14山东高考作文

14山东高考作文篇一

高考高分满分作文 (景由心生 14.山东)

景由心生

41.山东

透过窗子，有人看到雅，有人看到俗，有人看到闹，有人看到静„„心境不同，看到的景象也便不同。景由心生，心生美好，看到的景象便也美好。

英国有一句古老的诗歌：“心有猛虎，细嗅蔷薇。”说的是纵然内心很强大，却依旧心怀美好，去感悟生命中、生活中的美好。

心怀美好，才能在苦难中成就旷达，成就生活的美好。一番“大江东去”，眼前满是被贬之所黄州的凋敝景象。几经官场沉浮，人生仕途已失意，苏轼却没有失去内心的美好，即使面对一方蛮荆之地、一方蒙昧的山水，他的心依旧美好。他去追寻山间的清风和江上的明月，穿戴蓑笠在山中探访风景，清风涤荡了他的心境，明月驱散了他前进途中的黑暗。 正是因为始终心怀美好，苏轼才没有迷失自我，反而透过那扇窗子，体悟到生活的美好和生命的真谛。

心怀美好，才会在黑暗中觅得光明，书写生命的华章。海子，那个诗一般的年轻人，写下了“从明天起，做一个幸福的人，喂马劈柴，周游世界”这样的话语，仿佛身处诗歌的伊甸园中。然而，当他的梦幻王国被现实击碎，变得不再美好时，他的心，也便看不见美好。于是，他选择以卧轨的方式同这个世界抗争。这样一个前途远大的诗人，因心中已失去美好，只看到黑暗与不公，迷失了自我，失去了信仰和方向，所以再也无法透过那扇窗子，借助自己的诗才，写下对人世的赞歌。

只有那些心怀美好的人，才会体会到这个世界的美好。因心怀美好，才有了写下“万物美好，我在中央”的绝症女孩田园；因心怀美好，才有了创作出让世人惊艳的向日葵的梵高；因心怀美好，才有了与命运抗争的贝多芬，才有了拿万贯家财捐医助学的邵逸夫，才有了“微尘不微”的大爱无疆的公益奉献。

冰心说：“爱在左，同情在右。”为人在世须知，要始终心怀美好，不要被私利蒙了双眼，不要迷失自己心灵的方向。艾匹克迪诺说：“生命是一场战役，是一场无休无止的战役。”在这场战役中，若不是心存美好，该怎样去面对那惨淡的景象呢？

只有人人心存美好，这个世界才会更加美好；只有心怀美好，才会透过那扇窗子，看到这世上美好的景象。

14山东高考作文篇二

2014高考山东卷满分作文(最全精编版)

2014高考满分作文——山东卷

阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800宇的文章。(∞分)

窗子就是一个画框，从窗子望出去，就可以看见一幅圈画。有人看到的是雅，有人看到的是俗，有人看到的是闹，有人看到的是静……

要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。 专家解析

一、命题传承

2009年山东卷是命题作文，以“见证”为题；2010年是材料作文，以“列夫托尔斯泰的一句活”为材料；2011年是命题作文，以“这个世界需要你”为题；2012年是材料作文，以“孙中山的一段箴言”为材料；2013年是材料作文，以“给莫言挑错别字”为材料。今年仍是材料作文，以“每个人看窗外都有不同的风景”为材料。我们可以看出，山东卷的命题形式基本在命题作文与新材料作文两者之间互相交替，这不仅有利地避免了猜题押题，也能有效地增加作文的区分度。从命题内容上看，2014年山东卷高考作文题突出了山东人命题稳中有变的特色和传统，凸显了务实、创新的科学精神。从命题方式上来看，命题人关注现实生活，着眼于“窗”、“景”，凸显主体与客体的微妙关系，不仪具有现实性和直观性，更具有深刻性和影响性。 纵观山东卷自2009年以来的作文题目，不难发现，山东卷常常以含义丰富的某句话或某件事物来命题。2010年要抓住题目中的关键字“光和影”，而2012年以孙中山的警句出题，对考生能力的要求进一步提高。今年题目总体来讲偏向简单化，为考生提供多个可入手着笔的关键词，作答时只要沉住气，耐心审题，作文一定能发挥出较好的水平。

二、试题特点

关注生活，关注自我，关注身边的社会现象，具有鲜明的个性特色。2014年山东卷作文所给材料与现实生活紧密相连。中国正在走向成熟，中国需要更远的视野，需要成熟的心态，需要更高的文化底蕴和更高的人文素养，才能走得更远。

引导考生自由思考，学会以积极健康的心态观景看世、睿智生活。2014年山东卷作文题目非常开放，材料提供了非常广阔的“图画”，完全由考生根据自己的喜好透“窗”观云赏霞。根据自己的体会和感悟来写作，考生的自由度高，也体现了科学民主的气度。

思考主客体世界，蕴含深刻的辩证关系。今年山东卷作文题目需要考生辩证地看待主体(观景人)与客体(窗外图画)的关系。观察世界的人是主体，图画是客体，窗子不过是一个媒介、方式。人是主观的，图画是一种现实存在，主体的认知构成了客观图画的缤纷，把握了这个关系，也就把握了命题写作的内核。

三、写作构思

2014年山东卷高考作文将视野投向了身边“窗外的世界”。材料在人与画、窗与景的微妙关系上，蕴含了更为广泛的潜在发挥空间。就审题而言，材料紧紧围绕并且指向一个中心——人与图画的主客关系。

1．从人与画的角度立意。不同的人或一个人面对同一幅图画，角度不同，自然会从中看到或体悟不同的意义和内涵。唯有看到了或感受到了图画内涵之后方能揭示不同的原因，进而思考用行动改变圈嘶、创新生命。

2．从景由心生的角度立意。相由心生，一切景语即心语。窗外的图画是自我心境的曲折反映。世界精彩，我心自知；唯有调整自我，才能体悟美好，丰富精彩人生。

3．从“我”之心态的角度立意。着眼于透窗观景的主体，强调自我胸襟、心态是改变世界的主要因素，因此，我们可以从生活、社会改革中的世人胸怀、心境等角度立意写作。

4．从更新观念，摆正位置的角度立意。世界所以“雅俗”不同、“静闹”有异，正在于对“自我”与“图画”位置关系的理解迥异：以“我心”为主体还是以“图画”为

主体，反馈到写作时，即体现在时代观念更新的拐点上，提出自己的变化，才更具备了思辨之

5．从放低眼光，和谐世界的角度立意。在社会中，每个人都是一道风景。放低自我，以低姿态处世观人，才能发掘别人的精彩，才能协调自我与他人、自我与集体之间的关系，实现自己的价值。

6．从妙眼观景，智慧生活的角度立意。世界还是那个世界，“图画”之所以不同，在于观景人的视角不同，观景人的素养不同。画中有话，画即人生。透过画景，我们当看出世人的胸怀气度，看出世人的见识眼光，看出世人的文化底蕴。因为，一个人的成功，取决于这个人的见识眼光；一个民族的振兴与发展，取决于这个民族的胸怀气度和长远眼光。

今年的山东卷高考作文采用的仍是材料作文，审题立意的难度不是很大，考生任选其中一个角度都可，但以下几类作文可能会导致赋分较低，应引起考生的注意：

1．忽视真实感受，片面注重语言的华美、形式的创新。纵观考生作文，考生在语盲，结构上“花费”巨大，而在文章内容、思想上下的功夫很少。书写生活真实感受，才能深厚文章思想内容，但不少考生注重的往往是花哨的表达，滥题记，滥修辞„„虚张声势；滥成段，滥小标题．滥套作„„思想肤浅。毕竟，有创意的表达依赖的是朴实真诚的文风。

2．从考生作文的总体情况来看，今年作文的实际难度与去年基本持平。因为审题立意出现偏差的可能性减少，偏题的考生作文较去年有所减少，各分数段的分布比去年更为合理．出现高、中、低三个分数段，高分段明显增多，改变了集中于中间段的现象，平均分为43．5分。

3．面面俱到。各个论证角度均有涉及。个别考生一篇文章中论证角度泛滥，有引用，有例证，有分析论证，但是，往往前后缺乏必然的联系。专家组认为，这类文章的弊端主要表现在：①中心不明确。分论点与中心油水分离；⑦内容不充宴，缺少深入的分析论证；③结构不完整，思维能力欠缺。忽视中心的统一，忽视思维的严密，简单罗列素材，生搬硬套，甚至流于表面文章，这至少在发展等级上是不会给高分的。 标杆样卷

我心自有云白山青

◎山东一考生

叔本华说：“从青年人的角度看，生活是一曲欢快的协奏曲；从老年人的角度看，生活是一汪寂静的死水。”角度不同，心态不同，我们所看到的也不同。

窗子是一个画框，从窗子望出去，就可以看见一幅图画，这图画是虚幻的现实。内心云白山青的人在喧闹中看到的也是寂静的美好，内心乌云密布的人在文雅中看到的却是低俗的趣味。要从画框中望这个世界，首先收拾好自己的心态，用冷酷的哲思与美好的遐想，还现实这幅画本来的美好。

近代著名学者金岳霖先生一生钟情于林徽因，但他的爱坦坦荡荡，朋友与当事人都知道，他不学心碎浪子远走他乡。也不学乡里霸王强拆鸳鸯，而是在林徽因身旁默默守望，这一守便是一生。旁人看到的可能是金岳霖一生的孤单寂寞，是林徽因的不识才子，其实从金岳霖的眼中去望，没有比这更加美好的了，他抵住了诱惑，稳稳站在属于自己的角落，这才让美得以持久。守住自已的本心，你从窗子里望见的图画，一定被涂上了最美丽的色彩。

去望这个现实，这是生活的本质。你我都去望，生活这幅画面却截然不同。你我望孤独，望见的是满目的黑色，而村上春树望孤独，它只是他熟悉的朋友。也许村上春树洞悉了人生，他并不将孤独视作洪水猛兽，而是用一种玩味的笔调给我们望见的黑色涂上了美丽的觏色，村上春树的眼中，生活不可变，只有心态可变。图画不可变，只有看画人的心情可变。那何不调整自己的心态，走出人生最为瑰丽的舞步呢?

在这个万般千态的浮世绘中，在错乱复杂的名利场里，我们容易在无端狂热中迷失方向，在无畏竞争中迷失自己，其实人生如梦，年华似雪，梦醒了，雪停了，我们将一无所有。我们看到的窗

子外的图画，不是眼中所见，而是心中所感悟的，只有守住我们的本心，用澄澈的心去看现实的画卷，才能感悟生活的美好色彩，看破这释厄梦境，走出这无涯雪场，回到正确的道路上。

任世事无端变幻，我心自有云白山青。守住内心，弘一法师方能发出“华枝春满，天心月圆”的感悟，三毛才能在丈夫死后仍拥抱寂寞。《菜根谭》有言：“世人为荣利缠缚，动曰尘世苦海。不知云白山青，川行石立，花迎鸟笑，谷答樵讴，世亦不尘，海亦不苦，彼自苦其自心尔。”让我们用积极的心态面对这个现实，用心灵的画笔遮住现实中不完美的画面。

我心自有云白山青。

[点评]这是阅卷专家组推荐的最富有哲理意蕴、结构严谨、文思飘逸的满分作文。透过生活现象发掘本质是本文立意深邃的不二法宝。“角度不同，心态不同，我们所看到的也不同。”窗与景，画与心，文理在溯源求本的分析中自然呈现。本文在论证过程中，不仅例证丰富，而且能够及时生发紧扣论点的议论，即如第三段考生巧用金岳霖钟情林徽因这一素材引申发掘，在“寂寞”、“守望”的背后发掘到“本心”的坚守，从而巧妙地论证了中心。文章首尾巧用叔本华、弘一法师等人名言警语点扣中心：开头引用叔本华之语点明中心；结尾则用弘一法师及《菜根谭》箴言圆合中心，言尽意永，也使得文章见地高超，不落俗套，让考生的思想在字里行间闪光。

专组句评：文章以“我心自有云白山青”为题，以金岳霖、村上春树等鲜活素材深入挖掘窗与景、画与心的微妙关系，深入论证“角度不同，心态不同，我们所看到的也不同”这一中心论点，文章结构清晰，语言精警，意蕴无穷。

仿写点：追本溯源 透视本质

透过窗子，我看到了你

◎山东一考生

我贪恋静坐在窗边，向外看。

看什么呢?奶奶，是你。别人透过窗子看到了静，看到了动。看到了雅，看到了俗。而我，却只看到了你。

窗外，你牵着我的小手，去附近的小卖店给妈妈打电话。跟着你在乡下住了几十天，我欢喜地想扑到妈妈怀里。可是，我却忽略了你的不合，你的蹒跚。我忽略了离开之后，你整夜整夜地睡不着觉。你是孤单的，后来懂事了，我明白了你的心酸。下次往窗外看，我愿

看到我们相见时的笑脸，看见你有我陪伴的心安。

看着看着，我的眼睛就模糊了。窗上有我呼吸的水雾。

窗外，瘦小的体弓着身子从车站往回走。那时我不懂孤单，更不懂你心里的悲凉。后来，我发现从车站到家里的路是那么长，我不敢去想，那时候你一个人，是怎样走完这么长的路，怎样踏进清冷的家门，怎样忍受一个人的不堪。我再也不敢去体会你的感受，因为那让我心碎，慌乱。 看着看着，眼泪就滑落下来。别人是不会明白我的感受的，正如我那时不明白你对我的好。 窗外，你躺在病床上，苍白，无力。我不知道两个月以后你会离开我，真的，正如我不知道此生已尽，便不会再有来世。我理所当然地索取你的爱，你的关怀，幻想今天过后，你还会一直为我付出。直到你真的离开，我才明白，你是彻底放弃了我。让我在今后的日子里，怀着遗憾去忏悔。忏悔我的任性，忏悔我的无知和不懂事。奶奶，请原谅我，请你原谅我!{14山东高考作文}.

窗外，我捧着一束菊，伫立你的坟前。你安静地躺在这里，和黄土融为一体。这时的你不会孤单，因为我不会再任性了，因为我的心一直守着你。

窗外，我跪倒在地上，捶打着黄土，呼喊着你。我真正体会到什么是泣不成声，什么是无法挽回。现在的我不会再任性了，因为你，我懂得了珍惜。

我收回目光，不再向窗外看。我跟身边的人提起：“我有一件最后悔却无法弥补的事。”其实那件事，就是你。

我还是愿意往窗外看，透过窗子，看着我一天天成长，看着你一天天苍老，看着沧海桑田，斗转星移，对你的心从不改变。

透过窗子，我看到了你。哦!还有一簇绚丽的紫罗兰。

[点评]以至情言语点染细节，以浓烈情感彰显主题，这篇叙事性散文，撷取自然生活点滴，以至情言语点缀渲染是本文的一大特色。透过窗子，考生感受的是爱。文章中祖母的一举一动、一言一语，无不给人一种至情至真、如歌如泣的感动。文章在叙事中以至情言语点染细微情节，将感情抒发得凄婉动人。手相牵，离难舍……文章在追忆中述说往事，其哀不自胜的情感已溢于言表，至于坟前一“跪”一“捶”一“喊”更是动人心扉，令人心碎。考生善于融情于生活中的典型细节以凸显主题。运用委婉动人的语言，寥寥数笔，既勾勒出人物万千情态，也使得文章情思毕现、主题豁然。就像写祖母病危时躺在床上的“苍白”、“无助”，考生抓住无以言说的“悔”浓情渲染，虽言语不多却令人动容，令人感佩考生出色的语言表现力。

专组句评：文章简洁，但冲击力强。围绕“灯光和星光相比谁更美”这个论题，双方各自摆事实，讲道理，引经据典，纵横捭阖，思辨强烈，读后让人哲思不断。

仿写点：情思细腻 细节制胜

窗外盛景自在心

◎山东一考生

推开一扇窗，欣赏一片景。窗外风景如何，源于内心。只要内心充满光亮，窗外风景自是无限明媚。在心中种一簇淡菊，身入俗世，眼中亦是优雅之景；在心中洒一树荫翳，身处樊笼，眼中是清爽之色；在心中坠一滴甘露，身处闹市，眼中亦是寂静无限。

林徽因说，真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在内心修篱种菊。尽管如流往事，每一天都涛声依旧，只要我们放弃执念，便可寂静安然。是啊，保持内心的平静，方可看到寂寞恬淡之景。 打开《围城》的窗子，钱钟书先生饱览寂静学问之景。不管外界如何吹捧，钱钟书只管在清华园那盏孤灯下，持一颗寂静之心与学问为友，在书海中泛舟。推开窗，钱钟书看到了静，而这静，正是来自他本心的寂静安然。

而生活中不乏这样的人：急于炫耀自己的一时成就，内心浮躁，推开窗子，他看到的只能是喧闹嘈杂。只有内心平静的人，才能看到寂静恬淡的景色。

我不禁想起，三毛内心保持优雅，推开窗子，她看到的是撒哈拉的长河落日。保持内心优雅，三毛与丈夫荷西投入沙漠的怀抱，远离俗世，她做了她的“素人渔夫”，以内心的优雅，看到了她那灿烂的依米小花。正如同她自己说的：“如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势。一半在尘土里安详，一半在风里飞扬，一半洒落阴凉，一半沐浴阳光。”保持内心的优雅，启而视之，三毛看到了黄沙漫漫中的优雅落日，沐浴阳光。

而在民国这个乱世，阮玲玉作为一代默片之后，却没有以内心的优雅对待流言，她从窗子里看到的只是人言可畏，遂陨落香江终入尘土。看吧，只有内心优雅的人，才能洞见窗外的优雅美景。 史铁生曾说，苦难既然把我推到了悬崖的边缘，那么就让我在这悬崖的边缘坐下来，顺便看看悬崖下的流岚雾霭，唱支歌给你听。是什么让史铁生得以赏烟霞，游地坛?不正是来自他内心的寂寞与优雅吗?

无数事例告诉我们：窗外盛景自在心。

让我们在心中种一份寂寞与优雅，推开小窗，赏窗外明媚风光。

[点评]融说理于浓郁文化气息，把理性的思考化为形象的揭示。“推开一扇窗，欣赏一片景……”，文章自然开篇，生动地诠释了主题。议论文以说理为主，也要有“情感”！作者对钱钟书、三毛先生的熟悉度几近研究的程度，其挖掘之深、论析之透，确实让人叹服。加之考生的语言表达能力很强，文字简洁从容，尤其是文章开头和结尾，前后呼应，画龙点睛，寥寥数笔，精当点题。在论证过程

中，作者结合名人事例说理，对课内外人物素材的娴熟运用，对名言警句的恰当摘引，对文化名人的中肯评价，将话题演绎得机警而成功，使文章立意深刻，思想卓然超群、意蕴丰富。

名师句评：议论文以说理为主，也要有文化情感。融说理于浓郁文化因子，或娴熟运用课内外经典素材，或恰当摘引名言警句„„考生旁征博引，深入剖析，使得文章意蕴丰富，思想卓然超群。“推开一扇窗，欣赏一片景”，“窗外风景如何，源于内心”等妙语点题，

画龙点睛。

仿写点：融情于理 意境深邃

如梦，品啜那缕芬芳

◎山东一考生

窗外，夜无声地黑尽苍穹；窗内，墙上那古老的钟摆不停地晃动，仿佛一把不知疲倦的勺子，从心里，掏出那远去的时光。

张大了那双空洞的双眼，想从那些画面上找出一丝她伪装的破绽，却仿佛又只有那些严厉的责骂和决然的背影。晶莹的泪珠从茹梦的眼眶中滚落，三年的误解也如梦般摔得粉碎。

当茹梦被逼着裹上大大的围裙去做无边的家务时，茹梦只是一个刚刚迈向青涩的女孩。曾经，她从来不让梦受一丁点委屈；曾经，当窗外的山坡上开满野菊，茹梦就雀跃地跟在她身后，采一篮野菊晒干，再密密地缝进枕头，那香就甜甜地飘进茹梦的梦里，那梦挤满了儿时所有的快乐和幸福。 但，这一切都变了，在那次体检之后，她就像变了一个人。

茹梦用红肿的小手洗着碗，刺骨的凉水顺着手指瞬间冰冻了整颗心脏。看着窗外那条熟悉的马路，茹梦突然地就感觉到她不再爱自己，心里长出小小的怨恨。

窗外，黑尽苍穹的长夜。

收起回忆，茹梦小心翼翼地端一碗刚煮好的汤。转身，撞到刚好进屋的她。顷刻间，那汤火似的铺在茹梦那娇嫩的手上，瞬间红了一大片。眼中似乎流过一丝惊讶的闪光，可转瞬间责备的话语便重重地向她砸来，击碎了茹梦对她的最后一丝幻想。茹梦死死地咬着嘴唇，在原地愣了好久、好久……好像无法从飘满菊香的梦中醒来，茹梦开始恨她。

误解有时就像一扇虚掩的门，只要你有勇气去推开，就会发现那个令人心疼的秘密。

就在，就在茹梦快要从记忆中把她抹去时，她去了那个叫做家的地方――天堂。刚听到这个消息时茹梦真的没有伤心，只是有种莫名的恐慌。

窗外，无涯的黑暗；窗外，依旧是那条熟悉的旧轨。

狭长的轨道边，馨香的野菊躺满山坡，她在茹梦的眼前浮现，手里那张泛黄的遗书晕开圈圈泪渍……

“给我最爱的女儿……从妈妈知道再也不能为你遮风挡雨，我问自己女儿怎么办？她还那么小，那么单纯，没有妈妈的庇护她被欺负怎么办？我要教会女儿，以后没有妈妈的日子要学会照顾自己，要依靠自己……

女儿，妈妈在天堂继续爱你。”

茹梦把头埋进臂弯，原来自己把她误会得那么深。曾经有过的怨恨，都被时间打磨得一片模糊，那种比怨恨更深的东西却到现在都消失不掉。

眼前又浮现出窗外那片野菊海，茹梦仿佛又听到自己冲她甜甜地喊：“妈妈，我又摘到一朵大的。”期盼她像儿时那样，笑着告诉自己：“真香！”

窗依然，梦依旧，人不再！

[点评]文章所以成功，源于其饱满的情感，源于考生深刻的洞察力和感染力。文章描写细腻，文笔生动，逼真地再现了母女“冷酷”的亲情，那种不解，那种怨恨，那种痛彻心髓的悔，读来莫不震撼心魄，令人心碎。细节虽小，却让我们真实地感受到了母女之间那种纯朴而真挚的情感，给人带

14山东高考作文篇三

14年高考满分作文

2014年新课标一卷河南高考高分作文:创新+合作=成功

成功之花，扎根在竞争合作的土壤上。美玉只有立于创新思维的阳光中，才能绽放出令人惊艳的美丽。

——题记 古人云：“变则通，通则久。”亦云：“团结力量大。”这里的变，指的是思维上的转变，即突破惯性模式；而团结，亦不仅仅是指与队友合作，更要与对手合作。{14山东高考作文}.

“山羊过独木桥”的游戏恰恰说明了这一点。虽然是在比赛，队员们却打破了习惯。两队在竞争中合作，双双通过独木桥，实现了双赢。何乐而不为？ 创新与合作促成个人的成功。学习生活中，我们更多的是把同学们当成对手来看待。今天他比你多做出了几道题，多考了几分，明天你发奋要争这口气。这看似动力十足，实则“火药味”亦浓，心晴不爽。倒不如把所谓的“竞争对手”看成朋友。在学习中互相监督，互相鼓励，共同进步。

由此观之，为人处事，唯有打破思维定势，把对手看成朋友，才有可能获取更大的舞台。虽说“与人斗，其乐无穷”，然“与人合作，更是乐亦无穷”！ 创新与合作推动企业的发展。一个企业要想发展壮大，势必少不了这两个关键词。前几年，香港与珠三角搞“前店后厂”模式，在竞争中合作，互相弥补不足，扩大优势，迅速实现了现代化，成为我国对外开放的前沿阵地。

今年，电商风靡全国，一笔笔电子交易汇款呈几何式暴涨，相关的产业亦发展迅猛。百度、京东、腾讯、天猫等无一不在转变传统思维，在与对手的竞争与合作形成产业链条，实现了规模效应，实现了利润最大化。

创新与合作同样铸成国家的崛起。随着我国综合国力的提高，“中国威胁论”在西方兴起，东亚周边各国也有点沉不住气。于是习总书记提出了命运共同体理论。即我们与周边及世界各国的关系不是一成不变的。我们要打破传统的“大国崛起”与霸权相挂钩的思维观念，致力于和平崛起的新思想。因为我们与周边国家利益共生，息息相关，既是对手，又是朋友。是一个统一的命运共同体。唯有如此，才能保证中国和平崛起，实现中华民族的伟大复兴。

创新与合作乃个人、企业与国家成功的“双响炮”，少了其中任何一个，成功都不会是完美的成功，只有双管齐下，才是成功的至高境界。

阅卷组意见：这是河南省的一号标杆作文，此文有以下几个亮点：①标题醒目，立意合题。标题“创新+合作=成功”简洁醒目，立意合题。三个分论点——“创新与合作促成个人的成功”“创新与合作推动企业的发展”“创新与合作同样铸成国家的崛起”，中心突出，思想深刻。②解题联题，结构严谨。能以个人、企业、国家三个层面选材谋篇，开篇点题，中间联题，结尾呼题。学子生活，家国风云，糅合一体，材料典型，内容丰实。③语言流畅，书写认真。考生围绕“创新+合作=成功”这一主题，娓娓道来，有时运用比喻，有时引用名句，充分显示出考生老练、娴熟的语言功底。

在枷锁中舞蹈

人类生来便是自由的人，然而人类生来也戴着枷锁。正如身处沙漠的人，他的选择是自由的，而他又有个不可选择的目标——穿越沙漠。我们无法改变终点，但我们至少可以改变自己的路线，尊重和热爱自己选择的那条路，行走着舞蹈着。 没有人是完全自由的。小到我们学生必须经过高考，大到人的死亡，这是人们必须达到的终点，没有人可以抵抗。这种不自由也引发了许多仁人志士的悲伤无奈：“生为尧舜，死则腐骨。生为殷纣，死则腐骨。腐骨一矣。”人的结局都是如此相似，人人都受到限制，奈何？

何必在乎这必然的不自由！人不能脱离束缚，那么为何不像苏子那样欣赏山河之明月，感受江上之清风？在行走的过程中好好珍惜现在的美景即可。可用自己的方式生活，活出自己的精彩。

有的人戴着枷锁，于是垂头丧气，消极地对待事物，他们的生命便如同一片枯黄的树叶，失去了生气。而有的人却能在枷锁中舞蹈。他们在不自由中寻找自由，于是也获得了自由。局限于不自由的人终当被不自由局限。在沙漠之中，我们要选择自己的路，并珍惜自己的选择。这样我们才能在这自由与不自由中寻找快乐。

记得“文革”中有这样的故事：一位数学教授在“文革”的牢笼中心情抑郁，很快抑郁而死。而一位音乐系的教授却得以度过那段难堪的日子。别人问他在那种压迫下是如何支撑下来的，他的回答很轻松：“我们要劳动，在地里割草时，我每一次都是按着一个八拍的频率去割的。”

原来如此！这便是在枷锁中舞蹈。外界给这位教授以轻视和压迫，他却依然能从中找到快乐，通过自己那微小的自由！

当然，在枷锁中舞蹈并非一味地忍受枷锁。对那些我们可以打开的枷锁，我们当然要打开，譬如文艺复兴、宗教改革、启蒙运动，都是人类一次次的自我解放，是打开枷锁所获得的新生。只是对于那些暂时打不开的枷锁，我们要以乐观的心态对待它，从不自由中寻找自由。

人都戴着枷锁，人们都活在牢笼中，然而尽管沙漠中的我们只有穿越这唯一的选择，我们却依旧从中寻找到属于自己的道路和方式，这便是生命的乐趣，这便是最好的自由。{14山东高考作文}.

高考满分作文《心之所安 一路风景》 李恬

孙中山说：“吾心信其可行，则移山填海之难，终有成功之日。”将心灵安放于所向之事，倾注全身力量执著向前，才能成就一路绮丽的风景。

“心在哪里，风景就在哪里。”跟随心的指引，为此心而用心，以此身来安放心灵，风景便在远处迎接着你。复旦大学陆谷孙教授潜心于学术，将一颗沉静执着的赤子之心安放于汉语言学的研究，以十三年的探索研究成就了最为权威的《英汉大辞典》；无腿青年马陆残缺的身躯中却有颗坚定炽热的心，他将心安放于登遍五岳的冀盼之上，先后征服了泰山、嵩山等名山大岳，成就了生命中搏击长空的奇妙风景；梭罗将心灵安放于对自然的追求，对“物我合一”境界的崇尚，他栖居于瓦尔登湖畔，用心生活，与自然毗邻，在天地辽阔自由的地平线上观赏他独有的人生闪亮的曙光，那是用心追求的最美风景。安放心灵，则一路花香鸟语，一路绮丽风景，而这，无一不是用心的结晶。

正如“最美乡镇干部”安放心灵于为人民谋福祉，我们也应安放心灵于更崇高的境界。左拉说过：“一个人只有献身于社会，才能找到那短暂而有风险的人生的意义。”这正如曼德拉在种族歧视严重的南非安放心灵于黑人权益保护，以一己之力奔走呼号，全心带领黑人与不公正的命运战斗着。他最终成就了“彩虹国”的绚丽风景；正如邓稼先、钱学森等一批科学界元老，安放心于国家振兴与民族崛起，使“两弹一星”的风景灿烂了整个中华大地。将士执着奋斗的心灵与荣光满溢的出发点融合为一，安放心灵，用心才能成就别样而博大的景致！

然而，正如香港传媒人梁文道所说“浮躁是这个时代的集体病症。”当浅尝辄止成为思维定式，急功近利成为文化景象，喧嚣肤浅成为喜闻乐见的行动方式，人们势必会消解了用心而行，安放心灵的执着、理性、深刻。许多青年人好高骛远，不能安放心灵于当下，相反对工作对学习百般挑剔；学者们无法安心于研究，不能全心于探求学术真谛，于是，纷纷提着裙边蹬着锃亮的皮鞋穿梭于灯红酒绿的晚会；官员们不能安放心灵于为人民服务，贪污腐败，在盲目追求政绩的道路上迷失，用心于本职成了遥远的绝响。当心灵被物质的琐屑蒙翳，用心的行为在文明的浮华下委顿不堪，也就失去了成就一路风景的所有根基。

“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”安放心灵，用毕生精力倾注于它的实现，那么无论是于春风得意中跑马，或是在艰难困顿中蹒跚，亦是一道夺目的风景，人只因安放心灵而使生命得以丰盛而充实。

心之所安，一路风景！

文化的差异？道德的危机！

就在不久前，发生在香港的一起风波引起了广泛争议：一位内地女士让自己的孩子当街大便，被香港市民认为是“不文明行为”，用手机拍了下来，该女士对此不满而大打出手。针对这一事件，网友们在各大论坛争得沸沸扬扬。声援内地游客的与支持香港市民的各执己见，当然也有中立的声音：这是内地与香港不同的社会文化造成的。

这种说法好像颇有道理。香港人受西方影响，社会道德观念强，而内地人对街头不文明行为大都不是很在意，两种观念的冲突导致了这场风波。既然存在“文化的差异”，那就意味着别人严守道德是正常现象，咱们随地大小便也无大过。恰好，当前国外指责中国游客不文明的声音颇多，如此一来，一句“文化的差异”便可把这些刺耳的意见统统给驳回了。

然而，事实真的是这样吗？

且看一个真实的故事：波罗的海海边一个正要出租的小屋里，一名游客打碎了玻璃瓶。给房东道歉后，游客把碎片打扫得干干净净装进了垃圾袋。房东老人看了却拒绝继续租房给这名游客，并将碎片捡进了另一个垃圾袋，写上“玻璃碎片，危险！”

在欧洲，在波罗的海，人们对待道德一丝不苟的态度，在房东老人身上得到了体现。为避免清洁工受伤，他特意留下提醒字条，这种为他人着想的精神，不正是社会道德的内涵吗？与此相比，游客就相形见绌了。但打碎玻璃瓶之后，他主动承认错误，扫尽了碎片，办事尽责，所以没有人会说他素质低下、道德沦丧吧。

其实，不同的国度、民族可能会有不同的道德体系，但在为他人着想这一点上一定是相通的。人生来便注定无法脱离社会，而社会是由人组成的。只有为他

人着想，才能获得他人的尊重与信赖;每个人都为他人着想，社会才能建立起良好的秩序。

问题在于，房东老人仅因游客没能做到他所做的就拒绝租房，可见老人生活的社会对人的道德要求有多高。那些我们看来值得称赞的行为，在他们眼中只不过是做人的基本准则。说得再残酷点，我们的社会正由于缺少这样“道德高尚”的人，我们才会对此类善行大加称赞;而身边不守道德的行为太过泛滥，导致我们渐渐对这些现象习以为常，最后竟熟视无睹了。

对违反道德“审丑疲劳”，使很多人产生错觉：对不文明行为的容忍是中国的一种文化。于是，面对香港街头的风波，以及众多游客出国旅游不文明行为引发的争议，一部分人振振有词：这是文化差异造成的。我绝不相信中国文化可以容忍这种行为持续下去。所谓的“文化差异”，不过是为我们的陋习找借口开脱罢了。这种开脱如慢性毒药，进一步麻痹着国人，使之减缓甚至停止自我改进。

波罗的海房东老人的拒绝与香港街头的风波，莫不给中国人的道德意识敲响了警钟。这不是文化的差异，而是道德的危机。社会道德意识的提高，为的不仅是中国在国际社会的形象，更为了中国社会的和谐，关乎每一个人的切身利益。践行道德，刻不容缓！

14山东高考作文篇四

2014高考满分作文——山东卷

2014高考满分作文——辽宁卷

阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800宇的文章。(∞分) 窗子就是一个画框，从窗子望出去，就可以看见一幅圈画。有人看到的是雅，有人看到的是俗，有人看到的是闹，有人看到的是静……

要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。

专家解析

一、命题传承

2009年山东卷是命题作文，以“见证”为题；2010年是材料作文，以“列夫托尔斯泰的一句活”为材料；2011年是命题作文，以“这个世界需要你”为题；2012年是材料作文，以“孙中山的一段箴言”为材料；2013年是材料作文，以“给莫言挑错别字”为材料。今年仍是材料作文，以“每个人看窗外都有不同的风景”为材料。我们可以看出，山东卷的命题形式基本在命题作文与新材料作文两者之间互相交替，这不仅有利地避免了猜题押题，也能有效地增加作文的区分度。从命题内容上看，2014年山东卷高考作文题突出了山东人命题稳中有变的特色和传统，凸显了务实、创新的科学精 神。从命题方式上来看，命题人关注现实生活，着眼于“窗”、“景”，凸显主体与客体的微妙关系，不仪具有现实性和直观性，更具有深刻性和影响性。

纵观山东卷自2009年以来的作文题目，不难发现，山东卷常常以含义丰富的某句话或某件事物来命题。2010年要抓住题目中的关键字“光和影”，而2012年以孙中山的警句出题，对考生能力的要求进一步提高。今年题目总体来讲偏向简单化，为考生提供多个可入手着笔的关键词，作答时只要沉住气，耐心审题，作文一定能发挥出较好的水平。

二、试题特点

关注生活，关注自我，关注身边的社会现象，具有鲜明的个性特色。2014年山东卷作文所给材料与现实生活紧密相连。中国正在走向成熟，中国需要更远的视野，需要成熟的心态，需要更高的文化底蕴和更高的人文素养，才能走得更远。

引导考生自由思考，学会以积极健康的心态观景看世、睿智生活。2014年山东卷作文题目非常开放，材料提供了非常广阔的“图画”，完全由考生根据自己的喜好透“窗”观云赏霞。根据自己的体会和感悟来写作，考生的自由度高，也体现了科学民主的气度。 思考主客体世界，蕴含深刻的辩证关系。今年山东卷作文题目需要考生辩证地看待主体(观景人)与客体(窗外图画)的关系。观察世界的人是主体，图画是客体，窗子不过是一个媒介、方式。人是主观的，图画是一种现实存在，主体的认知构成了客观图画的缤纷，把握了这个关系，也就把握了命题写作的内核。

三、写作构思

2014年山东卷高考作文将视野投向了身边“窗外的世界”。材料在人与画、窗与景的微妙关系上，蕴含了更为广泛的潜在发挥空间。就审题而言，材料紧紧围绕并且指向一个中心——人与图画的主客关系。

1．从人与画的角度立意。不同的人或一个人面对同一幅图画，角度不同，自然会从中看到或体悟不同的意义和内涵。唯有看到了或感受到了图画内涵之后方能揭示不同的原因，进而思考用行动改变圈嘶、创新生命。

2．从景由心生的角度立意。相由心生，一切景语即心语。窗外的图画是自我心境的曲折反映。世界精彩，我心自知；唯有调整自我，才能体悟美好，丰富精彩人生。

3．从“我”之心态的角度立意。着眼于透窗观景的主体，强调自我胸襟、心态是改变世界的主要因素，因此，我们可以从生活、社会改革中的世人胸怀、心境等角度立意写作。

4．从更新观念，摆正位置的角度立意。世界所以“雅俗”不同、“静闹”有异，正在于对“自我”与“图画”位置关系的理解迥异：以“我心”为主体还是以“图画”为 主体，反馈到写作时，即体现在时代观念更新的拐点上，提出自己的变化，才更具备了思辨之价值。

5．从放低眼光，和谐世界的角度立意。在社会中，每个人都是一道风景。放低自我，以低姿态处世观人，才能发掘别人的精彩，才能协调自我与他人、自我与集体之间的关系，实现自己的价值。

6．从妙眼观景，智慧生活的角度立意。世界还是那个世界，“图画”之所以不同，在于观景人的视角不同，观景人的素养不同。画中有话，画即人生。透过画景，我们当看出世人的胸怀气度，看出世人的见识眼光，看出世人的文化底蕴。因为，一个人的成功，取决于这个人的见识眼光；一个民族的振兴与发展，取决于这个民族的胸怀气度和长远眼光。

今年的山东卷高考作文采用的仍是材料作文，审题立意的难度不是很大，考生任选其中一个角度都可，但以下几类作文可能会导致赋分较低，应引起考生的注意：

1．忽视真实感受，片面注重语言的华美、形式的创新。纵观考生作文，考生在语盲，结构上“花费”巨大，而在文章内容、思想上下的功夫很少。书写生活真实感受，才能深厚文章思想内容，但不少考生注重的往往是花哨的表达，滥题记，滥修辞„„虚张声势；滥成段，滥小标题．滥套作„„思想肤浅。毕竟，有创意的表达依赖的是朴实真诚的文风。

2．从考生作文的总体情况来看，今年作文的实际难度与去年基本持平。因为审题立意出现偏差的可能性减少，偏题的考生作文较去年有所减少，各分数段的分布比去年更为合理．出现高、中、低三个分数段，高分段明显增多，改变了集中于中间段的现象，平均分为43．5分。

3．面面俱到。各个论证角度均有涉及。个别考生一篇文章中论证角度泛滥，有引用，有例证，有分析论证，但是，往往前后缺乏必然的联系。专家组认为，这类文章的弊端主要表现在：①中心不明确。分论点与中心油水分离；⑦内容不充宴，缺少深入的分析论证；③结构不完整，思维能力欠缺。忽视中心的统一，忽视思维的严密，简单罗列素材，生搬硬套，甚至流于表面文章，这至少在发展等级上是不会给高分的。

标杆样卷

我心自有云白山青

◎山东一考生

叔本华说：“从青年人的角度看，生活是一曲欢快的协奏曲；从老年人的角度看，生活是一汪寂静的死水。”角度不同，心态不同，我们所看到的也不同。

窗子是一个画框，从窗子望出去，就可以看见一幅图画，这图画是虚幻的现实。内心云

白山青的人在喧闹中看到的也是寂静的美好，内心乌云密布的人在文雅中看到的却是低俗的趣味。要从画框中望这个世界，首先收拾好自己的心态，用冷酷的哲思与美好的遐想，还现实这幅画本来的美好。

近代著名学者金岳霖先生一生钟情于林徽因，但他的爱坦坦荡荡，朋友与当事人都知道，他不学心碎浪子远走他乡。也不学乡里霸王强拆鸳鸯，而是在林徽因身旁默默守望，这一守便是一生。旁人看到的可能是金岳霖一生的孤单寂寞，是林徽因的不识才子，其实从金岳霖的眼中去望，没有比这更加美好的了，他抵住了诱惑，稳稳站在属于自己的角落，这才让美得以持久。守住自已的本心，你从窗子里望见的图画，一定被涂上了最美丽的色彩。

去望这个现实，这是生活的本质。你我都去望，生活这幅画面却截然不同。你我望孤独，望见的是满目的黑色，而村上春树望孤独，它只是他熟悉的朋友。也许村上春树洞悉了人生，他并不将孤独视作洪水猛兽，而是用一种玩味的笔调给我们望见的黑色涂上了美丽的觏色，村上春树的眼中，生活不可变，只有心态可变。图画不可变，只有看画人的心情可变。那何不调整自己的心态，走出人生最为瑰丽的舞步呢?

在这个万般千态的浮世绘中，在错乱复杂的名利场里，我们容易在无端狂热中迷失方向，在无畏竞争中迷失自己，其实人生如梦，年华似雪，梦醒了，雪停了，我们将一无所有。我们看到的窗子外的图画，不是眼中所见，而是心中所感悟的，只有守住我们的本心，用澄澈的心去看现实的画卷，才能感悟生活的美好色彩，看破这释厄梦境，走出这无涯雪场，回到正确的道路上。

任世事无端变幻，我心自有云白山青。守住内心，弘一法师方能发出“华枝春满，天心月圆”的感悟，三毛才能在丈夫死后仍拥抱寂寞。《菜根谭》有言：“世人为荣利缠缚，动曰尘世苦海。不知云白山青，川行石立，花迎鸟笑，谷答樵讴，世亦不尘，海亦不苦，彼自苦其自心尔。”让我们用积极的心态面对这个现实，用心灵的画笔遮住现实中不完美的画面。

我心自有云白山青。

专组句评：文章以“我心自有云白山青”为题，以金岳霖、村上春树等鲜活素材深入挖掘窗与景、画与心的微妙关系，深入论证“角度不同，心态不同，我们所看到的也不同”这一中心论点，文章结构清晰，语言精警，意蕴无穷。

仿写点：追本溯源 透视本质

透过窗子，我看到了你

◎山东一考生

我贪恋静坐在窗边，向外看。

看什么呢?奶奶，是你。别人透过窗子看到了静，看到了动。看到了雅，看到了俗。而我，却只看到了你。

窗外，你牵着我的小手，去附近的小卖店给妈妈打电话。跟着你在乡下住了几十天，我欢喜地想扑到妈妈怀里。可是，我却忽略了你的不合，你的蹒跚。我忽略了离开之后，你整夜整夜地睡不着觉。你是孤单的，后来懂事了，我明白了你的心酸。下次往窗外看，我愿 看到我们相见时的笑脸，看见你有我陪伴的心安。

看着看着，我的眼睛就模糊了。窗上有我呼吸的水雾。

窗外，瘦小的体弓着身子从车站往回走。那时我不懂孤单，更不懂你心里的悲凉。后来，我发现从车站到家里的路是那么长，我不敢去想，那时候你一个人，是怎样走完这么长的路，怎样踏进清冷的家门，怎样忍受一个人的不堪。我再也不敢去体会你的感受，因为那让我心

碎，慌乱。

看着看着，眼泪就滑落下来。别人是不会明白我的感受的，正如我那时不明白你对我的好。

窗外，你躺在病床上，苍白，无力。我不知道两个月以后你会离开我，真的，正如我不知道此生已尽，便不会再有来世。我理所当然地索取你的爱，你的关怀，幻想今天过后，你还会一直为我付出。直到你真的离开，我才明白，你是彻底放弃了我。让我在今后的日子里，怀着遗憾去忏悔。忏悔我的任性，忏悔我的无知和不懂事。奶奶，请原谅我，请你原谅我! 窗外，我捧着一束菊，伫立你的坟前。你安静地躺在这里，和黄土融为一体。这时的你不会孤单，因为我不会再任性了，因为我的心一直守着你。

窗外，我跪倒在地上，捶打着黄土，呼喊着你。我真正体会到什么是泣不成声，什么是无法挽回。现在的我不会再任性了，因为你，我懂得了珍惜。

我收回目光，不再向窗外看。我跟身边的人提起：“我有一件最后悔却无法弥补的事。”其实那件事，就是你。

我还是愿意往窗外看，透过窗子，看着我一天天成长，看着你一天天苍老，看着沧海桑田，斗转星移，对你的心从不改变。

透过窗子，我看到了你。哦!还有一簇绚丽的紫罗兰。

专组句评：文章简洁，但冲击力强。围绕“灯光和星光相比谁更美”这个论题，双方各自摆事实，讲道理，引经据典，纵横捭阖，思辨强烈，读后让人哲思不断。

仿写点：情思细腻 细节制胜

窗外盛景自在心

◎山东一考生

推开一扇窗，欣赏一片景。窗外风景如何，源于内心。只要内心充满光亮，窗外风景自是无限明媚。在心中种一簇淡菊，身入俗世，眼中亦是优雅之景；在心中洒一树荫翳，身处樊笼，眼中是清爽之色；在心中坠一滴甘露，身处闹市，眼中亦是寂静无限。

林徽因说，真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在内心修篱种菊。尽管如流往事，每一天都涛声依旧，只要我们放弃执念，便可寂静安然。是啊，保持内心的平静，方可看到寂寞恬淡之景。

打开《围城》的窗子，钱钟书先生饱览寂静学问之景。不管外界如何吹捧，钱钟书只管在清华园那盏孤灯下，持一颗寂静之心与学问为友，在书海中泛舟。推开窗，钱钟书看到了静，而这静，正是来自他本心的寂静安然。

而生活中不乏这样的人：急于炫耀自己的一时成就，内心浮躁，推开窗子，他看到的只能是喧闹嘈杂。只有内心平静的人，才能看到寂静恬淡的景色。

我不禁想起，三毛内心保持优雅，推开窗子，她看到的是撒哈拉的长河落日。保持内心优雅，三毛与丈夫荷西投入沙漠的怀抱，远离俗世，她做了她的“素人渔夫”，以内心的优雅，看到了她那灿烂的依米小花。正如同她自己说的：“如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势。一半在尘土里安详，一半在风里飞扬，一半洒落阴凉，一半沐浴阳光。”保持内心的优雅，启而视之，三毛看到了黄沙漫漫中的优雅落日，沐浴阳光。

而在民国这个乱世，阮玲玉作为一代默片之后，却没有以内心的优雅对待流言，她从窗子里看到的只是人言可畏，遂陨落香江终入尘土。看吧，只有内心优雅的人，才能洞见窗外的优雅美景。

史铁生曾说，苦难既然把我推到了悬崖的边缘，那么就让我在这悬崖的边缘坐下来，顺便看看悬崖下的流岚雾霭，唱支歌给你听。是什么让史铁生得以赏烟霞，游地坛?不正是来自他内心的寂寞与优雅吗?

无数事例告诉我们：窗外盛景自在心。

让我们在心中种一份寂寞与优雅，推开小窗，赏窗外明媚风光。

名师句评：议论文以说理为主，也要有文化情感。融说理于浓郁文化因子，或娴熟运用课内外经典素材，或恰当摘引名言警句„„考生旁征博引，深入剖析，使得文章意蕴丰富，思想卓然超群。“推开一扇窗，欣赏一片景”，“窗外风景如何，源于内心”等妙语点题， 画龙点睛。

仿写点：融情于理 意境深邃

优秀作文

优秀作文 一类文上 ★★★★★

如梦，品啜那缕芬芳

◎山东一考生

窗外，夜无声地黑尽苍穹；窗内，墙上那古老的钟

摆不停地晃动，仿佛一把不知疲倦的勺子，从心里，掏

出那远去的时光。

张大了那双空洞的双眼，想从那些画面上找出一

丝她伪装的破绽，却仿佛又只有那些严厉的责骂和决

然的背髟。晶莹的泪珠从茹梦的眼眶中滚落，三年的

误解也如梦般撺得粉碎。

当茹梦被逼着裹上大大的围裙去做无边的家务

时，茹梦还只是一个刚刚迈向青涩的女孩。曾经，她从

来不让茹梦受一丁点委屈；曾经，当窗外的山坡上开满

野菊，茹梦就雀跃地跟在她身后