上海高考作文微光

上海高考作文微光篇一

2012上海高考优秀作文分析

2012上海高考优秀作文分析

一、题目

根据下列材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。

人们对自己心灵中闪过的微光，往往会将它舍弃，只因为这是自己的东西。而从天才的作品中，人们却认出了曾被自己舍弃的微光。（70分）

（可用比喻类作文写作技巧来审题：1.找本体；2.化虚为实，联系生活； 3. 揣测命题意图，选取恰当角度。）

二、考题解读

本题考查的是学生在写作方面的审题立意、选材构思、结构布局和语言表达等方面的能力。能力层级为E。近年的高考作文题为材料作文题，在审题上有一定的难度。

如果单从作文题目出发，最直接的立意就变成了人们应该珍惜自己“心灵的微光”，学会从自己的角度，自我反省，自我审视，并观察生活，感悟生活，体验生活。发自每一个人的“心灵的微光”都自有其价值，每一个都有可能成为“天才”，只是他并没有像“天才”一样把自己的想法表达出来，抒发出来。 如果要深入分析的话，首先可以对“心灵的微光”加以界定，你认为的“心灵的微光”究竟是什么东西？是灵光乍现的灵感？还是思想的火花？是日常生活的感悟？还是发人深思的哲理？总之，“心灵的微光”可以是灵感之光，是思想之光，是智慧之光，是存在之光（以上为纵向分析），也可以是诗意之光，是自由之光，是正义之光，是公正之光（以上为横向分析）……。对“心灵的微光”的理解和界定，实则决定了作文立意的高低和议论的深浅。

其次，可以就“心灵的微光”展开因果分析，分析人为什么要珍惜自己“心灵的微光”，“心灵的微光”对一个人有什么价值和意义，假如没有了“心灵的微光”，人将会变成怎样的人，将会导致怎样的严重后果。

然后，可以就“心灵的微光”展开对比分析，分析珍视自己“心灵的微光”的人（尤其是天才）都取得了哪些成就，如天才诗人海子，苹果之父乔布斯，美国导演卡梅隆等等，而无视自己“心灵的微光”的人又是多么失败，可用“芸芸众生”作为反例。在此，还可以追问，为什么天才可以发现、观察、感悟、表达

自己“心灵的微光”，而普通人就不能，从而推论到怎样才能做到珍视自己“心灵的微光”。

再次，可就“心灵的微光”展开措施分析，分析怎样才能做到珍视自己“心灵的微光”，如首先要学会“认识你自己”，学会自我反省，学会自我审视等；其次要学会感悟生活，体验生活，观察生活，发现生活等。最后，既然“心灵的微光”会在天才的作品中出现，而普通人往往将之忽视。那普通人不一定完全通过审视自我或审视生活来发现“心灵的微光”，还可以通过从天才的作品中学习天才发现、感悟、表达自己的“心灵的微光”的经验，从而通过审视天才，来学会珍视自己“心灵的微光”。

最后，可以就“心灵的微光”展开辩证分析，“心灵的微光”也可能是愚昧之光，邪恶之光，人要善于培育智慧之光、正义之光，摈弃愚昧之光，邪恶之光。孟子曰“我善养吾浩然之气”，此之谓也。

而在高考作文题目中，人们舍弃自己“心灵的微光”的原因，正是因为人们认为“这是自己的东西”，无足珍贵，这是一种极度不自信、妄自菲薄的表现。既然如此，人要坚守自己“心灵的微光”，最重要的莫过于“相信自己的感觉”，从而“肯定自我的价值”了。如果能从这个角度引申到人的自我意识的觉醒，人对自我价值的肯定，人要有坚守“独立之精神，自由之思想”，那就再好不过了。 三、例文

随心之性，思哲之志，羽化而登仙

有人说：“天才与凡人只在于一步之遥。”愚以为，诚然。 天才与凡人只在于一步之间，有些人抓住了心底闪过的一丝微光，他们顺藤摸瓜，羽化登仙，创下惊世之作，被人们并为天才之列；而有些人却没有抓住，他们终究认为自己是凡人，对那些不切实际的想法首先进行自我否定，直到那一丝微光石沉大海。

每个人都想成为天才，每个人都想绽放出耀眼的光芒，惊起世间千层浪。但多数人终究沦为凡人，平庸普通，消殒于那历史长河，堙（yīn）没在茫茫人海，终究是没有发出自己的声音。

那么该如何抓住这在头脑中闪过的一丝微光呢？

愚以为，随心之性，思哲之志，而后方可羽化而登仙，脱离凡俗的桎梏，傲临于凡世之上。

首先，人要听从心里的想法，坚定自己的抉择。陈寅恪先生曾在《海宁王静安先生纪念碑铭》中倡导“独立之精神，自由之思想”。若要脱离那凡俗的桎梏，必先有独立的人格，独到的见解，并且有所坚持，有所取舍，能在人潮的风浪中屹立不倒，不人云亦云。有着“举世皆醉我独清，众人皆醉我独醒”的高等境界。唯有如此，才不至于被人海吞没，服软于权威，萎靡于金财。心底无意间闪过的那一丝微光，如冬末的萌芽，抓住它，便能超凡脱俗。

但是，愚以为，仅此还远远不够。你还要有能力去追寻那簇微光，有能力去顺藤摸瓜，有能力去驾驭它，把它牢牢地握在手里。光有此“独立精神”一个横向当世之时的维度，是远远不能驾驭得了微光的。所以，还须有一个纵向拉伸的过程，那就是历史的长流，“江山代有才人出，各领风骚数百年”，思百哲之志，感百哲之悟。

我等有幸处于文化历史源远流长的大中华，有着深厚的底蕴，听孔老之教诲，感孙文先生之遗志，理应“博观而约取，厚积而薄发”。要如王观堂先生所说“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，持一等之志，追寻曾国藩先生所向往达到之“太上立德，其次立功，而后立言”的人生境界。

人生须笃定自己的志向，力行自己所言。唯有此方能修成正果，成为世人所追捧的天才，他们所付出的代价是常人远远不能承受的，但只要他们自己知道那就够了：他们为什么能抓住心底那一丝微光，他们凭什么成为天才。听随心底呼唤之声，思辨先贤明哲之志，待进入修罗之境，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

每个人心底都会闪过不止一次的微光，有些人抓住了，有些人没有。有些人成为了天才，有些人终究沦为凡夫俗子。当后者看到前者的作品中闪现了自己曾经的灵感，他们唯有后悔不已，感慨唏嘘而已。

【阅卷组意见】本文文质兼美，属于难能可贵的“华而实”的作品。从作者的遣词造句之中即可看出其文史底蕴不凡，但不会给人一种堆砌材料之感。所选素材从陈寅恪、王国维到曾国藩等，皆有自己独特的理解和感悟，且非常切合本文的主旨。本文简单地阐述了“心灵的微光”和“天才”之间的关系之后，便着重用力于阐述“如何抓住这在头脑中闪过的一丝微光”，运用措施分析，先后从横向、纵向角度分析，再合二为一，总结全文。主题明确，思路清晰，论证严密，语言骈散结合，铿锵有力，很有艺术感染力。

燎原之火，起于微光

圣人之所以为圣，凡人之所以为凡，人们的界定往往会联系到他们的成就，而成就的成立，构成的重要元素除了坚忍不拔之志以外，亦必有它，心灵的微光。 燎原之火，起于微光。但是怎样才能抓住微光，

并将之扩展成燎原之火呢？

荀子说过：“吾尝终日而思，”但他脑中并没有闪过微光，“不如须臾而学也。”的确，微光来自于自身。只有勤学，把脑中的空缺补满，才可以等待那道灵光的出现，许多的世界重大发现都来自于苦思冥想之后的冷却期。有如凯库勒发现苯环结构，是在梦中，他梦到了一条蛇，咬到了自己的尾巴，醒来之后，他便写下了化学史上的突破。人们惊叹于他的幸运之时，殊不知多少日夜的努力，如果没有构成微光的物质，试问空想会有结果吗？

然而，如何将微光培养成那股燎原之火呢？李白找到了，是酒。他将明月，美酒作为自己的朋友，以酒来触发自己的灵感，并将其转化为了自己豪气干云的万古诗篇，无疑，他的诗歌点燃了一个时代。酒之于我们，象征着什么？是把灵感转化为现实的勇气。我们只是一介平民，如何与专家叫板，他们说的肯定就是对的。看来是的，我们的确错了，但我们错的是把自己的点点星火抹杀在了摇篮里。

著名探险家贝尔格雷尔斯曾说过：求生的关键在于不断探寻，不能放弃希望。也许你会在听贝多芬的命运交响曲时，慨叹如果当初的我再坚持一下，或许我也可以写出这么动人的生命乐章，也许你会在看达芬

奇的蒙娜丽莎时，感慨如果当初我再坚持一下，或许我也可以画出这么动人的甜美微笑，可是这都只是也许，我们总是在把那些曾属于我们的微光舍弃之后，才后知后觉地在某个天才身上发现，原来自己曾经也是个天才。

如何在拥有微光之后将其扩大？当然还要有一个必要条件，那便是风。具体说来，是自然或是社会的环境。在文字狱横行，或是焚书坑儒的意识形态下，即使出现了光，也会被那时代的阴影所笼罩。他们不愿，也不敢去点燃自己，照亮别人。每一次的革命成功，必须先打破人们古老陈旧的意识与思想。

那微光，就像初燃的火花，如若不加以氧气的供给，数秒后便会自动的消失，不留下任何存在过的痕迹，但若细心给以保护，便可致那熊熊巨火。燎原，才是那火芯的初衷吧。

火苗虽小，可以燎原；千里之堤，溃于蚁穴。如果不把握，什么都是空谈，三毛说：我有一个想法，去做。微光之所以易于舍弃，是因为其微，然而微光之所以不应该舍弃，是因为其虽微，却有其潜质。没有人可以断定人生，无论是自己的，还是别人的，别舍弃了不该舍弃的，而导致不可逆转的悔恨。别让运势、天气成为自己的羁绊，勇敢地把微光展现出来吧，

上海高考作文微光篇二

2012上海区高考满分作文：肯德基里的微光

根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌。）人们对自己心灵中闪过的微光，往往会将它舍弃，只因为这是自己的东西。而从天才的作品中，人们却认出了曾被自己舍弃的微光„„”

要求：1、字迹工整、条理清晰、卷面整洁，错别字一个扣一分。

2、能体现出新时代SH主义少年的心理特点和个性。

3、不含反动、色情及迷信内容。

4、题目自拟，字数800字以上。

5、文中不得使用真实姓名。

肯德基里的微光

上网这么多年，最讨厌一些宅男为了5毛钱凭空捏造的所谓感人故事，大抵上无外乎“伦敦街头的硬币”、“纽约上空的B52”、“柏林郊外的柴垛”之类的知音读者流。然而发生在我身边的一件事情，听起来是那么的不可思议，却又是那么的无奈和真实„„

5月的一个下午，徐家汇难得没有下雨，躲藏了半个多月的市民们纷纷从蜗壳里钻出来晒太阳。我也不失时机的约了三五好友，一起上美罗城踏青。

逛了小半天，买了一堆电子日用品，大家肚子都饿了，在王老板的提议下，我们放弃了吉野家和比胜客，选择了经济又实惠的白老头。几个人选了副洁净坐头，分宾主而坐，摊齐了钱，青行灯买PSV花冒了，差1块5，纱布蓝替她垫上，我拿着去点了1个全家欢、三个15元套餐外加王老板的5个汉堡，摇摇欲坠的端了过来，大家叫一声请，便风卷残云般吃了起来。 酒过三旬，大家都吃得半饱，正在讨论远坂凛到底应不应该嫁给士郎，这时候一位穿着破旧的老奶奶拉着一个小女孩的手推门走了进来。

“小汐啊，奶奶走不动了，咱们在这里歇会，晚上坐车回家啊。”

“嗯。”小女孩点点头，双马尾一摇一摆真可爱。

正在我赏目于这个温馨的情景时，不懂风雅的服务员走了过去。

“对不起，现在是用餐高峰时间，已经吃完的顾客请给其他等待用餐的人让个位置。” “啊，不好意思，我们坐坐就走。”老奶奶微笑着说。

“您这样我很困扰啊。”服务员一脸难堪。

“奶奶，我们走吧。”

“这样吧，难得进趟城，奶奶请你吃一次西餐好么？”

“哦，谢谢奶奶！”小女孩高兴得眉飞色舞。

于是老奶奶拉着小女孩走到点餐口。“请问最便宜的饭是哪个？”

“15元套餐。”

“贵了些吧。”

“这里不好讨价的。”

“那一个汉堡呢？”

“13块5，要不让后面先点吧？”服务员开始不耐烦起来。

“那、那还是要套餐吧。”老奶奶哆唆着从腰袋里往外拿钱，1元„2元„3元„硬币被一个个放到柜台上。

“快点啊，真是的。”这时后面的顾客都开始催促起来。

“14个，还差1个。”

“奶奶，我有。”小女孩说着从鞋里拿出一把1角的硬币，哗啦摊到柜台上，然后一个个数起来。

“8、9、10！正好。”

“对不起，刚过2点了，现在没有优惠套餐了。”

“啊„„”两人脸上写满了失望。

就在老奶奶收起钱准备离开的时候，一个排队的帅哥走过来，把一沓绿油油的美钞拍在柜台上，对服务员喊道“order，来一份快乐儿童餐给这位老奶奶，我请客！”

呵，真没想到现在还有这样的好人，我不禁从心里赞美这个美丽的少年。

在众人赞美的目光里，一份快乐儿童餐被端上来，帅哥接过手，把它慢慢放在地板上。 这莫名其妙的举动令大家你看我我看你，百思不得其解。

“来吧，请食。”帅哥把手向胸前一比，做了个绅士的鞠躬礼。

“这„„”老奶奶就算是乡下人，此时也明白了少年的意思，脸上由红变青，气的说不出话来。

“奶奶，注意血压。”小女孩紧张的拉着奶奶的衣袖。

“真是的，怎么这样„„”人群里也纷纷议论起来。少年却全不在意。

我也看不下去了，剔起卧蚕眉，竖起单凤眼，拍马提包正要上去理论，人群里不知谁喊了一声。

“警察来了，让他们评理吧。”

随着喊声，一高一矮两个巡警踱了进来，前面高的拿着警务通，老成些，后面跟着的白面无须，像新手。

“怎么了怎么了，和谐社会，一群人不吃饭，在这里集会意欲何为？”

“警长大人，是这样„„”一个当值店长忙走过来说明情况。

“哦，欺负老太婆，这还像个样子么？在我们上海这样具有包容力的城市里，你这种蛆虫是绝对不容许存在的！”高个子警察严肃的训斥道。

“还有，外面的宝石捷是谁的？停在那里影响消防啊？”矮的警察接着说道。

“我的。”帅哥不紧不慢的说道。“开罚单吧。”

“咳咳，是、是你的么？”

“说起来，这小子好像在哪里见过„„上次参加一个酒会，俞ZHENG声身后站的不就是么。”人群里小声议论道。

“小王啊，这个帮我拿好了。”高警官把警务通递给矮警官，转身对老奶奶说道。

“但同时，过多的外来人口也给我们的工作带来了很大的麻烦，特别是一些长期无业的人员，就拿最近的上外女生宿舍连续内KU失窃事件来说吧，经查就是由一伙广DONG籍的流氓分子„„”

“妈妈！快看，是韩寒！是韩寒啊！”一个小女孩指着坐在角落里的一个带鸭舌帽低头吃饭的年轻人兴奋的叫着。

“哦，是真的么？今天这事要是让他放到微博上，呵呵。”

“小王啊，把警务通给我吧，组织上交给我这么重要的东西，万一弄丢了可不得了。” 高个警察拿过警务通，把脸拉下来，狠狠的对帅哥说。

“不要以为有钱就万事大吉了！像你这样的富二代我们判的多了，只要我们共CHAN党还掌权一日，天底下就容不得歪风邪气的„„”

“哪里是什么韩寒啊，韩寒的照片我天天对着看，他才没有这么老呢！”一个时尚girl确定的说道。

“那就不用多费口舌了，一定是这老太太无理取闹，小王快把警务通给我，查查她的身份！” “那个„„就在你手上。”

“„„不用你说，笨手笨脚的，反应迟钝！这样还想实习合格么？”

“警官啊，不用查了，我们都是老实人，”一直没说话的老奶奶慢慢讲道“这孩子苦啊，他爸爸妈妈高中毕业就结婚了，小两口本来幸福美满的，可当妈的产后恢复的不好，去医院又没

钱，结果就„„孩子爸一个人拉扯这娃，每天修电线累死累活一个月才2000多块，奶粉都买不得一罐，就在去年不幸又出了事故，单位连医药费也不给，现在瘫在床上，为这事我跑信FANG办也不知多少次了„„”

“啊，上FANG！！”高警官一听到“访”字简直跳了起来。“你要造反啊！！”

“就造了你们这帮王八蛋的反又如何？”老奶奶气的说道。

“让你胡说！”高警官一把推过去，老奶奶支持不住，一下跌坐在地板上。

“奶奶！奶奶！”小女孩的哭声夹杂着富二代的嘲笑声、警官的怒吼声、以及周围人们的冷嘲热讽声，组成了一曲新世纪的和谐交响乐。

在这混乱的声音里，老奶奶拉着小女孩，安慰她道。

“你看，你看，你好好记住这些人面兽心的家伙，记住这阶级的仇恨吧！将来长大了，你要把这些吃人不吐骨头的畜生统统给他推翻了！建立个让我们穷人能活的世界呵！奶奶老了，看不到那一天了，你一定要好好学习，一定要去MEI国啊！”

“嗯，我一定要去MEI国！”小女孩点点头，眼睛里放射出仇恨的怒火。

“快走吧，不然请你吃猪扒饭！”

在高个警官的催促和大家冷漠的目送下，老奶奶艰难的站起来，拉着小女孩一步一拐的离开了。

餐厅里很快就恢复了平静，好像什么都没有发生过一样。

然而我的内心

却久久难以平静，一种莫名的微光闪现在脑海里，然而我又能做什么呢？一个高中生除了上课下课学习考试听家长老师的话按部就班外还能做什么呢？

想到这，平日好吃的汉堡此时却像千斤巨石，怎么也无法下口，我愤然而起，一啪桌子。 “老板，打包！”

晚上，我漫无目的的打开电脑，看见韩寒的博客上更新了一篇文章，说他在高档西餐厅看见一个小三的老妈妈带着小孙女和某老板的长子争遗产，后面2000多字都是他一贯的普世价值。 原来，我始终不是一个天才。

<p align=right>追忆</p>

上海高考作文微光篇三

2014上海高考语文作文分析及范文

2014上海高考语文作文思路及范文

【作文题目】

根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。 你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。

【题目评价】

2014上海高考作文题秉承上海高考“海派”气质，一直延续材料作文的形式，材料短小，有限制，有空间，灵活、开放。题目与前年“心灵的微光”、去年的“重要的、不重要的”一致，都注重对学生结合关键词语与材料整体发挥辩证思维进行审题立意的能力考查，以及对当下生活的关注。

这个题目总体比较容易，和平时模拟考中的很多文题都很相近，让学生有话可说，有素材可用，然而想要写出新意却不算简单。

【审题分析】

从审题角度来看，我们首先要求从整体上把握材料，然后再抓关键词。这个材料的整体意思是说我们可以有选择穿过沙漠道路的自由，但是没有不穿过的自由，所以这里的自由与不自由是在选择道路的情况下出现的，自由与不自由是附属于这个选择的。通读材料不难提取出关键词“自由”，材料也很容易想到“自由”和“不自由”的关系。“沙漠”又非常容易联想到困难、挫折、人生必须经历的各种无奈与不快等等。总体来看考生比较容易在看到题目的最开始便想到一些可以选择的材料。

另一个关键词是“选择”，矛盾在于“选择”和“不能选择”。我们可以做出很多选择，例如人生该如何度过；但是我们又不能选择生老病死。

综合两组关键词来看，“自由”在于自己能否作出“选择”。

类似的很多话题在孩子们平时的练习中有较多的涉及。只是，“自由”这个关键词比较容易让人联想到哲学和政治，擅长这一学科或对此感兴趣的学生比较容易写出深刻性。

【写作内容】

从写作内容分析，这个材料依然要求学生由内而外的思考。学生考察这个材料的思路应该是从自身角度出发，体会这样的感受，然后再由自己及别人、及社会的思考，他关注的必定不仅仅是自己，而是更多的导向外界生活。包括他者的生活、包括生命的思考、包括社会的思考，所以这个材料需要学生较多的积累进行写作方能成就一篇大气之作、深刻之作。 比较容易联想到卢梭的“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”

自由是相对的，没有绝对的自由也没有绝对的不自由。

可以联想到法律。自由和民主不是百无禁忌，必须在规则下有序进行。 我们可以自由地选择度过人生的道路和方式，但我们也必须经历生老病死。

【趋势分析】

【2011年上海高考】

犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文：“一切都会过去。”

契诃夫小说中的一个人物在戒指上也刻有一句铭文：“一切都不会过去。”

这两句寓有深意的铭文，引起了你怎样的思考？自选角度，自拟题目，写一篇文章。

【2012年上海高考】

人们对自己心灵中闪过的微光，往往会将它舍弃，只因为这是自己的东西。而从天才的作品中，人们却认出了曾被自己舍弃的微光。

【2013年上海高考】

生活中，大家往往努力做自己认为重要的事情，但世界上似乎还有更重要的事。 这种现象普遍存在，人们对此的思考不尽相同。

【2014年上海高考】

你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。

综合前几年的题目来看，近几年的高考材料作文均为思辨类作文。且在思想上有一定的深度。考生们不仅要联系自身反观当下，似乎还需要对一些哲理有一定的体会和思考。 上海作文以09年为一个标志性转折。那年是说郑板桥的事例，结果造成一定审题的障碍，考生感觉困难重重。因此10年作文是一个反弹，是这几年来最简单的一个材料。材料中的两个事例的指向性是同一的，考生无需考察两个事例的区别，所谓两个事例，就是一个事例，不过，命题者是把发展观放到全球视野下进行考察而已。11年的作文，就有了一定变化，他的思辨性变强了，给出了两个意思相反的句子，要求学生深入思考。

而12年的作文题，可以说是真正成熟的上海作文，其地域特色、思辨特色、清新风格就此形成。微光，需要进行思辨考虑，需要考生由自己及别人、由内而外的进行思考，不仅要考虑到自己，还要考虑到别人。材料中隐含的条件也比较多，比如放弃自己身上微光的原因是“只因为这是自己的东西”，这个是我们写作时要必须考虑进去的。也就是说，材料在开放之外，内含的限定性条件增多。那么13年的作文是这个延续，体现的就是这个思路，重要的事情以及更重要的事情，进行思辨思考，结合自身以及社会。所以，上海作文的稳定就在这两年体现的特别明显：自我与社会联系，思辨性突出，观察自我以及思考社会，我对自己的关注就是对社会个体的关注，我不仅仅属于我自己，我还是社会的一员。

题材贴近生活，关注社会是上海高考作文坚持的命题思想。所以学生要善于由“内”而“外”，以自身的考察为入口，以社会的思考为出口，以对身边事实的关照为基础，结合自己的逻辑思维能力，得出一个属于自己的结论。因此，明年作文，我们可以预计上海依然会延续这个成熟的作文命题风格，这也是新一届高三作文备考的重点所在。

绝对的沙漠，相对的自由（1）

掬一捧灼人的黄沙，踏一方炙热的天地，生命中的瀚海阑干，便如此清晰而真实地展现在我们眼前。我们无路可退，唯有穿越过去。而此时，一切便如卡夫卡在“自由意志三点式”中所写的，我们因为可以选择穿越沙漠的道路和方式而自由，却也因为必须穿越这片沙漠而不自由。

卢梭有言:人生而自由，但无往而不在枷锁之中。我们面对的，是绝对的边城荒漠、苦难挫折，我们拥有的，是相对的自由幸福、平等宁和。从这个意义上看，对渺小的人类而言，似乎一切的努力，终将尽付东流；一切的美好，也会难以为继，只剩下永恒的苦难在短暂的人世中穿透着摄人心魄的回音。

然而，作为一株"会思考的苇草"，作为一个至少还享有选择如何穿越沙漠的自由与权力的个体，我不相信，不相信沙海面前的我们终将会在对自己”不敢从心所欲”的不信任中停下脚步，拒绝抗争；不相信巴尔扎克那“我粉碎一切障碍”的决心不足以令所谓“绝对”的沙漠有所动摇，更不相信小小的考验与劫难便会让所有人都成了经历牢狱之灾后的王尔德，让曾经“除了才华，我一无所有”的豪迈在颓废中消失殆尽。诚然，我们不能使绝对存在的人生沙漠凭空消失或易位，但至少，我们可以将相对的自由紧握在手，将真正的责任担负在肩，戴镣铐而舞，最困难，却也最美妙；履沙漠而行，最艰辛，却也最自由。

不可否认，“因为可以选择穿越沙漠的道路和方式而自由”听上去是在自欺欺人。早已因大漠风沙而口干舌燥，焦头烂额的人生旅行者怎么会因为可以在未知中探寻前程、享受不同

程度的沙石侵袭而欣然坦然？但事实正是如此。当苦难与磨砺已成为人生的必修课，直面甚至是笑面它们往往比一味地逃避来得更有气度与力量，也就更有可能指引我们达到因心灵的释然洒脱而自由的境界。大漠之中，或许我们会同鸠摩罗什一样，凉州观日，竟成晨昏莫辨，望朱成紫，可我们亦能坦然于世：我们的目光，是向上的；态度，是昂扬的；心境，是高人一等的，如此，夫复何求？

人，活着，总不可能一路走在安逸之中，没有瀚海阑干作伴，没有堂皇凋零作叹，总会遇见的，是绝对的沙漠；我们，走着，终究是要寻求心灵的自由，扫除飞沙走石连天，涤荡浓云薄雾在胸，定会拥抱的，是相对的自由。

尽情舞蹈，纵使身着镣铐（2）

我们生下来就是要穿越沙漠的，作为所谓的“命运之注定”，我们足踝上那层抹不去的黄沙便是这一生注定要担负的镣铐，没有一个人可以永远站在绿洲的浓荫中逃避，因为这黄沙之旅便是人之一生。

或是烫人砂砾磨坏了足踵，或是水袋空瘪，食粮断尽，或是漫漫沙漠中无处可寻觅绿洲踪迹……这千百种生之苦难，我们没有选择的自由。正如罗蒙诺索夫无法拒绝在污泥中摸打滚爬的童年，正如曼德拉无法拒绝锌皮房里二十七年的逼仄，正如史铁生无法拒绝在“最狂妄的年纪”遭遇病魔，不幸也罢，不公也罢，这副镣铐是每个人都无法拒绝的“礼物”。 于是有的人因这被剥夺的自由而垂下了头颅：海子把年轻的生命了却成了铁轨上一个潦草的惊叹号，王尔德把满腹的才华埋葬在了无望的牢狱之中，文森特淌血的残耳与绝望的枪声让世人叹惋……他们把死亡与放弃当作了与命运决裂的方式，却不知这等与镣铐拼个鱼死网破是何等愚蠢软弱的选择——他们投身的并非超脱沙漠的自由，而是黑暗无边的束缚。 于是又有人选择错了“穿越沙漠”的方式：强权的压迫是高尔基痛恨又畏惧的“沙漠”，古拉格集中营赤裸的现实如此残酷，却被蒙上纱幕涂上粉脂——这等求全自保的方式只会让“沙漠”吞噬心田，再无逃生的可能。诚然，方式和道路的选择是我们的权力，但违背正义和心灵的步履又是何等沉重？这样的人生，又怎能舞出人生的风采，灵魂的高度？

“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”卢梭的这句话的确铿锵，但这并不妨碍我们“带着镣铐跳舞”，尽情舞出生命的绿洲。看啊！那些负轭之人舞起来了！罗蒙诺索夫的全俄首所大学，曼德拉的崭新南非，史铁生的地坛……命运的把戏化作了坚忍、勇敢以及乐观者足下的泥丸，生活的限制囚禁不住茫茫大漠蓬勃生长的绿意。这世上总有什么是可以被选择的，既然生与死，顺与逆的自由被无常所剥夺，那就踏着沉重的镣铐起舞，这是你的自由，更是你对生命的不辜负与义务！

尽情舞蹈吧！纵使身着镣铐。就算你没有了拒绝沙漠的自由，没有了回避灾祸的权利，没有了鲜花，绿荫与清风供以选择，你也照样可以用不停歇的舞姿征服黄沙，用不知苦的足板踏平荆棘。至少，你还可以选择面带微笑，心怀感激。

唯有此，你才能打破生命的限制，舞出不凡的天地！

在生命的镣铐里跳舞（3）

“人生而自由但无往而不在枷锁之中”，卢梭简单的话语却蕴含着发人深省的哲理。是的，我们拥有许多自由的权利，但是却又注定逃脱不了命运的枷锁。正如我们可以选择穿过沙漠的方式，却无法逃避穿越沙漠的宿命。{上海高考作文微光}.

那么，我们为什么还要活着？既然我们无法对抗不可抗力，无法避免死亡这一终究会到来的归宿，我们为什么还要乐此不疲地在人生的沙漠奔波？

是的，尽管我们知道自己的归途，尽管我们要戴着镣铐去不断地穿越人生的困境，我们

还是会在有限的自由中享受生命，在生命的镣铐里跳舞，舞出最动人的精彩！

是的，我们也知道我们的脆弱——我们无法像雄鹰一样翱翔天际，我们也无法像鱼儿一样横绝江河。可是，就是拖着这充满着种种限制的血肉之躯，我们人类创造了无数的奇迹。在生命的镣铐里，化不可能为可能，我们造出了飞机潜艇，我们上天入海……命运可以禁锢我们的躯体，却禁锢不了我们灵魂和梦想的自由！

戴着镣铐跳舞，是一种坦然，一种智慧。难以忘记史铁生在地坛对生命的感悟：“上天看似无情地夺去了我的双腿，实际上他给了我更多的机会来体味生活。”史铁生的双腿被禁锢了，但是他的心灵是自由的，他还拥有生命，还可以享受生命的一分一秒，他还可以用笔和纸记录下自己的思索去填充自己学识和灵魂的高度。看起来，他无法再去跋山涉水，可是他的灵魂却比我们常人走得更远，他用最完美的方式穿越了这人生中最干涸的沙漠——尽管这沙漠他不愿意遇到。

戴着镣铐跳舞，是一种超脱，一种境界。难以忘记曼德拉在走出罗本岛的时候发出的感慨：“当我走出囚室，迈过通往自由的监狱的大门时，我已经清楚，自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么其实我仍在狱中。”曼德拉应该是一个能够打开自己心灵枷锁的人，他用自己的隐忍和悲悯情怀，在穿越人生的沙漠后获得了心灵的自由。

如果我们能够做到在生命的镣铐里跳舞，那么，即使我们走到生命的尽头，我们也依然可以自豪地说，我们已经拥有最珍贵的自由与价值。

所以，不要埋怨上帝禁锢了你什么，要全心全意地生活，做最精彩的自己，过无悔的人生！

在束缚中寻找自由（4）

上帝创造了我，然后把模子打碎。 ——卢梭

人生如沙漠之旅，旅程和目的地已被设定，这是所有人都拥有的束缚；但旅程的道路与方式因人而异，这是每个人不同的自由。束缚于每个人来说都是绝对的，但之所以感到自由的多寡不同，则源于对束缚挣脱的程度差异——自由是挣脱束缚中努力而来的结果。

“有些鸟注定是不会被关在笼子里的，因为它的每一片羽毛都闪耀着自由的光辉”，安迪正像是那只自由的鸟，即使身陷囹圄之苦，但内心却从未放弃对自由的憧憬与向往。肖申克监狱的围墙高大如山，却挡不住一个清白之人向往自由的心。一个几百年才能挖通的隧道在安迪十四年的不懈努力下超额完成。自由属于安迪，属于每一个在束缚中挣扎拼搏的勇敢之人。他们都是自由之鸟，生来属于无边无际的苍穹。

束缚不一定有形，无形的束缚也时常存在。而无形束缚更可怕的是，它看不见摸不着，当事人经常是沉浸在束缚的“温柔怀抱”中，却丝毫未觉自己已身陷泥潭，并越陷越深。无形的束缚于李开复来说就是当下生活的优越；于季羡林来说是三顶“桂冠”的褒奖；于约翰·列侬来说则是对于生活的疲于奔命。但我看见了被束缚的他们身上都闪耀着自由的光辉：李开复“从心选择”，放弃现有优越条件为了理想毅然前进；季羡林洗清泡沫，还自己一个自由身；列侬停下飞快的脚步，等待着灵魂的回归，不拘于世俗。为了自由，他们勇敢地在束缚中寻找，不论天寒地冻，路远马亡，只要寻找就义无反顾，自由女神也在他们的正前方微笑招手。 但值得注意的是：这种对束缚的突破并非打破一切都障碍，自由的前提是尊重束缚，尊重这个充满规律的世界。正如芮成钢所言：“每个人生活在这世界上，都背负着一堆„纸枷锁‟，其实它们一挣就开，但一辈子都不敢挣开，因为后果太严重。”正如我们的法律、道德律，如果这些束缚被冲破，世界将无法想象，规律将不复存在，更别说自由的实现了。因此，在绝对的束缚中寻找相对的自由，才是快乐之道。

上海高考作文微光篇四

上海高考作文2012年

2012年

作文题

根据下列材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。（70分）

人们对自己心灵中闪过的微光，往往会将它舍弃，只因为这是自己的东西。而从天才的作品中，人们却认出了曾被自己舍弃的微光。

优秀作文

随心之性，思哲之志，羽化而登仙

有人说：“天才与凡人只在于一步之遥。”愚以为，诚然。

天才与凡人只在于一步之间，有些人抓住了心底闪过的一丝微光，他们顺藤摸瓜，羽化登仙，创下惊世之作，被人们并为天才之列；而有些人却没有抓住，他们终究认为自己是凡人，对那些不切实际的想法首先进行自我否定，直到那一丝微光石沉大海。

每个人都想成为天才，每个人都想绽放出耀眼的光芒，惊起世间千层浪。但多数人终究沦为凡人，平庸普通，消殒于那历史长河，堙没在茫茫人海，终究是没有发出自己的声音。

那么该如何抓住这在头脑中闪过的一丝微光呢？

愚以为，随心之性，思哲之志，而后方可羽化而登仙，脱离凡俗的桎梏，傲临于凡世之上。

首先，人要听从心里的想法，坚定自己的抉择。陈寅恪先生曾在《海宁王静安先生纪念碑铭》中倡导“独立之精神，自由之思想”。若要脱离那凡俗的桎梏，必先有独立的人格，独到的见解，并且有所坚持，有所取舍，能在人潮的风浪中屹立不倒，不人云亦云。有着“举世皆醉我独清，众人皆醉我独醒”的高等境界。唯有如此，才不至于被人海吞没，服软于权威，萎靡于金财。心底无意间闪过的那一丝微光，如冬末的萌芽，抓住它，便能超凡脱俗。

但是，愚以为，仅此还远远不够。你还要有能力去追寻那簇微光，有能力去顺藤摸瓜，有能力去驾驭它，把它牢牢地握在手里。光有此“独立精神”一个横向当世之时的维度，是远远不能驾驭得了微光的。所以，还须有一个纵向拉伸的过程，那就是历史的长流，“江山代有才人出，各领风骚数百年”，思百哲之志，感百哲之悟。

我等有幸处于文化历史源远流长的大中华，有着深厚的底蕴，听孔老之教诲，感孙文先生之遗志，理应“博观而约取，厚积而薄发”。要如王观堂先生所说“为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔”，持一等之志，追寻曾国藩先生所向往达到之“太上立德，其次立功，而后立言”的人生境界。

人生须笃定自己的志向，力行自己所言。唯有此方能修成正果，成为世人所追捧的天才，他们所付出的代价是常人远远不能承受的，但只要他们自己知道那就够了：他们为什么能抓住心底那一丝微光，他们凭什么成为天才。听随心底呼唤之声，思辨先贤明哲之志，待进入修罗之境，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

每个人心底都会闪过不止一次的微光，有些人抓住了，有些人没有。有些人成为了天才，有些人终究沦为凡夫俗子。当后者看到前者的作品中闪现了自己曾经的灵感，他们唯有后悔不已，感慨唏嘘而已。

燎原之火，起于微光

圣人之所以为圣，凡人之所以为凡，人们的界定往往会联系到他们的成就，而成就的成立，构成的重要元素除了坚忍不拔之志以外，亦必有它，心灵的微光。

燎原之火，起于微光。但是怎样才能抓住微光，并将之扩展成燎原之火呢？

荀子说过：“吾尝终日而思，”但他脑中并没有闪过微光，“不如须臾而学也。”的确，微光来自于自身。只有勤学，把脑中的空缺补满，才可以等待那道灵光的出现，许多的世界重大发现都来自于苦思冥想之后的冷却期。有如凯库勒发现苯环结构，是在梦中，他梦到了一条蛇，咬到了自己的尾巴，醒来之后，他便写下了化学史上的突破。人们惊叹于他的幸运之时，殊不知多少日夜的努力，如果没有构成微光的物质，试问空想会有结果吗？

然而，如何将微光培养成那股燎原之火呢？李白找到了，是酒。他将明月，美酒作为自己的朋友，以酒来触发自己的灵感，并将其转化为了自己豪气干云的万古诗篇，无疑，他的诗歌点燃了一个时代。酒之于我们，象征着什么？是把灵感转化为现实的勇气。我们只是一介平民，如何与专家叫板，他们说的肯定就是对的。看来是的，我们的确错了，但我们错的是把自己的点点星火抹杀在了摇篮里。

著名探险家贝尔格雷尔斯曾说过：求生的关键在于不断探寻，不能放弃希望。也许你会在听贝多芬的命运交响曲时，慨叹如果当初的我再坚持一下，或许我也可以写出这么动人的生命乐章，也许你会在看达芬奇的蒙娜丽莎时，感慨如果当初我再坚持一下，或许我也可以画出这么动人的甜美微笑，可是这都只是也许，我们总是在把那些曾属于我们的微光舍弃之后，才后知后觉地在某个天才身上发现，原来自己曾经也是个天才。

如何在拥有微光之后将其扩大？当然还要有一个必要条件，那便是风。具体说来，是自然或是社会的环境。在文字狱横行，或是焚书坑儒的意识形态下，即使出现了光，也会被那时代的阴影所笼罩。他们不愿，也不敢去点燃自己，照亮别人。每一次的革命成功，必须先打破人们古老陈旧的意识与思想。

那微光，就像初燃的火花，如若不加以氧气的供给，数秒后便会自动的消失，不留下任何存在过的痕迹，但若细心给以保护，便可致那熊熊巨火。燎原，才是那火芯的初衷吧。

火苗虽小，可以燎原；千里之堤，溃于蚁穴。如果不把握，什么都是空谈，三毛说：我有一个想法，去做。微光之所以易于舍弃，是因为其微，然而微光之所以不应该舍弃，是因为其虽微，却有其潜质。没有人可以断定人生，无论是自己的，还是别人的，别舍弃了不该舍弃的，而导致不可逆转的悔恨。别让运势、天气成为自己的羁绊，勇敢地把微光展现出来吧，这才是一个人，成为天才的原因。

让微光永驻

早年曾举办的一次画展上，一位画家站在一副倍受好评的作品面前痛哭流涕，当人们上前询问缘由时，这位画家答道：“这幅作品中的灵感曾经我也有过，只是我当时将它舍弃没有运用。”

正如画家一样，许多的人对脑海中闪过的微光不屑一顾，认为那是属于自己的东西，从而将之舍弃，那你就大错特错了！灵感总是转瞬即逝的东西，就像思想和机遇一样，这些生命中的微光总是这样，这就需要我们把握它并且耕耘它从而让微光永驻！

微光可以被分为三类。其一便是如同那画家一般逝去且并未被把握的；其二是被把握且最终付诸实现的；最后莫过于那被把握却未实现的。既然微光是如此的易碎且易逝，那我们要如何才能让它停留呢？如何才能让它散发无限的光芒呢？

用善于把握的双手，让微光永驻。虽然微光是如此短暂，但只有把握了他才能让我们的生命绽放光芒。天才与凡人区别就是微光经过的一刹那，天才抓住了所以他的生命光彩夺目，而大多数人未抓住，所以他们碌碌无为。如果想让人生得以升华，就需要善于把握微光。

化学家李比希在检验一瓶工厂送来的试剂时，脑子中闪过“这可能是个新元素”的灵感，但他未能把握灵感。最终，瑞士一位年轻的大学生发现了这种新的元素，命名为碘。

一念之差的错过，对于李比希而言是无可挽回的。生活中与灵感的错失亦何尝不是如此？因此想要获得生命的价值与升华就需要有善于把握的双手，让细小的微光在你的心间永驻。

用一路耕耘的汗水，让微光永驻。微光乍现，灵感涌起，但并不意味着就可以付诸作品。将灵感实现还需要我们付出汗水，让微光停留，使其发出夺目的光彩。

莱妮·里芬施塔尔是德国纳粹时期的一位女导演。撇开其政治背景及他为希特勒工作过的经历不谈，莱妮对于艺术的执着是值得我们敬佩的。在她八十岁高龄之时，她有了进行水下拍摄的灵感，于是她隐瞒了二十岁去报考了潜水执照。其间发生了许多事故，莱妮险些因此丧命，然而她最终坚持了下来。大难不死的女艺术家用自己的汗水浇灌了自己的灵感，致使那片草地上花开熠熠。

但是——

随着社会的高速发展，人们越来越迷失于对名利的追逐而遗忘自己心中的那些微光。扪心自问，你有多久没有从繁冗的工作中抬起自己的那颗真心？你那美好的微光又遗失在哪个角落了呢？

本雅明说：“灵光的消失，就是水的消失。”让我们带着那善于把握的双手和一路耕耘的汗水去寻找那东逝的水，让微光永驻心间！

2013年

作文题

阅读下面的文字，根据要求作文。

生活中，大家往往努力做自己认为重要的事情，但世界上似乎还有更重要的事。这种现象普遍存在，人们对此的思考不尽相同。

请选取一个角度，写一篇文章，谈谈你的思考。

要求：①题目自拟；②全文不少于800字；③不要写成诗歌。

优秀作文

停下看看，这个世界

环顾左右，人们争分夺秒地赶着，声嘶力竭地喊着，埋头苦干地做着，在干什么？大家都似乎都在努力做自己认为重要的事情，在这躜程向前的人流里，很少有人潜心思考，也许我们还有更重要的事情要做。

星云法师曾说过：“我不是一个喜欢说话的人，但当这个世界需要正义之声时，我必须奋起疾呼；我不是一个喜欢计较的人，随缘放下，但当有人侵犯真理或危害大众时，我必须据理力争。”星云法师觉得重要的便是宁静自处，但他看见了更重要的便是维护社会的正义。冯友兰将人生的四种境界这样划分：自

然的境界、社会的境界、天地及宇宙。一个人做到自身的善外，还应追求社会的善，这与星云法师的观点不谋而合。可见，除了做好自己认为重要的事，这世上还有更重要的事。

在哈佛大学的毕业典礼上曾有过这样一段话：当你在衡量自己的价值时，不应仅局限于有无达成自己的目标，还要看你有没有做更重要的事，即让在隔千山万水之外的人能在这不公的世界里感到幸福。停下看看，这个世界，不要局限于自己眼下重要的事情，看看这个世界有更重要的事要做。被称为柬埔寨甘地的哥沙纳达法师双手合十，瘦弱的身影穿梭在枪林弹雨中，他在为和平而祈祷，无畏前行；特利莎修女一生都在做“更重要”的事，帮助饥饿、病患、贫困之人。

那反观当下呢？大家都在努力做自己认为重要的事情，或是追求好的职业，或是谋得好的居住环境。不可否认，于个人生活而言，这些固然重要，但还有比这更重要的呢？社会的公平正义、世界的和平„„

冰心说：爱在左，同情在右，一路撒播，走在生命的两旁，把这一径的长途点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，即便踏着荆棘也不觉痛苦，即便流下眼泪，也不是悲凉。做好自己的事很重要，将自己生命之路走得精彩的同时，勿忘停下看看，这个世界，有更重要的事情等着我们去做。少一点个人主义，多一点心怀天下；少一点“各扫门前雪”，多一点“守望者”，为这个社会提供清醒的声音。所以，我们应始终记住：停下看看，这个世界总还有更重要的事！

活出本真，兼济他物

古人云“穷则独善其身，达则兼济天下”，于是我们只以自己“飘飘何所似，天地一沙鸥”而囿于个人世界中。这种恪守本分诚然亦是一种处世之道，但苍茫世界，似乎总还有更重要的事留待我们挥斥方遒，因而既要活出本真，更要身济他物。

活出本真，只有守好自己的一隅天地，脚踏实地地干出一番事业，才有能力去顾及其他；而兼济他物更是时代的感召与个人境界的开拓，正如梁启超所言“老年常思继往，少年当继往开来。”梁先生又撰文《少年中国说》鼓励青少年应当勇担大任，一如润之的“指点江山，激扬文字”，又如那声“为中华民族之崛起而读书”的呼喊，跳出个人的桎梏，开创更广阔的一片天地。

天地如井，匍匐者如蛙，只有心济他物，才能展开飞翔的翅膀，一览更广阔的宇宙。古有孟子，不满足于孔夫子仁、义、礼的普世道德准则，而要将其推及于君主，使仁政成为一种全新的政治理念，学术的不断改进使孟子不致简单地继承前人思想而要创新要寻求更重要的价值理念。今有被誉为“古建筑保护神”的梁思成，不要于清华建筑系主任的职禄，在北京工业化进程中面临老城墙的拆除时毅然冒大不韪而反对，其时代眼界之前瞻性令人敬仰，今日东京奈良依然矗立的唐派建筑成为世人共同的财富。努力守好个人本分固然重要，但一旦心济他物则更显襟怀的开阔，为自己谋得更广阔的天地。

巴甫洛克说：“在任何时候，不要以为你已知道了一切。”心济他物源于这种初衷，犹如水中投石，荡起层层涟漪，心济他物感召更多人做更重要的事。那个真正是站立在历史风尘中的孤独的背影，没有人能看透他深邃的背影下那个决定，本已是塞纳河畔的油画界天才，本可为祖国觅得许多油画财富，却在一次与敦煌壁画意外的邂逅后毅然孤身前往大漠深处，做一名壁画守护神，这并不是一个疯狂的、不切实际的决定，而是一颗保护物质文化遗产的赤心，今日，那儿已成立专门研究院，保护历经风霜的精神文化。

个人的荣辱已同国家的荣辱一起，前者最多功成名就，后者却绵延万代，感召后世，这一更重要的事引人遐思。

反观当下，申遗风从未停歇，但述其本质，博采重利的多，真正有心守护这份更重要精神文化内涵的少，究其本心，还是心济他物这种精神力量的缺失与溃乏。

想起汪曾祺先生的《胡同文化》，衰败的枯草，满目荒凉，老辈们的荣辱得失全在这胡同中，胡同的日渐消亡是否值得我们这一辈来挽救？这似乎便是一个更重要的问题了。

活在当下 拥抱未来

孩子说：我现在要做回家作业，但我还有更重要的兴趣课上。上班族说，我现在要把手头的方案处理掉，但我还有这个月的计划表„„

生活中，大家往往努