为人之道的名言

为人之道的名言篇一

名言警句理解

名言警句理解

整人之心不可有，防人之心不无。你怎么看这句话？

一方面，为人之道不能有害人之心，秉承正义

另一方面，要有最基本的自我保护意识，只有保护好自己不受伤害，才能更好地为社会做贡献。但是保护自己并不是时刻防人，凡事过犹不及，过度的防范则失去了人与人之间最基本的信任，将破坏人与人之间的团结，不利于工作的开展。

我是这样思考的：

首先，我认为这句话的前半句话很正确，但后半句话我们应该辩证的看待，不能只从一个角度来理解。

其次，整人之心不可有这句话的意思是我们在为人处事当中应该光明磊落，不生害人之心。具体体现在工作和生活中时，我们应该处处为他人着想，学会换位思考，多给别人一些宽容和理解。总之，要想得到别人的理解和尊重，首先要理解和尊重别人。

再次，防人之心不可无这句话我认为是不适合我们的工作的。我国正在加快构建和谐社会，能让大家感受到和谐生活、和谐工作、和谐家庭等等，人人都能为别人着想，都能理解他人的难处，宽容他人的不足，那么我们在工作和生活当中何以用得着防人之心呢。人的沟通最重要的基础就是真诚，如果我们在为人处事中时时刻刻都带着防备心理来待人待事，怎么可能构建出和谐的生活和工作环境呢。所以我认为后半句话是不适合我们实际的工作需要的。大家都应该开诚布公的进行交流和沟通。

最后，作为国家公务员，我们更应该为人民群众做好表率，在对人处事上应该多为别人着想，以真诚待人，我想通过大家的努力，我们一定能实现和谐社会的理想的。

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为人之道的名言篇二

孔子教给我们的为人之道

孔子教给我们的为人之道

吉林省敦化市雁鸣湖镇学校 姚福成

邮编：133724 电话：13258828236

孔子是中国思想文化的集大成者，儒家学派的创始人，被后世尊为“圣人”、“至圣先师”、“万世师表”。他不仅在政治上、教育上思想深邃，有真知灼见，在修身为人方面也有透辟的论述，是其博大思想的重要组成部分，现在读来仍极具规范、指导意义。现拾取其中点滴精粹与读者共飨。

孔子强调做人重于做事，做人先修身。因此，在儒家“修身、齐家、治国、平天下”的人生理想境界中，把修身放在了首位。孔子的修身之道是其睿智和人生经验的集中体现。他强调“立志”，指出“不患无位，患所以立”；强调“明耻”，要人们“行己有耻”；强调“正己”，提出“行己也恭” ，“居处恭，执意敬，与人忠”；强调“自省”，提出“求诸己”、“内自讼”、“躬自责而薄责于人”；强调“改过”，提出“过，则勿惮改”，“过而不改，是谓过矣”；强调“团结”，“君子周而不比，小人比而不周”（君子团结而不勾结，小人勾结而不团结“„„。他谆谆告诫世人“恋家求安，难成大事”、“志于利禄，学者之大忌”、“人而无信，不知其可也”、“君子坦荡荡，小人长戚戚”„„还提出了“君子谋道不谋食”、“君子忧道不忧贫”、“富贵取之有道”等等脍炙人口的主张。孔子强调做人要“苟日新，日日新，又日新”，要不间断地律己修身，日新其德，做至德至善之人，才能有所作为。

孔子很赞成正直做人，“人之生也直，罔之生也幸而免”，即人生

活在世上应该是正直的，不正直的人也能生活在世上，那是他侥幸地免于灾祸。做人要做一个正直的人，这是为人处世、立足社会的基点，正如高尔基所言“高尚是高尚者的墓志铭，卑鄙是卑鄙者的通行证”。

在与人交往方面，孔子最早提出了“恕”的思想，“其恕乎！己所不欲，勿施于人”，即“恕”就是自己所不喜欢的，不要强加给别人。强调对别人的尊敬，设身处地为别人着想，是推己及人的情操。一个“恕”字重千钧，是处理人与人之间关系的重要原则之一，至今还有其不可替代的伦理价值和生命力。孔子认为为人应以信立身，用诚信和周边的人相处，这样才能换来同样的信任，正所谓“人而无信，不知其可也”。老子、曾子等许多思想家也有过类似的言论，可见在人与人的交往中，中华民族历来把“信”看的很重要，言必有信是做人的起码准则，养成诚信的习惯，是为人处世的基础，是成大事的必备要素之一。

做人不能一味地知进，也要懂得适度的退避，“放弃是为了更好地得到”，孔子在这方面，为我们做出了表率。孔子在周游列国壮志难酬的时候，能主动地放弃，“吾犹可以止也”，可谓识时务者为俊杰。能审时度势，不逆势而行，无半点勉强，是果断的放弃。有时进取和放弃同样重要，放弃是一种智慧，它可以放飞心灵，可以还原本性，使你真实地享受人生；放弃是一种选择，没有明智的放弃，就没有辉煌的选择，进退从容，积极乐观，必然会迎来光辉的未来。

孔子在做人方面还有很多独到的见解，如，“骥不称其力，称其德也”——安身立命，以德为先；“人有恩于我不可忘”——常怀感

恩之心；“修己而安人”——不止为自己活着；“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希”——学会忘记旧恶，宽以待人，化解仇怨； “不逆诈，不臆不信”——克服猜疑的恶习；“苟合矣”“苟完矣”“苟美矣”（“差不多够了”“差不多完备了”“差不多已经完美了”）——知足常乐；“君子欲讷于言而敏于行”——要务实，少说多做，把握说话的分寸；“不图为乐之至于斯也”——乐观豁达，快乐就在身边； “成事不说，遂事不谏，既往不咎”——学会忘记过去的事情，不要再追究；“奢则不孙，简则固”——崇尚节俭的生活；“不恒其德，或承之羞”——持之以恒才有成效；“不患人之不知己，患其不能也”——是金子总要发光的„„。

孔子对修身为人有着系统的论述，自成体系，对后世影响深远。今天再次品读这些至理名言，可谓字字珠玑，鞭辟入里，细细咀嚼，回味无穷。仿佛一位长者立于我们身前，对我们致以谆谆的教诲，开启我们的智慧，激发我们的灵感，警醒我们的意识，让我们在深刻领悟这些做人的铁律中，升华灵魂，提高做人的品味。

注：文章引言均出自《论语》一书

为人之道的名言篇三

浅谈做人之道

做人之道

人的一生，是做人、做事的一生，所有的人生体验——幸福与欢乐、痛苦与寂寞，成功与顺意、失败与烦恼，全都融入其中。然而，“做事先做人”。可做人又有做人之道！由于人们各自阅历、经验的不同，故做人的技巧也不尽相同。为了我们的做人能够趋于完美，愿与诸君共探之。

德行——做人的根本。雨果有句名言：“道德是真理之花”；司马光曰：“德胜于才，谓之君子；才胜于德，谓之小人”；更有先哲云：“勤于德者，不求财便能自生”；“道德当身，不以物惑”；“ “德行之力，十倍于身体之力”；“德如茗香，碎之益烈”！……自古以来，为官之人，德才兼备者，口碑颇佳，备受提携；卓尔不凡，政绩斐然；有才无德者，或有官衔，能力超凡，而万民不齿，因其罪祸蔓延；无德无才者，平平庸庸，无有建树，难有作为，亦是死水一潭。为民之人，有德有才者，上能孝敬父母长辈，博得老人欢笑；下能恩泽子女，赢得小辈感恩；平时乐人乐群，和亲睦邻，赢得亲朋啧啧称赞！有才无德者，即便衣冠楚楚，耀武扬威，不可一世，虽然能呼风唤雨，但招来的却是众人的不屑一顾，嗤之以鼻；而无德无才者，众人只得对其报之一笑，摇头叹息。

诚信——做人的基础。孟子曰：天之道也；思诚者，人之道也”；左拉说：“诚者，

“失信就是失败”；“对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成”。冯玉祥如是说；“走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿”。高尔基说话直截了当！“失掉信用的人，在这个世界上已经死了”。哈伯特说的更直白。再看：“曾子杀猪”的故事警示和教育了多少代人！有一次，曾子的妻子要去赶集，孩子哭闹着也要去。妻子哄孩子说，你不要去了，我回来杀猪给你吃。她赶集回来后，看见曾子真要杀猪，连忙上前阻止。曾子说，你欺骗了孩子，孩子就会不信任你。说着，就把猪杀了。曾子不欺骗孩子，也培养了孩子讲信用的品德。还有商鞅为推行新法“立木取信”的故事，一诺千金，结果变法成功；然而也有一个帝王为了取悦爱妃，荒诞无信，戏玩“狼来了”的游戏。结果自取其辱，身死国亡。可见，“诚信”无论对个人，还是对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用！ 低调——做人的谦逊。山不解释自己的高度，并不影响它耸入云端；海不解释自己的深度，并不影响它容纳百川；地不解释自己的厚度，并不影响它承载万物的地位。所以，我们做人切莫太过张扬，因为今天高调的你，明天就可能无人理睬；

切莫趾高气扬，因为今天高傲的你，明天就可能沦为失势；切莫妄自尊大，因为今天狂妄的你，明天就可能走向低谷；切莫鹤立鸡群，因为今天自负的你，明天就可能变成“落水的凤凰”不论是谁，你若自以为伟大，在别人心目中你就会渺小；你若自以为卑微，在别人心目中你就会高尚。你若一向保持谦恭，别人就会对你倍加赞赏！

尊重——做人的原则。不要藐视别人，因为人人平等；不要伤害别人，因为谁都不可欺；不要算计别人，因为害人如害己。你若给我一句美言，我会敬你颂词一篇；你若敬我一尺，我会敬你一丈；你若恶意诽谤，人会恶语相向；勿妄评价指责，切莫论人短长。善待别人就是善待自己。看别人，宜站在地面望山顶；望自己，应站在山顶看平阳。

“糊涂”——做人的诀窍。人生在世，对待别人和诸事，绞尽脑汁的算计，不如“睁一只眼，闭一只眼”；挖空心思的设计，不如心地坦诚，顺其自然。人们常说：“难得糊涂”，其实谁也“糊涂”不过郑板桥！因为郑公于“难得糊涂”中做事清白，主持正义，坐得圆满！他可谓我们“糊涂”的楷模！人生本来就是“糊涂”的，无论是夫妻之间，婆媳之间，父子母女之间也好，同事之间，领导与下属之间也罢，只要不有悖于法律、道德、伦理和原则，还是“糊涂”一点为好！因为人生的和谐，所有的快乐和幸福，所有的痛苦和烦恼，都藏在“糊涂”之中，一旦完全清醒了，可能所有的幸福和快乐也就烟消云散了！

宽容——做人的胸怀。“千里家书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇”。千古传颂的“六尺巷”的故事体现的就是两个字：“宽容”！宽容就是一个人的美德，宽容可以化解一切矛盾，宽容有利于沟通，达成谅解，增进友谊。世界很大，人生很短，个人很小，没有必要和别人斤斤计较，一争高低，否则，只会两败俱伤。所以，该看淡处且看淡，该饶人时且饶人！哪怕你有十分理，也要让人三分，把那些不愉快的过往或抛之九霄云外，或折叠收藏，待一切冷静后，对方只能更加感激你，更加尊重你！彼此相互宽容了，相互尊重了，就实现了和谐，人生的旅途中就会处处是灿烂的阳光！{为人之道的名言}.

做人之道，乃千百年来人们共同探讨的不老话题，实非你、我、他用三言两语，十条八款就能固定的模式，热切期望您通过此文，对“做人之道”观之，思之，议之，行之，以期人人皆趋于更加和谐、完美之。

为人之道的名言篇四

历史名人的为人处世之道 (800字)

曾国藩的为人处世之道

2006-01-14 08:45:05 网友提供

曾国藩一生为官为将帅，待部下唯以一个“诚”字取胜，且强调“诚”必须出自内心，谓之“血诚”。

曾国藩强调：“精诚所至，金石亦开，鬼神亦避。”他简直把“血诚”作为自己建功立业的根本与基石。

曾国藩不仅要求自己“须有一诚字，以之立本立志”，也处处以“血诚”要求与约束自己的下属。他常常告诫自己：“知己之过失，毫无吝惜之心，此最难之事。豪杰之所以为豪杰，圣贤之所以为圣贤，便是此等处磊落过人。能透过此一关，寸心便异常安乐，省得多少纠葛，省得多少遮掩装饰丑态。盗虚名者，有不测之祸；负隐匿者，有不测之祸；怀忮心者，有不测之祸。天下唯忘机可以消众机，唯懵懵可以衤发不祥。破天下之至巧者以拙（诚），驭天下之至纷者以静。”{为人之道的名言}.

“文员之心多曲，多歪，多不坦白，往往与武员不相水乳。必尽去歪曲私衷，事事推心置腹，使武人粗人坦然无疑，此接物之诚也。以诚为之本，以勤字、慎字为之用，庶几免于大戾，免于大败。”

曾国藩正是以诚取信于兵将，因而他最终取得大成功。

总之，“血诚”是曾国藩为人处世统军治政的一条重要原则，也是一种至关重要的精神力量，曾国藩以此领军，上下精诚团结协力同心，所以能取得最后胜利。而且，正因为有此精神作支柱，所以他的部将多忠心耿耿，宁死不投降，没有一人背叛过他。反之，太平天国领导集团内部没有血诚精神，以致相互勾心斗角自相残杀，军心离散溃乱，其后期连上将韦俊等多人也相继投敌，后更有八王叛杀谭绍光之举，使好端端一座杭州城，不费一刀一枪便拱手让与宿敌，实令亲者痛仇者快而遗恨千古。

后来，蔡锷编辑《曾胡治兵语录》时加上了一条足以警醒国人的按语：

“吾国之心，断送于‘伪’之一字。吾国人心之伪，足以断送国家及其种族而有余。上以伪驱下，下以伪奉上，同辈以伪交，驯致习惯于伪，只知伪之利，不知伪之害矣。??

由伪生疑，由疑生嫉。嫉心既起，则无数恶德从之俱生，举所谓伦常道德皆可蹴去不顾。呜呼！伪之为害烈矣。军队之为用，全恃万众一心，同袍无间，无容有丝毫芥蒂，此尤在有一诚字为之贯串，为之维系。否则，如一盘散沙，必将不战自焚。社会以伪相尚，其祸伏而缓；军队以伪相尚，其祸彰而速且烈。吾辈既充军人，则将伪之一字排斥之不遗余力，将此种性根拔除净尽，不使稍留萌蘖，乃可以言治兵，乃可以为将，乃可以当兵。”

曾国藩酷爱读书，志在功名。功与名，是曾国藩毕生所执著追求的。他认为，古人称立德、立功、立言为三不朽。为保持自己来之不易的功名富贵，他又事事谨慎，处处谦卑，坚持“花未全开月未圆”的观点。因为月盈则亏，日中则昃，鲜花完全开放了，便是凋落的征候。因此，他常对家人说，有福不可享尽，有势不可使尽。他称自己“平日最好昔人‘花未全开月未圆’七个字，以为惜福之道、保泰之法”。此外，他“常存冰渊惴惴之心”，为人处世，必须常常如履薄冰，如临深渊，时时处处谨言慎行，才不致铸成大错，召来大祸。他总结自己的经验教训，说道：“余自经咸丰八年一番磨炼，始知畏天命、畏人言、

畏君父之训诫。”还有，他始终认为：“天地间唯谦谨是载福之道。”他深刻指出：趋事赴公，则当强矫；争名逐利，则当谦退。开创家业，则当强矫；守成安乐，则当谦退。出与人物应接，则当强矫；入与妻奴手享受，则当谦退。若一面建功立业，外享大名，一面求田问舍，内图厚实，二者皆盈满之象，全无谦退之意，则断不能长久。

道光年间，曾国藩在北京做官，血气方刚，年轻气盛，加之一路顺风，平步青云，傲气不少，“好与诸有大名大位者为仇”。咸丰初年，他在长沙办团练，也动辄指摘别人，尤其是与绿营的龃龉斗法，与湖南官场的凿枘不合，想起在南昌与陈启迈、恽光宸的争强斗胜，这一切都是采取儒家直接、法家强权的方式。虽在表面上获胜，实则埋下了更大的隐患。又如参清德，参陈启迈，参鲍起豹，或越俎代疱，或感情用事，办理之时，固然干脆痛快，却没想到锋芒毕露、刚烈太甚，伤害了这些官僚的上下左右，无形之中给自己设置了许多障碍，埋下了许多意想不到的隐患。

咸丰七年在家守制时，经过一年深刻的反省，曾国藩才开始认识到自己办事常不顺手的原因。此次反省之后，使曾国藩进一步悟出了一些在官场中的为人之道：“长傲、多言二弊，历观前世卿大夫兴衰及近日官场所以致祸之由，未尝不视此二者为枢

机。”“历观名公巨卿，多以长傲、多言二端而败家丧生。天下古今之才人，皆以一傲字致败；天下古今之庸人，皆以一惰字致败。”他总结了这些经验和教训之后，便苦心钻研老庄道家之经典，潜心攻读《道德经》和《南华经》，经过默默的咀嚼，细细的品味，终于大彻大悟，悟出了为人处世的奥秘。这些貌似出世之书，实则讲述了入世之道。只不过孔孟是直接的，老子则主张以迂回的方式去达到目的；申韩崇尚以强制强，老子则认为“柔胜刚，弱胜强”；“天下之至柔，驰骋天下之至坚”；水最柔，水唯善下方成海。尘世间唯大智慧者可善下，唯善下者从不谄上欺下，从不自高自傲，始终虚怀若谷谦退自如，方可成大气候。水能屈能伸，它常悄悄然，从从容容，缓缓浸润，渗透到许多最神秘的旮旯。看宽广的大江，滔滔东去，浩浩然直奔沧海，没有翻腾没有咆哮没有澎湃，坦然迂回在广阔平原上，其理智，其涵养，其深沉，其宽厚，正如一部活生生的《道德经》，滋润着中华民族的智慧。千古哲思，至理名言，老子真是个将天下竞争之术揣摩得最为深透的大智慧者！曾国藩研读得入了迷。尘世间许多棘手的事情，既然用直接的、以强对强的手法有时不能行得通，而迂回的、间接的、柔弱的方式也可以达到目的，战胜强者，且不至于留下隐患，为什么不{为人之道的名言}.

采用呢？他读罢《老子》，又读《庄子》，这其中深邃的哲理，浩瀚的智慧，都令他深深折服，悠然神往，心灵产生了许多难以言喻的共鸣。至此，曾国藩又终于悟出了老庄和孔孟并非截然对立的，两者结合既能做出掀天揭地的大事业，又可泰然处之，保持宁静谦退之心境。

同治元年，曾国藩升任两江总督，三千里长江水面，迎风招展的全是“曾”字帅旗。作为亲率三四十万人马的湘军最高统帅，他丝毫没有飞扬跋扈、洋洋自得之态，反而处处小心，慎之又慎。请看他给弟弟的家书，便可知道他的当时心态。他谆谆告诫道： 我们家目前正处在鼎盛时期，我本人身居将相之位，沅弟（曾国荃）所统领的人马有五万，季弟（曾国葆）所统领的人马有六千，近世像这种情况的曾有几家？沅弟近半年以来，七次拜受君恩，近世像弟弟这样的人有几个？太阳上升到最高点以后就会向西偏，我们家现在也是最高最满的时候了。管子说，斗斛太满则人概之，人太满则天概之。我认为天概人是无形的，仍然要假手于人来概。霍光家族太盈满，魏相来平灭他，汉宣帝也来平灭他；诸葛恪大盈满，孙峻来平灭他，吴国君主也来平灭他。等到别人已经来平灭，而后才悔悟，就已经太迟了。我们家正处在丰盈的时期，不必等待天来平，人来概，我与诸位弟弟应当先设法自己来概。自概的方法是什么呢？我想也不外乎“清（廉）、

谨（慎、谦）、勤（劳）”三字罢了。沅弟过去在金钱的取舍方面不太斟酌，朋友们的讥议指责，其根源实际上都在这里。去年冬天买犁头嘴、栗子山（此二处均在湖南双峰县荷叶乡。作者注），我也很不以为然。今后应该不乱拿一分钱，不寄钱回家，不多馈赠亲友，这乃是“廉”字功夫。内在的谦虚是看不见的，而其外在的表现主要有：脸色、言语、信函、仆从属员，以后该在这四个方面下大力气，痛加纠治，这是“谦”字功夫。每天临睡之前，默默地计算本日劳心的事情有几件，劳力的事情有几件，就会觉得为国家所做的事情还不多，应当更加竭诚地为国效劳，这就是“劳”字功夫。

身为三军统帅，能有如此胸襟，亦不是等闲之辈了。曾国藩如此稳慎如此谦恭，终能善始善终，永远立于不败之地。

曾国藩功成名就之时，本打算在荷叶家乡建富厚堂以作“终老林泉之

所”，后来听说工程巨大，花费极多，吓得他从不敢进富厚堂的大门。此后十多年，一直住在他的总督府，直到死在任所。他写信严责弟弟及儿子费钱太巨，“余生平以大官之家买田起屋为可愧之事，不料我家竟尔行之。??用财太奢与我意大不相合。”并以此“深为浩叹”。并写信告诫纪泽儿：家中新居富厚堂，莫作代代做富之想。“门外挂匾不可写‘侯府’、‘相府’字样。”在那绵延数百里山谷之间，广大老百姓都是低矮的茅屋，独有富厚堂金碧辉煌胜似皇宫，因而曾国藩考虑再三，他坚持不回故居了，故居留给他妻子、儿子、媳妇、孙儿、孙女们住好了。

曾国藩任两江总督之后，他更稳重处事，对待同僚及下属都注意处处谦让；对手中的权力，也常常辞让。自从咸丰十年六月实授两江总督、钦差大臣之后，曾国藩深知自己地位渐高，名誉渐广，便多次上奏请求减少自己的一些职权，或请求朝廷另派大臣来江南会办。攻克南京之后，立即裁减湘军，又令弟弟曾国荃回乡下停职反省。“低头一拜屠羊说，万事浮云过太虚。”“已寿斯民复寿身，拂衣归钓五湖春。”在极乐大喜的日子里，曾国藩时刻不忘给自己及诸弟狠敲警钟，天衣无缝地消除隐忧，显示了过人的清醒与才能。同治六年正月，曾国藩再三告诫弟弟国荃道：“弟克复两省，勋业断难磨灭，根基极为深固??此后总从波平浪静处安身，莫从掀天揭地处着想。”目的是常怀谦退，永葆“花未全开月未圆”的态势。

为人之道的名言篇五

做人须知的45个格言,这才是做人的硬道理!{为人之道的名言}.

做人須知的45個格言，這才是做人的硬道理！

引導語：生的進程就好像在走一座迷宮，無窮無盡又精彩繽紛，讓人無法預料，正如你永遠不知道在下一個轉彎處等待你的是什麼，你只能轉過去，然後看見命運給我們安排下無數的驚喜，挫折，重逢，別離，高潮，低谷，也順帶安排下無數的轉折。每轉折一次，你的人生感悟都不再相同，用心看看這些格言吧！

1、人生的有趣之處，就在於它是一個充滿諸多不確定性的，開放的過程。其中，有失敗的痛苦，有成功的喜悅，有冒險的刺激，有思考的深沉。試想當我們的生活缺少了這些，那它還值得去追求和奮鬥嗎？

2、人和人之間的信任是相互的，首先向對方伸出橄欖枝的必然是更強勢的一方，這種信任才體現的信任的本質，因為信任不是屈服。

3、與人交流合作要學會換位思考。首先，要有一個寬廣的胸懷，在被他人誤解時，不要為自己爭辯和鬧情緒，而是要實際行動證明自己；其次，要有大局意識，多從對方角度考慮，主動誠懇的接受批評；再次要有自我批評的勇氣；同時，還要善於開誠公佈的交流，彼此增進瞭解。

4、想要博得別人的喜歡，就是需要你先去喜歡別人，想要喜歡別人，你就要看到對方的優點。

5、讓別人知道你和他們有著相同的興趣，對於保持良好的關係至關重要。如果你在談話時總愛誇誇其談，就會引起被人討厭；如果你談論的是對方感興趣的話題，拉近彼此之間的距離就容易多了。

6、那些經常被一些別有用心的人包圍著的人，與那些地位卑微的人相比，更看重人與人之間真誠的感情和關懷。

7、替你自己工作，你便是單幹；替別人工作，則會有數十上百人給你説明；合作的基礎在於共贏。

8、當一個人專注做事的時候，他就會忘記自己忘掉附加在自己身上的太多是非。並且，過分計較自己利益的習慣會成為自己事業的阻力。

9、與人交往時記住這兩點：第一，別人都是重要的；第二，自己也是很重要的；以平等的觀點看待他人有利於你從容地做事。

10、克服自我感覺強烈的最好方法就是多留心別人，多留心對方的興趣，願望和行動等等，以此來暫時忘記自己。

11、批評就像一條狗，他見你怕它，便會愈加追趕你，恐嚇你。但是如果你回過頭勇敢地面對他，他便會停止吼叫，相反搖著尾巴，讓你去撫摸；怎樣應對批評和侮辱，反應出一個人的素質和處世哲學。

12、想像一下，十位最有名望的畫家齊聚一堂，圍繞著一張圓桌坐下，一起對擺在圓桌當中的一個蘋果進行素描，結果會如何？一定是每一個人畫出來的蘋果都不一樣，因為每個人看蘋果的角度都不相同，固執的認為自己對待事物的看法是正確的，對他人的看法採取封閉態度，只能局限自己，因此多聽比多說重要。

13、當一個人怕別人看不起你所做的事的時候是最想吹牛的時候，這時你想通過吹牛這種誇大事實的方式，來引起別人對你的重視，而當你說的天花亂墜的時候，引來的往往是譏笑。

14、當你要吹牛時，想想自己如何厭惡別人吹牛，那你就不會做這種蠢事了。

15、將要做的事遠遠比已經做的了事更重要，過去的價值，就是在於它對你的將來有幫助。

16、習慣性怨恨會導致自憐，而自憐是一個人能夠養成的最壞的情緒習慣。當這些習慣變得根深蒂固時，不自憐的話就會覺得不正確。有心理學研究發現，這種人只有在自己處於悲慘境地時才會感覺良好。

17、有許多產生不安全感的原因，並不是因為我們身上的智慧和能力真的不足，而是因為我們運用了錯誤的衡量尺度，總是拿自身實際的標準和理想的，完美的純粹的“理想自我”相比較。

18、如果一個人真正值得大家去稱讚，就根本沒有必要去自大，否則就是淺薄了。吹牛，自負，自誇自大，倨傲等等，這些實際上是對未能成功或者徹底失敗心態的一種掩飾。相反，謙恭表現了一個人對成功的信心。

19、應當有幾本最深知的書，就好像自己應該有幾個最知心的朋友一樣。應當養成廣泛閱讀興趣，只有這樣才能擴大自己的視野，深化自己的人生觀，同時培養開放的態度。

20、清醒的時候讓自己讀些需要集中精力才能讀懂的書，而疲倦的時候讀些不必費多少心思的輕鬆讀物。

21.交換一個蘋果，得到一個蘋果；交換一種思想，得到一種思想。選擇與你才幹，性格不同的人，他可以彌補你的缺陷。

22、高明的領導者善於識人，用人，而不憑個人好惡來行事。他們深諳人性，並巧妙地引導和使用，從而能將各種不同個性的人放在各自恰當的位置上。

23、不要認為你一個人努力工作所取得的價值要比恰當地指揮下屬的工作更大。再次，也不要以為一定要在很高的位置才能發揮組織與指揮的才幹。首先學會和身邊的人合作，逐漸地，你就能管理更大的組織。

24、組織內部培養的接班人，一般都是從組織基層一步一步走上來的。他們深諳行業運作之道，在業界擁有足夠的資源，與各方的外部組織都有密切的聯繫。因此，更能夠調動各方面資源，帶領組織發展，塑造組織競爭力。

25、任何能擔負大責任的人，往往都是那些別人願意幫助他的人，因為他知道在困難時如何才能獲得他人的援助，知道如何把任務分配給別人，而他只做那些別人無法替他做的事。

26、要有準確的判斷力和勇敢地冒險精神，只有把兩者完美結合，才會獲得成功。二者缺一的話，要想取得成功都是很難的。只具備冒險精神，而沒有判斷力，那只能說是魯莽；如果有良好的判斷力，但不去冒險，不敢承擔風險與後果，那麼他的成功也多是想像中的。{为人之道的名言}.

27、每個人都有一定的安全區，你想超越自己目前的成就，就不要劃地自限，要勇於接受挑戰充實自我，這樣你就一定會發展得比想像中的更好。

28、能專心致志地思考問題以及對所做的事感興趣，不是與生俱來的，而是後天鍛煉形成的，這裏有個秘訣，那就是經常讓自己去獨自思考自己感興趣的事情，你就會漸漸地培養成專心的習慣。

29、能專心致志地思考問題以及對所做的事感興趣，不是與生俱來的，而是後天鍛煉形成的，這裏有個秘訣，那就是經常讓自己去獨自思考自己感興趣的事情，你就會漸漸地培養成專心的習慣。

30、高效能人士都會集中精力各個擊破，而不是進行多項任務，一次試圖做好幾件事，這是個不良的習慣。

31、讓自己專心的秘訣是：使自己對所做的事感興趣。

32、心理學的達克效應告訴我們：無知比知識更容易造就自信：這就意味著我們不僅可以利用達克效應來避免因為缺乏知識資訊而造成的盲目的行動，同時也可以利用其來開始一項新的挑戰；簡化問題，立即行動。

33、能將模糊不清的困難變成精確具體的形式，這是一種很重要的思考能力。當你不知道一個問題的答案時，很多情況下是因為你沒有將這個問題表述清楚。你應該去研究，並嘗試用各種不同的方法去表達它；或者，如果面臨一個結構複雜的問題，把這個複雜的問題分成若干簡單的問題，知道解決這些問題為止。

34、從積極的方面訓練你的大腦，原則一：在嘗試所有可以解決的方法之前，沒有輕易放棄。而且，深信每個問題都有可能得到解決。原則二：最好的訓練機智的辦法，就是要在事後仔細回味，思考對於這一問題是否還能採取什麼的別的方法。不過不要在這時後悔或者自責，你可以把他當做是解決問題的一種練習，這樣就能促使你以後做的更好。

35、提問可以將你引向謙虛的學習和理性的分析，也可以將你引向傲慢的批判。

36、要想從別人那裏的到知識，唯一的秘訣便在於你要讓別人感覺到，你是真心承認和敬仰他們擁有淵博的知識的。因此提問題的最佳態度應該是：承認自己在一方面無知；承認還有很多東西值得你學習；承認你知道的要比你不知道的少，而你是在虛心的學習你不知道的。

37、你的所有問題不可能都有答案。但是，只要你堅持問，總有一天，他會把你引向最重要的問題。但是也要注意提問的藝術，這裏包括了場合，物件和方式。

38、在生活和工作中，如果你應為瑣碎的事情而急躁發怒，這時，你最好先去休息一下，或者出去旅遊一段時間，到一處環境優雅的地方，或者找出令你急躁的原因，並想辦法解除他或進行補救。

39、因為小事而急躁，實際上是在尋找一種宣洩途徑。潛意識認為這有利於平和自己的情緒，保持精力去應付以後的事。

40、即便在有理的辯駁，也不能真正將別人的憤怒打消。我們需要為他人的憤怒找到巧妙地發洩途徑，這些途徑甚至包括大笑。

41、別人發怒時，你應當心平氣和，這樣對你的處境才有幫助。達到這一目的的有效方法是，首先想想被別人激怒會對你產生什麼影響，再想想別人發怒的原因或者動機。但是怒火不是用來壓制的，反而是可以運用的。需要記住這樣一個原則：當你發怒的時候，你要做到發怒是有目的的。

42、從某種程度上說，發怒就是對別人承認自己的錯誤或者源於對事件的無力感，只有冷靜，沒有什麼比冷靜更能挫敗憤怒了。

43、掩飾錯誤時另外一個更大的錯誤，對於自己的短處，千萬不能加以掩飾，最好能虛心地接受並承認。那些不敢承認自己犯過錯誤的人，也就失去了從錯誤中學習寶貴經驗的機會，以後他還會犯更大的錯誤。

44、幸運來臨時是沒有什麼標誌的，而且有時往往讓人產生錯覺。有些事情看似是一種不幸，但可能在中間暗藏機會。事實並沒有幸運與不幸，這些都取決於你的應對方法。對待這些，首先你需要冷靜客觀的分析，其次你要所有準備。

45、對於很多青年，當你和他談論個人發展機會時，他們總說：“這個國家不存在機會”。但如果他們開闊自己的視野，放寬自己的思路，或許就會發現他們每邁一步，便跨過一個機會。

編後語：學會尊重每一個人，無論一個人的身份和工作多麼卑微，我們都應尊重他，這是我們應該具備的良好品質。要知道，尊重沒有高低貴賤之分，而且尊重別人就是在尊重自己。

为人之道的名言篇六

人生箴言

 ·人生箴言：命是老天和父母给予的,运是自己努力经营的,这

就是命运 



 ·学习箴言：近在努力,远睹前程 ·工作箴言：办实事,实办事,事办实 ·人生格言：说自己想说的话,干自己想干的事,做自己想做的

人 

 ·工作格言：只为成功找方法,不为失败找借口 ·感悟人生：以慈悲宽容为怀;一切顺其自然,万事皆有因

果 

 ·为人之道：宁愿人负我而我不负人 ·发展信条：只有创新才能发展,只有协作才能共赢,唯有专注

才能独步 

 ·本人宣言：没有做不成的事,只有不去做事的人 ·本人特点：善于在短时间内变外行为内行