圣号，为众生回向消灾解劫。则人己兼利，为德无穷，获福亦广也。

７、护国息灾，根本方法在于念佛。一切灾难，皆为众生恶业之所感召。若尽人能念佛，则此业即可转移。如能有少数人念佛，亦可减轻。

８、念佛法门，虽为求生净土、了脱生死而设，但其消除业障之

力，极其钜大。

９、真正念佛之人，必先要闲邪、存诚，敦伦、尽分，诸恶莫作，众善奉行。尤需明白因果，自行化他。

１０、世间一成不变之好人少，一成不变之坏人亦少。大多皆是可上可下、可好可坏之人，所以教化最为紧要。

１１、只要加以教化，即无不可以使之改恶归善。放下屠刀，立地成佛，惟在人之信念而力行耳。

１２、念佛之人，需注意教育其子女，使为好人、存好心、说好话、做好事。果能尽人如此，则灾难自消，国家亦可以长保治平矣。 １３、念佛法门，根本妙谛，在于净土三经。而华严经中，普贤菩萨以十大愿王导归极乐。实为十方三世一切诸佛，上成佛道、下化众生、成始成终之总持法门。故得九界同归，十方共赞，千经俱阐，万论均宣也。

１４、茹素，即可培养其慈悲心，而免杀机。

１５、修净土者，既生西方，即了生死，亦是即身成佛。

１６、人人存好心、说好话、做好事，自能国家得护，而灾祸不起矣。

１７、古书有云：圣人不治已病，治未病；不治已乱，治未乱。盖已乱之治难平，未乱之治易安。

１８、念佛力善，戒杀吃素，深明三世因果之理。欲免苦果，需去苦因。

１９、苦因，贪瞋痴三毒是。善因，济人利物是。能明此因果之

一日一禅经典语录篇三

经典句子

1、是人性的扭曲，还是道德的沦丧，是性的爆发，还是饥渴的无赖？

2、九旬老太为何裸死街头？ 数百头母驴为何半夜惨叫？ 小卖部安全套为何屡遭黑手？ 女生宿舍内裤为何频频失窃？ 连环强奸母猪案，究竟是何人所为？ 老尼姑的门夜夜被敲，究竟是人是鬼？ 数百只小母狗意外身亡的背后又隐藏着什么？ 这一切的背后， 是人性的扭曲还是道德的沦丧？ 是性的爆发还是饥渴的无奈？ 敬请关注今晚8点CCAV8年度巨献《楼主的不归之路》 让我们跟随着镜头走进变态狂的内心世界„„{一日一禅经典语录}.

3、专业维修核潜艇，核弹头翻新,改装,抛光,喷漆． 高价回收二手航母,大修核反应堆,、清洗航母油槽、航天飞机保养换三滤． 高空作业擦洗卫星表面除尘．星球设计，全球海洋保养及维护，南极冰川修复,地球形状改造及时空改变颠倒业务，批发歼10，F22 F35 B2轰炸机，各类核弹头，量大从优有发票 全面接受预定。买歼20，送飞机后视镜，挡风玻璃贴膜，还有惊喜小礼品钥匙扣，打火机等．．．另，新到一批野生散养奥特曼，纯天然无污染，欲购从 速。

4 、操！„（虽然只有一个字，却是惊天地，泣鬼神，前无古人，后无来者，破天荒的，不拘一格，妙笔生辉的点睛之作。简简单单一个“操”字，包含了中华5000年的文化精髓！深刻表达了留言者的心声。足以证明作者本人是一个路见不平，拔刀相助的绿

林好汉。此留言不仅完美的配合了主题，而且通俗易懂，朗朗上口。看见的人一目了然，透彻人心。具有快、准、狠，三大特点。仅此可以证明留言者是一位上通天文，下通地理，知识渊博，学腹五车，满腹经文并文学修养极好的旷世奇才！相信五百年后，也会出现在小学生的语文课本上，像唐诗三百首一样广为流传！作者本人也会被载入史册，与诸葛亮，关羽，李白，杜甫，岳飞，鲁智深等一样为后世颂扬！最后让我们气运丹田，大吼一声：操„

5、 老娘这么好的一个姑娘，可直可弯能屈能伸，卖的了萌，耍得了二，扮得了少女，演的了女王，晒的了下限，红的了脸颊，玩的了小清新，咽得下重口味，斥退过死皮赖脸的无知少年，躲过了不怀好意的搭讪大叔，你讲笑话我可以拍桌大笑，你要玩文艺我仰望星空。

6、 有的人活着,她已经死了.有的人活着,他早该死了！

7、 青山依旧在,只是有点红.

8、哎该说的说,不该说的小声说.

9、这个盲人难道是个瞎子?{一日一禅经典语录}.

10、 我最不能忍受的事就是，我竟然什么都忍受了下来

11、今天天气不错,又刮风又下雨的.

12、 作为失败的典型,你实在是太成功了！

13、我这人从不记仇,一般有仇当场我就报了。

14、是这样的张总，你在家里的电脑上按了CTRL+C，然后在公司的电脑上再按CTRL+V是肯定不行的。即使同一篇文章也不行。不不，多贵的电脑都不行。

15、在职场中就应该像柯南那样，有一种我走到哪就让别人死到哪的霸气。

16、很多时候你只是某个人的练爱对象而非恋爱对象。

17、一切问题最终都是时间问题，一切烦恼其实都是自寻烦恼。

18、现在你骂我，是因为你还不了解我，等你以后了解了我，你一定会动手打我的。

19、马不停蹄的错过，轻而易举的辜负，不知不觉的陌路。

20、人永远不知道谁哪次不经意的跟你说了再见之后就真的再也不见了。

21、猜一句英语

「ABABBBAAAAAABBBABAAAABBBBAABBBAAAAA」？

〈答案：Long time no C〉

22、在经年后，感叹，那两个少年：一个惊艳了时光，一个温柔了岁月。

23、世界是我们的,也是儿子们的,但最终是那帮孙子们的.

24、打死我也不说,你还没使美人儿计呢！

25、不要把我对你的容忍当成你不要脸的资本！

26、我左青龙右白虎,腰间纹个米老鼠.

27、众里寻他千百度 蓦然回首那人却在门口小卖部 。

28、擒贼先擒王，骂人先骂娘。

29、捷克斯洛伐克,又名, Jack，Slow ，Fuck .

30、人生自古谁无屎，有谁大便不用纸 。

31、比上胸围不足，比下腰围有余 。

32、没结婚的像结婚的一样同居,结婚的像没结婚的一样分居；动物像人一样穿衣服，人像动物一样露着肉；小孩像大人一样成熟,大人像小孩一样幼稚；女人像男人一样爷们,男人像女人一样娘们；没钱的像有钱的一样装富,有钱的像没钱的一样装穷；情人像夫人一样四处招摇,夫人像情人一样深居简出

33、学生问：“老师，为什么两点之间的距离直线最短？”老师：“你丢一块骨头出去，你说狗是绕个圈去捡还是直接跑过去捡呢？”学生：“当然是直接跑过去捡了！”老师：“连狗都知道的问题你还问？”。{一日一禅经典语录}.

34、不怕官员作风黄，就怕美女耍流氓啊！

35、长得那么美那么帅气，自己却不知道，这就是气质；那么有钱那么有才华，别人却不知道，这就是修养。

36、【九种不良习惯使大脑变迟钝】1.长期饱食;2.轻视早餐;3.素食早餐;4.甜食过量;5.睡眠不足;6.长期吸烟;7.少言寡语;8.不愿动脑;9.带病用脑.【健康十禁忌】1.饭后松裤带;2.饭后即睡;3.空腹吃糖;4.留胡子;5.眯眼看东西、揉擦眼睛6.强忍小便;7.伏案午睡;8.睡前不刷牙;9.睡懒觉;10.热水沐浴时间过长 ！

一日一禅经典语录篇四

有关智慧的经典语句

有关智慧的经典语句

有关智慧的经典语句

1、人生要拥有什么最好呢？毋庸置疑，就是智慧。人类文明之所以一日千里，不是金钱造就的，而是众人智慧的结晶。

2、古今能成大事者，往往能在各种各样的学习方式中丰富多彩的学习内容中，以智慧的眼光去选择。

3、生命的智慧无非是以一颗纯洁仁爱的心，来尊重生命，珍爱生命，升华生命。尊重生命，才能建立出和谐社会，和谐的生活环境。

4、生活就像一位老师，传授给我们知识；也像一把钥匙打开智慧的大门。让我们好好体会生活给我们带来的智慧吧！

5、为明天做准备的最好方法就是集中你所有智慧，所有的热忱，把今天的工作做得尽善尽美，这就是你能应付未来的唯一方法。

6、学习本应不是墨守陈规，而是去不断思考与领悟，闪耀人性地光辉，彰显人生大智慧。

7、学而不思则王，思而不学则殆，孔老夫子一言道出学习之真谛。学与思往往是一起的。当然智慧的学习方式很多，智慧学习，能从学中收获快乐与幸福，领悟一种人生。

8、学习古今中外的名人的智慧，我们得到的不仅仅是处人处事的方法，还有对人生考验的无畏面对。

9、仰望智慧的天空，我们会惊叹于诸葛亮神鬼莫测的老练计谋，会佩服周恩来聪明灵巧的铁嘴铜牙，会领受苏格拉底变化无穷的哲学思想。

10、其实每一个人都拥有智慧，但有些人做了智慧的傀儡，而有一些人则做了智慧的主人。

11、从心底散发的爱的光辉凝聚成的智慧。随着成长，你拥有的智慧将不可估量。可是成长的时候，你怎能肆意浪费智慧？成长，是摔跤过后又爬起来的坚韧，是勤奋与叛逆的结合。只有到最后一刻，你才能运用智慧。

12、创造靠智慧，处世靠常识；有常识而无智慧，谓之平庸，有智慧而无常识，谓之笨拙。智慧是一切力量中最强大的力量，是世界上唯一自觉活着力量。

13、“以不争而达到无所不争，以无为而达到无所不为。”这是道家的智慧。“天行健，君子当自强不息；学而思，则智如江河不绝；随心所欲而不逾矩。”这是儒家的智慧。“悟道明心，转识成智，善念如流，佛境自至。”这是佛禅的智慧。

14、用智慧的眼光看待前方，把它看成多次旅程的起点，那将是成功的关键。

15、幽默是多么艳丽的服饰，又是何等忠诚的卫士！它永远胜过诗人和作家的智慧；它本身就是才华，它能杜绝愚昧。

16、仰望智慧的天空，我们在惊叹周恩来能思巧辩的同时，也学到了他为国人维护了尊严的精神。是的，只要多动脑筋，善于锻炼口才，就能在别人的恶意取笑中反败为胜，在人生中书写出不朽的篇章。

17、一个真正聪明的人，小事糊涂而大事睿智，为人低调而洞若观火。做人如水，以柔克刚。只有那些以不争为争的人，才能笑到最后，成为真正的赢家。低调者更容易成事，无论自己有多大的能耐，万不可锋芒毕露。学会低调，懂得藏拙，大智若愚，韬光养晦，才可能赢得整个人生。

18、生命的智慧无非是以一颗纯洁仁爱的心，来尊重生命，珍爱生命，升华生命。尊重生命，才能建立出和谐社会，和谐的生活环境。{一日一禅经典语录}.

19、踏一路金花风雨，摇一路声声驼铃，采一路兰芷芳菲，唱一路歌不断。茫茫学海，勤奋作帆，智慧作舟，泛舟于上。智慧地去学习，向人生新的希望迈进。

20、我们必须运用我们的机智；否则，不管我们以什么方式赢得了人们的好感，我们都有在不知不觉中以同样方式失去这种好感的危险。

21.生命的智慧无非是以一颗纯洁仁爱的心，来尊重生命，珍爱生命，升华生命。尊重生命，才能建立出和谐社会，和谐的生活环境。

22.一个人能够平心静气，就能够获得一种智慧的能量，提高生命的质量和效率。一个人的心里有太多欲望，或是过分在意他人的赞誉和诽谤之语，这颗心就会像喧嚣的小溪碎沫和澎湃的大海浪花，鼓荡着，躁动着，以这样的心看世相和自我，能没有偏差吗?—— 于丹

23.世上大概有两种人，“一种人毕生致力于拥有，另一种人毕生致力于有所作为。”一心渴望拥有，一旦没有达到目的，就会失落、痛苦和绝望。心无旁鹜，专心于事业的追求，就会忘掉许多烦恼，找到许多努力过程中的快乐。默默耕耘的人其实是最智慧的人。—— 黑格尔

24.人生在世，注定要受许多委屈。而一个人越是成功，所遭受的委屈也越多。要使自己的生命获得价值，就不能太在乎委屈，不能让它们揪紧你的心灵。要学会一笑置之，要学会超然待之，要学会转化势能。智者懂得隐忍，原谅周围那些人，让我们在宽容中壮大。——柳传志

25.能够生存下来的物种，并不是那些最强壮的，也不是那些最聪明的，而是那些对变化作出快速反应的。 ——达尔文

26.恰当的低头并不是一种懦弱，它是一种真正的大智慧。正因如此，它才难以做到。

27.等待是一种智慧，学会等待便是莫大的智慧。

一日一禅经典语录篇五

佛禅诗话四则

一、 不放闲云一片飞

钱锺书《谈艺录》第250页：“《随园诗话》卷三引宋人诗云：‘老僧只恐云飞去，日午先教掩寺门。’《容斋三笔》卷十二载僧惟茂住天台山诗云：‘四面峰峦翠入云，一溪流水漱山根。老僧只恐山移去，日午先教掩寺门。’后来高青邱《虎邱》云：‘望月登楼海气昏，剑池无底镇云根。老僧只恐山移去，日落先教锁寺门。’盖全袭此；而南宋俞桂《渔溪诗稿》卷二《虎邱》云：‘寺僧未晚山门闭，不放闲云一片飞。’子才误合二诗词意为一耳。”按，可证袁氏《诗话》引诗多出己意，甚不严谨。然将两诗意合而为一，亦有见也。《黄龙慧南禅师语录》载《上堂偈》：“去时一溪流水送，回来满谷白云迎。一身去住非去住，二物无情似有情。”邓肃《灵应寺》：“松篁拥翠入云间，雅称高人卷道闲。自是红尘飞不到，一溪流水绕青山。”耶律楚材《和王正夫忆琴》：“道人尘世厌嚣尘，白雪阳春雅意深。万顷松风皆有趣，一溪流水本无心。忘机触处成佳谱，信手拈来总妙音。陶老无弦犹是剩，何如居士更无琴？”写云水闲情，皆有佳趣。

二、 红消香断有谁怜

世间之花开花落，繁悴荣枯，生灭变化，刹那不住，最足以示佛法苦空无常之谛。《妙法莲华经·化城喻品第七》：“香风时来，吹去萎华，更雨新者，如是不绝。”《佛说大乘无量寿庄严经》：“彼佛国土，香风自起，吹动宝树，树相触，出微妙音，演说苦、空、无常、无我诸波罗密。复吹树花，落于地上，经须臾间，复有风生，吹树落花，布地面上。”可知佛国净土中亦有落花，然此是以花演说佛法，非“落花流水春去也，天上人间”之悲叹，乃“桃花流水窅然去，别有天地非人间”之妙境。佛鉴慧勤禅师有“独步曾无语，逢人口便开。始随芳草去，又逐落花回。薄雾筛红日，轻烟衬绿苔。若将诗句会，埋没法王才”之偈。静观花开花谢，任运随缘，为禅门悟道之机，确非仅逞诗才也。古来文人咏落花之作多矣，未必皆蕴佛理，然吾人视之为“演说苦、空、无常、无我诸波罗密”者，亦未尝不可也，盖诗者，正文人心灵幻化之净土也。唐代王枢《和严恽落花诗》：“花落花开人世梦，衰荣闲事且持杯。春风底事轻摇落，何似从来不要开！”元人方回《复次韵吴遁翁》诗有“一身北去南来雁，万事朝开暮落花”之句。明人吴梦旸晚居金陵，年老气衰，诗亦大半散失（《四库全书总目》卷一百八《射堂诗钞》），《重过友人花下歌》：“忆昔曾醉故人家，满檐春雪吹梨花。花开花落今几度，为问客颜得如故。故人老去犹故心，折花忆我相思深。重来看花花益好，可惜看花人尽老。此时花里春风颠，此时沽酒莫论钱。当杯但畏花欲落，且向花前同醉眠。若过君家能醉杀，便须埋我在花前。”诗意与《红楼梦》中黛玉作《葬花吟》“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”、“试看春残花渐落，便是红颜老死时”略同。抑曹雪芹曾获读吴氏诗稿，而有所借鉴耶？吾国才子佳人小说中，女主角赋诗咏落花几成俗套，盖女子自比花容月貌，故于落花更为敏感耳。《红楼梦》之续书《红楼春梦》第七回亦记黛玉作《落花行》，有“东西飘恨随流水，当时同在春风里”等句。落花岁岁有，感落花之诗遂成老生常谈矣。陆游《老学庵笔记》卷四：“李后主落花诗云：‘莺狂应有限，蝶舞已无多。’未几亡国。宋子京亦有落花诗，云：‘香随蜂蜜尽，红入燕泥干。’亦不久下世。诗谶盖有之矣。”钱泳《履园丛话》卷八《谈诗》：“邹君春帆与余同庚同月先后一日而生，自幼相爱，工于帖括，屡困小试。偶过其书斋，有《咏落花诗》，尚未脱藁，起句云：‘花落客心惊，小园鸟乱鸣。春光原是梦，流水本同行。’读未毕，愀然曰：‘子正在盛年，何作此种语耶？’春帆笑而不答。即于是年十月死，不意竟成诗谶。”诗谶耶？无常矣！

三、 不觉泉声答晚钟

《梵林绮语录》虽为世俗妄书，然中亦颇有可采者。如“嘉兴南庵小芸”则记一灵慧女尼问答，颇多佳句：“余问曰：‘经典词旨深奥，吾辈钝根，不能领略其妙，究竟唪经者能深通其理否？’芸曰：‘禅理与儒理相表里，初无难解之处。其显而易明者，尤莫如我心经语。

君知禅家之妙乎？六根未净，无怪五蕴难空，欲识本来，自必先除魔障，则以《心经》之无眼耳鼻舌身意数语尽之。’余曰：‘如何是无眼法？’曰：‘皎洁坐忘中夜月，繁华梦醒四时花。’‘如何是无耳法？’曰：‘悉凭鸟语喧春树，不觉泉声答晚钟。’‘何如是无鼻法？’曰：‘鸭鼎空教焚永昼，麝媒何事暖春宵。’‘如何是无舌法？’曰：‘辨论千般都是假，旨甘百和总非真。’‘如何是无身法？’曰：‘痛痒不关同木石，寒温一任遇冬春。’‘如何是无意法？’曰：‘澄水不波清湛湛，长空五月净沈沈。凡人不见可欲，心如止水，一见可欲，心如沸水，魔障从生，浮云忽起，故一切人间之色相，宜以定识定力制之，则剑斫乱丝都不碍，冰销炽炭自无烟矣。’”培锋按，此事与东坡琴操问答颇相类，亦宋明以来，慧业文人喜与聪美女子谈禅弄机锋之实录也：“杭妓琴操善应答，东坡善之。因在西湖戏琴云：‘我作长老，尔试参禅。’问琴云：‘何谓湖中景？’答云：‘落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。’‘何谓景中人？’答云：‘裙拖六幅潇湘水，髻挽巫山一段云。’‘何谓人中意？’答云：‘随他杨学士，鳖杀鲍参军。’‘如此究竟如何？’坡云：‘门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。’琴操大悟，即日削发为尼。”（吴曾《能改斋漫录》卷十六）《绮语录》中之小芸颇似琴操之托胎转世也。

四、 求人不如求己

梁章钜《楹联丛话全编》载：西湖飞来峰，相传晋咸和元年，西天僧慧理登山，叹曰：“此是中天竺灵鹫之小峰，不知何年飞来。”因以为名。又不知何时，于峰洞中多镌佛像以镇，虑复飞去，则更荒唐。峰下即冷泉亭，亭扁旧传为董香光所题。据《西湖游览志》，“冷泉”二字为白乐天书，苏子瞻续书“亭”字，今皆不可考矣。惟董香光联云：“泉自几时冷起；峰从何处飞来。”彼教中机锋语也。又有书王右丞“泉声咽危石，日色冷青松”句者，亦雅切。至《七修类稿》中又载一联云：“飞峰一动不如一静；念佛求人不如求己。”则钝相矣。培锋按，《七修类稿》之联本一公案，禅门所载详略不一，以明人曾凤仪《楞严宗通》卷六所引最详尽：宋孝宗问天竺僧云：“既是飞来峰，何不飞去？”答曰：“一动不如一静。”又问：“观音手中数珠念甚？”答曰：“念观世音菩萨。”又问：“自念自号作甚？”答曰：“求人不如求己。”郑燮《板桥诗钞·题画篱竹》：“一片绿阴如洗，护竹何劳荆杞。仍将竹作篱笆，求人不如求己。”就地取材，其则不远，诗句清新隽爽。王之春《椒生随笔》卷三：“ 查孝廉（伊璜）禅机联云：‘凭你猜拳，是了是了又是了，呸！真消息还在别家。倩人搔背，上些上些再上些，咦！假痛痒总归自己。’语云：‘求人不如求己。’儒释一理也。”按，亦证真谛、俗谛一理也。 （作者单位：南开大学文学院） 年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人。江上形容吾独老，天边风俗自相亲。杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。

一日一禅经典语录篇六

屠苏经典语录

篇一：古剑奇谭经典语录

古剑

奇谭经典语录

开场白：

主角：

【百里屠苏】她身

上并无妖气，只得一缕凛然剑意。

【百里屠苏】天下

之大，非凡人思想所及，由生到死，不过如天地蜉蝣，穷及目力又能知晓几分？偏喜妄说荒

谬。

【百里屠苏】有人

寿数过百，却未必和乐满足，有人一生不过短短十载二十载，或许也能做到许多轰轰烈烈之

事。

【百里屠苏】弟子

只觉，心之所向，无惧无悔！愿求仁得仁，复无怨怼！

【百里屠苏】不错！

人欲无穷，七情六欲不可逃，尘心凡念不可避！

【百里屠苏】然一

己之事终究渺小，上天存好生之德，又怎能因心中欲念而罔顾生灵？！

【百里屠苏】人生

在世，苦痛永远多于欢乐„但人„至少可以选择生死，你„不能为任何人作下决定„

【百里屠苏】活着，

虽然令人感到痛苦，然而美好之事，却唯有活着，才能经历。

【百里屠苏】你痛

恨天庭一句刑罚，毁灭太子长琴生生世世，但你一念之间，亦是亡去别人生生世世，与天庭

有何不同？！

【风晴雪】你说不要管你的事，可是已经来不及了啊，自从苏苏做淫贼的那天起，我们俩的

缘分就已经有了，婆婆说过，人和人只要遇上，无论是一个时辰也好，一天也好，缘分就抹

不掉了。

【风晴雪】世上有

太多不美满的事情，可惜一个人能做的实在太少，多半不能济难众人，还不如多花心思想想

怎么帮到身边的人。

【风晴雪】有什么

遗憾不遗憾的，大哥说过，世上本来没有难么多两全的事情，要打定主意选了一边，就别再

贪心另一边，不要回头，也不用后悔。

【红玉】人的心如何能说放下就放下，落花固有意，流水却无情...

【红玉】无论是人

是妖，活一辈子要遇到多少姻缘起伏，真心喜欢的，一个就够了，可是许多时候，你眼下认

定的，未必是你会携手一生之人。

【红玉】“北冥有鱼，

其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之辈，不知其几千里也。怒

而飞，其翼若垂天之云。”庄子《逍遥游》

【红玉】若全无希

望，反倒不必这般痛苦，明明已经近在咫尺，似乎得到，终于„还是失去，长久追寻的尽成

虚空，此中悲愤与伤怀旁人根本无从体会。

【红玉】其实，求

而不得，求而既得，不过唯心而已。

【欧阳少恭】屠苏此名甚好，虽是家家户户辞旧迎新时所饮药酒，健体之外却避邪之功，所

谓“屠绝鬼气，苏醒人魂”，是为“屠苏”。

【欧阳少恭】三军

可夺帅也，匹夫不可夺志也。

【欧阳少恭】古今

凡圣，如幻如梦，纵是风华绝世，也抵不过日影飞去，这世间又有何物恒久不已?

【欧阳少恭】少侠

虽自言不通音律，却每每能够明白在下去中深意，君子之交平淡如水，不尚虚华，得一听者

如此，已算一世知音。

【欧阳少恭】凡人

生老病死、转瞬即逝，活着时已经历太多苦难，种种追寻，不过如渴鹿逐焰、人心迷妄，皆

是镜中花、水中月。

【欧阳少恭】人欲

无穷，渴念丛生，时间岂有例外？

【欧阳少恭】所谓情深不寿，相处之道，自不可相仇，却亦不可爱笃，否则待到无法长久相

守的那一刻，又当如何自处？

【欧阳少恭】太深

的痛苦会令人变得执着，哪怕面对死亡，也只能逆天而行，一步步走下去„„.

【欧阳少恭】天道

亡万物、人杀人、人屠狗，小兰既然念佛，可曾去问问那些猪狗，对人又是如何作想？

【方兰生】三军可砍头也，匹夫不可夺刀也！水仙不开花你当我是蒜头、老虎不发威你还当

我是头....

【方兰生】其实我

真的很倒霉，唉，男人就是难，不难就不是男人...

【方兰生】人生生

死死是大梦之境，其实我们活着就和做梦似的。

【方兰生】所谓“昨

日梦说禅，如今禅说梦；梦时梦如说底，说时说昨日梦底；昨日合眼梦，如今开眼梦。诸人

总在梦中听，云门复说梦中梦”。

【方兰生】农禅所

谓“一日不作，一日不食”，人尚且如此，鸟怎么懒成这样，不肥才怪...

【方兰生】虽说男

人就是难，但还是得振作，所谓“天行健，君子以自强不息”。

【尹千觞】吾是清