100字名言警句

100字名言警句篇一

名言警句一百句

精言撷品

1.爱美之心，人皆有之。

2.百善孝为先，原心不原迹，原迹贫家无孝子。

万恶淫为首，论迹不论心，论心世上无好人。

3.卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。

4.不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。

5.不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骑骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

6.不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。

7.不经历风雨，怎么见彩虹。

8.不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。

9.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

10.冬天来了，春天还会远吗？

11.不抛弃，不放弃。

12.不知庐山真面目，只缘身在此山中。

13.当局者迷，旁观者清。

14.不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

15.会当凌绝顶，一览众山小。

16.欲穷千里目，更上一层楼。

17.美是到处都有的，对于我们的眼睛不是缺少美,而是缺少发现。

18.不想当将军的士兵不是好士兵。

19.不再沉默中爆发，就在沉默中死亡。

20.采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。

21.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

22.落红不是无情物，化作春泥更护花。

23.操千曲而后晓声，观千剑而后识器。

24.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

25.蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。

26.常将有日思无日，莫待无时想有时。

27.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

28.长江后浪推前浪，一代新人换旧人。

29.苟日新，日日新，又日新。

30.宠辱不惊，闲看庭前花开花落。去留无意，漫随天外云卷云舒。

31.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

32.昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

33.凡事预则立，不预则废。

34.风声雨声读书声，声声入耳。家事国事天下，事事关心。

35.苟利国家生死以，岂因福祸避趋之。

36.风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。

37.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

38.敢问路在何方，路在脚下。

39.既然选择了远方，便只顾风雨兼程。

40.海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。

41.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

42.己所不欲，勿施于人。

43.江山代有才人出，各领风骚数百年。

44.近水楼台先得月，向阳花木易为春。

45.爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

46.旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

47.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

48.物有美恶，施用有宜，美不常珍，恶不终弃。

49.乱哄哄你方唱罢我登场，反认他乡是故乡；甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。

50.你站在楼上看风景，看风景的人在楼上看你。

51.千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。

52.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

53.人不能两次踏入同一条河流，因为无论是这条河还是这人都已经不同。

54.仁者见仁，智者见智。

55.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。

56.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

57.上善如水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

58.生于忧患，死于安乐。

59.士为知己者死，女为悦己者容。

60.随风潜入夜，润物细无声。

61.他山之石，可以攻玉。

62.桃李不言，下自成蹊。

63.天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。

64.天生我材必有用，千金散尽还复来。

65.天下难事必作于易，天下大事必作于细。

66.天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。

67.同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。

68.万事俱备，只欠东风。

69.位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。

70.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

71.天下兴亡，匹夫有责。

72.问群能有几多愁，恰似一江春水向东流。

73.问渠哪的清如水，为有源头活水来。

74.问世间情为何物，直教人生死相许。

75.我思故我在。

76.吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。

77.夕阳无限好，只是近黄昏。

78.星星之火，可以燎原。

79. 野火烧不尽，春风吹又生。

80.业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。

81.一粥一饭挡死来之不易，半丝半缕恒念物力维艰。

82.宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。

83.有所不为，而后可以有为。

84.有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。

85.有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

86.运用之妙，存乎一心。

87.知己知彼，百战不殆。

88.知人者智，自知者明。

89.知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。

90.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

91.走自己的路，让别人说去吧。

100字名言警句篇二

100个老子名言名句总结

100个老子名言名句总结

老子，又称老聃、李耳，字伯阳，楚国苦县曲仁里（今河南鹿邑县太清宫镇）人。老子主要著作是：在函谷关前著有五千言的《老子》一书，又名《道德经》或《道德真经》。老子是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。被唐朝帝王追认为始祖，唐高宗亲临鹿邑拜谒， 封老子为“太上玄元皇帝”，唐皇武后封为太上老君。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，老子作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。

下面是爱学啦总结的老子名言名句及其阐述的道理：

1、“道可道，非常道；名可名，非常名”意思是：可以说出的道理，不是永恒的道理；可以叫出的名称，不是永恒的名称。中国人的真理只可意会不可言传，是不能用语言表达的。这种态度不利于科学的发展。

2、“知足不辱，知止不殆”，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”意思是：–现代科学技术的发展来源于人的永不满足的探索与创造精神，倘若象小农社会“小富即安”，满足于“三分地，一头牛，老婆孩子热炕头”，进取精神没了，那么民族的前景也就堪忧了。

3、“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道”“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚”意思是：在人治社会，人权、个人财产权皆不受保护，灾祸不期而至，所以，智者劝戒世人韬光养晦，功成身退。

4、“夫唯不争，故天下莫能与之争”它一方面表现了国人的不竞争心理，另一方面不争小利而得大便宜，表现了国人的狡猾谋略。

5、“玄之又玄，众妙之门”意思是：–中国的学问多是“玄学”，不是科学。

6、“知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱”此话意即：知道雄大的一面，但自己谨守雌弱的一面；知道光彩的一面，但自己安于暗昧的一面；知道荣耀的一面，但自己宁守卑辱的一面。中国人以柔克刚，太富有计谋了。

7、“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华”意思是：人治社会，注定了人际关系复杂，注定了修身处世学问深厚。

8、“我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”意思是：人治社会一切无保障，为了保护自己，不为天下先，可以理解；但在现代文明社会，中国人就应当有敢为天下先的勇气。

9、“知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉”意思是：–老子此话的意思是，了解我的人太少了，能效法我的人更难遇到。因此，圣人往往是穿着粗衣，却怀揣着美玉，有货不能为人所识。的确，老子提出以柔克刚、无为而治，很少有人能理解，尤其是接近于自由主义、市场经济的无为而治思想仅为统治者暴政过后的与民休息政策的依据。

10、“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”意思是：–意即挫掉锐气，超脱纠纷，含敛光耀，混同尘俗。昏昏噩噩的中国社会把人的生气、个性、菱角和创造性全要磨灭、消解。

11、“以智治国，国之贼；不以智治国，国之福”意思是：–中国人有点小聪明，于是统治者竭尽心智折腾老百姓，何知摒弃个人智能，发挥法治、市场的作用？

12、“欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之”意思是：––意思是，要统治人民，就先用言辞表达对人民的谦虚；要领导人民，就必须将自己的利益放在人民的利益之后。可见，封建统治者总是在利用人民、欺骗人民。{100字名言警句}.

13、“师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年”意思是：–中国乃战争之国，伏尸千里，流血成河，成为每一朝代兴起、每一次接班人之争的必然。中国人几千年悟不出如何使政权平稳过渡的办法，这是我们的智力的缺陷。

14、“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上”意思是：–中国历来兵权最重要，“枪杆子里出政权”，而不是“选票箱里出政权”。有了枪杆子，统治者则应自觉克制不滥杀，恬淡为上，因为没有法制约束。

15、“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”意思是：此类似于市场经济的思想可惜很少有人能理解，历代统治者只知扰民，只知私欲膨胀，老百姓怎么能富裕、朴素呢？

16、“为之于未有，治之于未乱”意思是：–中国人于琐事有防患于未然的本领，但于防止政治侵害、腐败，保护自己的人权方面却没有这样的智慧。

17、“治大国，若烹小鲜”意思是：–意思是，治理大国的道理，与炸一条小鱼的道理一样贵静，不可折腾。“文革”中有人却说，天下大乱，越乱越好，怪哉。

18、“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”意思是：人治社会一切随人的喜怒哀乐变化无常，祸福不测。

19、“无名，天地之始（开始）；有名，万物之母（根本）”意思是：有人说，“无名”是宇宙大爆炸前潜在的物质，“有名”是原始的物质，大爆炸后形成万物。中国人天才地揭示了宇宙生成论。不过，中国的学问都是原始的、模糊的、坯胎状的，几千年都没有发展。

20、“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣”（天下人都知道怎样才算美，这是坏事；天下人都知道怎样才为善，这是恶事）意思是：–老子憧憬的是人们不辩美丑、善恶的浑沌之世，这是倒退的思想。

21“是以圣人处无为之事，行不言之教”（所以说，圣贤高人处事应当以无为为要领，教化人民应当以不言为准则）意思是：––无为成为绝对的准则，就不对了。人文科学新定律：现代社会既要无为（市场经济），又要有为（实行法治）。

22、“生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去”（生养了万物，但不居为己有；做了事情，但不恃功自傲；大功告成，但不坐享自居；正因为不居功，所以功绩不会失去）意思是：––功成身退，是中国人的保身之道。说明人治社会是多么的凶险和莫测。

23、“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱”（不推重有贤才的人，免得人民竞争；不看重难得的货物，也就无人偷盗；不使人看见可以引起欲的东西，民心也就不会被搅乱）意思是：–老子消除纷争的办法不是制定规则，进行引导，而是消除人们的欲望，返回蒙昧时代。

24、“是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲”（所以，圣人治国，要简化人民的头脑，填饱人民的肚子，削弱人民的志气，强壮人民的骨骼，永远使人民没有知识、没有欲望）意思是：这种愚民的理论在孔子、庄子、韩非子、孙子那儿都能看到。

25、“为无为，则无不治”（按无为的原则办事，没有不成功的）意思是：–君无为，臣民有为，所以“无不治”。老子真是高明、诡秘的人啊！{100字名言警句}.

26、“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”（天地不重视仁义，听任万物自生自灭；圣人不重视仁义，听任百姓自生自灭）意思是：–现代社会是，既要尊重人民的自由权利，又要维护人民的利益，建立社会保障制度，而不是听任百姓自生自灭。

27、“是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私”（所以说，圣人不为天下先，反而能占先；将生命臵之度外，反而能生存。不正是由于他表现出大公无私吗？反而能成就其私欲）意思是：–以后为先，伪装成无私，老子的大智慧中表现了中国人的狡猾。难怪人们常说，中国人与西方人处事，一对一，对方肯定不是我们的对手。

28、“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时”（居住要善于择地，心灵要深沉如渊，交友要表现出仁善，语言要令人信服，施政要无为而治，办事要沿用窍门，行为要待机而动）意思是：–中国的学问皆是谋略学。

29、“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨”（缤纷的彩色，使人眼花缭乱；动听的音乐，使人沉溺迷惑；丰美的食物，使人口伤厌食；驰骋打猎，使人心发狂；稀缺的财货，使人行为不轨）意思是：–老子要求摒弃文明，返璞归真，同时也是走向浑沌无知。

30、“宠辱若惊，…贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下”（受宠若惊，受辱若惊，…只有将自己身体看得贵于天下的人，才可以担当治理天下的重任；只有爱自身胜过爱天下的人，才可以托付于天下给他）意思是：爱惜自身，不烦忧劳作，无为而治，才能托付天下。无为也反映了南方楚国小农经济的轻松自在。

31、“古之善为士者，微妙玄通，深不可识”（古代思想境界高的人，微妙、幽玄而通达，深邃到无人可以琢摩）意思是：–高深莫测，在中国是褒义词，在西方却是贬义词。

32、“知常曰明。不知常，妄作，凶”（知道规律，叫作明智。不知道规律，轻取妄动，其结果必凶）意思是：–所谓“常”，就是“道”，就是欲取先予，欲张反敛，以反达正等谋略，老子深为谙之。

33、“太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之”（最高明的统治，百姓仅仅知道有它的存在；第二等高明的统治，百姓喜欢和歌颂它；稍差的统治，百姓畏惧它；最差的统治，百姓咒骂它）意思是：–

这里的意思是，最高明的统治，是道家的无为而治，第二等的，是儒家的教化、礼治，稍差和最差的，是法家之暴政。可惜的是，历代统治者用得最多的是法家之术，其次是儒家之术，最少的是道家之术。

34、“大道废，有仁义；智慧出，有大伪”（人间真理被废弃，才会出现仁义道德；民智得以开启，罪恶也就产生了）意思是：–仁义道德是乱世的产物，罪恶是智慧的产物，这种说法虽然有道理，但现代文明之世也还是需要道德、智慧，只不过需要的是自主的道德、人性的道德，是大的治国智慧，而不是封建的道德，小的阴谋诡计的智慧。

35、“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有”（抛弃圣明和智慧，对人民有百利而无一害；抛弃仁义道德，人民自然的感情才能回归；抛弃技巧机关和物质利益，盗贼才能绝迹）意思是：–人民昏昏噩噩，统治者愚民愚己，中国所以落后。

36、“见素抱朴，少私寡欲”（表现出单纯，执着于朴素，减少私心，去除欲望）意思是：中国人对“私”、“欲”斩尽杀绝，西方人对“私”、“欲”正确引导，建立起市场经济。

37、“绝学无忧”（不读书，则没有忧愁）意思是：–老子主张“不学”，“不智”，以便忘却忧愁，顺从世道。

38、“我独异于人”（只有我，不肯与世人相同）意思是：–像老子这样有个性的中国人何其少也！

39、“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长”（不只是用自己的眼睛看，所以明察秋毫；不自以为是，所以是非昭彰；不自我夸耀，所以功勋不没；不自高自大，所以成为民众之长）意思是：这里说的也是保身之道。中国的智慧就是生存的智慧。没有西方人的对自然的探索智慧。

40、“希言自然”（少说话是合乎自然的）意思是：–孔子也说：“天何言哉！”“君子讷于言而敏于行”。因为在中国，因言治罪，说话闯祸，是自古以来的通例。

41、“人法地，地法天，天法道，道法自然”（人以地为法则，地以天为法则，天以道为法则，道以自然而然为法则）意思是：–中国人以顺应自然为最高法则，西方人以战胜自然为最高法则，两者可以互补。

42、“善行无辙迹，善言无瑕谪”（善于走路，不留痕迹；善于言谈，无可指谪）意思是：––神出鬼没，滴水不漏，中国人的大智慧。

100字名言警句篇三

中华名言警句100句

中华文化经典名言一百句

1.大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。 《礼记·礼运》

2.天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。 《易经》

3.子曰：“吾十有五而志于学；三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳顺；七十而从心所欲，不逾矩。” 《论语·为政》

4.大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 《大学》

5.子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁；行有余力，则以学文。

《论语·学而》

6.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 《论语·为政》

7.子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 《论语·为政》

8.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 《论语·里仁》

9.子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” 《论语·雍也》

10.子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫人者，己欲立而立人，己欲达而达人。” 《论语·雍也》

11.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 《论语·卫灵公》

12.颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁有己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”《论语·颜渊》

13.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

《论语·泰伯》

14.尧曰：“咨，尔舜，天之历数在尔躬，允执其中！四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹。 《论语·尧曰》

15.管子说：“国有四维：一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。倾可正也，危可安也，覆可起也，灭不可复错也。何为四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。” 《管子·牧民》

16.管子说：“仓廪实，则知礼节；衣食足，则知荣辱。” 《管子·牧民》

17.荀子说：“荣辱之大分，安危利害之常体；先义而后利者荣，先利而后义者辱；荣者常通，辱者常穷；通者常制人，穷者常制于人，是荣辱之大分也。” 《荀子·荣辱》

18.荀子说：“君子耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用。” 《荀子·非十二子》

19.子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。” 《论语·子路》

20.孟子曰：“仁则荣，不仁则辱。” 《孟子·公孙丑上》

21.孟子曰：“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。” 《孟子·公孙丑上》{100字名言警句}.

22.孟子曰：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。” 《孟子·尽心上》

23.子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。” 《中庸》

24.子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇则不惧。” 《论语·子罕》

25.子曰：“性相近也，习相远也。”

26.子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。” 《论语·里仁》

27.孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”

《论语·尧曰》

28.古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。《大学》

29.“诚于中，形于外。故君子必慎其独也。” 《大学》

30.《诗》曰：“周虽旧邦，其命惟新。”是故君子无所不用其极。 《大学》

31.为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。 《大学》

32.天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。《中庸》

33.喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。 《中庸》

34.凡事预则立，不预则废。言前定，则不跲；事前定，则不困；行前定，则不疚；道前定，则不穷。 《中庸》

35.诚之者，天之道也。诚之者，人知道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。 《中庸》

36.“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。” 《中庸》

37.子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 《论语·述而》

38.子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。” 《论语·学而》

39.得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

《孟子·公孙丑下》

40.仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。 《孟子·尽心上》

41.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 《孟子·滕文公上》

42.大人者不失其赤子之心也。 《孟子·离娄下》

43.人皆可以为尧舜。 《孟子·告子下》

44.故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。 《孟子·告子下》

45.世俗所谓不孝者五。惰其四肢，不顾父母之养，一不孝也；博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；纵耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。 《孟子·离娄下》

46.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 《老子·八章》

47.圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。 《老子·四十九章》

48.图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。《老子·六十三章》

49.为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 《老子·六十四章》

50.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私耶，故能成其私。 《老子·七章》

51.生而不有，为而不恃，长而不宰，是为玄德。 《老子·五十一章》

52.五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目。故去彼取此。 《老子·十二章》

53.故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。 《老子·十三章》

54.不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。 《老子·二十二章》

55.是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。 《老子·二十七章》

56.道生之，徳畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。 《老子·五十一章》

57.修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于国，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。 《老子·五十四章》

58.世俗之人，皆喜人之同乎己，而恶人之异于己也。同于己而欲之，异于己而不欲者，以出乎众为心也。夫以出乎众为心者，曷尝出乎众哉！ 《庄子·在宥》

59.荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。

《庄子·外物》

60.且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。 《庄子·逍遥游》

61.德者，成和之修也。德不形者，物不能离也。 《庄子·德充符》

62.形而上者谓之道，形而下者谓之器；化而裁之谓之变，推而行之谓之通；举而措之天下之民，谓之事业。 《易经·系辞上传》

63.一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之和，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。 《易经·系辞上传》

64.是故，履，德之基也；谦，德之柄也；复，徳之本也；恒，德之固也；损，徳之修也；益，德之裕也；困，德之辨也；井，德之地也；巽，德之制也。 《易经·系辞下传》

65.蒙以养正，圣功也。 《易经·蒙卦》

66.文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。 《易经·同人卦》

67.《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。 《庄子·天下》

68.志不强者智不达；言不信者行不果。 墨子《修身》

69.原浊者流不清，行不信者名必耗。 墨子《修身》

70.君子之道也，贫则见廉，富则见义，生则见爱，死则见哀。 墨子《修身》

71.归国宝，不若献贤而进士。 墨子《亲士》

72.教天下以义者，功亦多，何故弗言也？ 墨子《鲁问》

73.顺天之意何若？曰：兼爱天下之人。 墨子《天下志》

74.吾令羲和弭节兮，望崦嵫而比毋迫。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 屈原《离骚》

75.少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。

刘向《说苑·建本》 76.苟利国家生死以，岂因祸福趋避之。 林则徐集《赴戍登程门口示家人》

77.立德、立功、立言、立节，谓之四不朽。 《魏源集·默觚上》

78.盖文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃赋《离骚》，左丘失明，厥有《国语》，孙子膑脚，兵法修列，不韦迁蜀，世传吕览，韩非囚秦，《说难》《孤愤》，诗三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。 司马迁《报任安书》

79.臣鞠躬尽力，死而后已，至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。 诸葛亮《后出师表》

80.但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日。祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。臣密今年四十有四，祖母今年九十

有六，是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。乌鸦私情，愿乞终养。 李密《陈情表》

81.夫君子之行，静以修身，俭以养德；非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也；非学无以广才，非静无以成学。 诸葛亮《诫子书》

82.悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。 陶渊明《归去来兮辞》

83.好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。 陶渊明《五柳先生传》

84.求木之长者，必固其根本。欲流之远者，必浚其源泉。思国之安者，必积其德义。 魏征《谏太宗十思疏》

85.穷且益坚，不坠青云之志。 王勃《滕王阁序》

86.谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。 刘禹锡《陋室铭》

87.业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随。 韩愈《进学解》

88.不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民。处江湖之远，则忧其君。„„先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤。 范仲淹《岳阳楼记》

89.非才之难，所以自用者实难。 苏轼《贾谊论》

90.出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 周敦颐《爱莲说》

91.为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 张载《正蒙》

92.玉不琢，不成器。人不学，不知义。 《三字经》

93.景行维贤，克念作圣，德建名立，形端表正。 《千字文》

94.能亲仁，无限好，德日进，过日少。 《弟子规》

95.孝悌为先务，本立而道生。尊师以重道，爱众而亲仁。 《增广贤文》

96.永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会与会稽山阴之兰亭。„„群贤毕至，少长咸集。„„是日也，„„仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 王羲之《兰亭集序》

97.修身。人情多耽安佚而惮劳苦，懒惰为万恶之渊薮。人而懒惰，农则废其田畴；工则废其规矩；商贾则废其所鬻；士则废其所学。业既废矣，无以为生，而杀身亡家乃随之。因而懒惰，始则不进，继则退行，继则衰弱，终则灭亡。故曰懒惰万恶之渊薮也。

毛泽东《第一师范讲堂录》

98.古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。 韩愈《师说》

99.曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。 孟子《梁惠王上》 100.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 孟子《梁惠王上》

100字名言警句篇四

100人生格言

兔年快乐 上面是我们一学期以来思修课的收获，怎么样，还行吧？ 嘻嘻，借花献佛，作为新年礼物送给你，够义气吧！ 相信你看了也

会有许多收获呢。 * * 物流管理 择善人而交，择善书而读，择善言而听，择

善行而

从

―――物流一班徐三鹤 认准

了

摇，就去做，不跟风，不动。

―――物流一班 刘 金 微笑面对生

活

―――物流一班徐文杰 没有伞的孩子必须努力奔跑！

你不勇敢，没人替你坚强。 如果心胸不似海，又怎能有海一样的事业。 只有

经历过地狱般的折磨，才有征服天堂的力量。只有流过血的手指才能弹出世间的

绝唱。 流过泪的眼睛更明亮，滴过血的心灵更坚强！ 志在山顶的人，不会贪

念山腰的风景„ 前有阻碍，奋力把它冲开，运用炙热的激情，转动心中的期待，

血在澎湃，吃苦流汗算什么。 对的，坚持；错的，放弃！ 宁愿跑起来被拌倒

无数次，也不愿规规矩矩走一辈子。就算跌倒也要豪迈的笑 。 不要生气要争气，

不要看破要突破，不要嫉妒要欣赏，不要托延要积极，不要心动要行动。 没有

不老的誓言，没有不变的承诺，踏上旅途，义无反顾！ 态度决定一切，实力

捍卫尊严！人要经得起诱惑耐得住寂寞！ 你可以很有个性,但某些时候请收敛。

自己选择的路、跪着也要把它走完。 只做第一个我，不做第二个

谁。 ―――物

流

下一班丁兆君 一屋不扫何以扫天。 ―――物流一班杨广奇 爱

拼

赢才会！ ―――物流一班丁兆君 自己选择的路，跪着也要走

完。 ―――物流一班高振东

找借口找原因，胜任才是硬道

理

―――物流一班高振东 财富

不是一辈子的朋友，但朋友是一辈子的财

富。 ―――物流一班穆景芳 即使前面有

万丈深渊也要纵身跳下，在下降的过程中长 出翅

膀。 ―――物流一班孙晓红 不要让人生留下遗

憾

―――物流一班张力文 Keep your

face to the sunshine and you can never see the

shadow

―――物流一班 赵 爽 能者上，平者让，庸者{100字名言警句}.

下

―――物流一班谢晓东 前途是光明

的

的，道路是曲折。 ―――物流一班 王 冰 紧要关头不

放

望弃，绝望就会变成希。 ―――物流一班李亚茹 不要问父

母给你带来了什么，要问你给父母带来了什

么！ ―――物流一班谢正良 既然选择

了远方，便只顾风雨兼

程

―――物流一班付建荣 课代表寄语： 老师朋友们，任何一种相识都是缘。半学期了，和大家相处中结下了深厚的友谊，

在我所经历的学习生活中，你们是我最值得留念的一群，作为你们的同学朋友我

感到很愉快！我想我所能做的就是为大家制作这个《人生格言》，希望大家在以

后的生活中能随时记住这些话，它会给你们穿越风雨的力量，一句话：学会做人，

学会做一个有知识、有思想、有道德、有法律意识的好人！ 先下手为

强

输

头

惯

怎

样

惜

爱

的

头

输

们游

了

冷到碰春。 ―――物流二班蔡中帅 无论摔多少次只要站起来就没有。 ―――物流二班山建冬 最穷无非讨饭，不死终会出。 ―――物流二班黄泉生 优秀是一种习―――物流二班李君兵 大学里没点想法，现在怎样，将来。 ―――物流二班 胡 漫 行走在消逝中且行且珍。 ―――物流二班李君兵 坚持自己所坚持的，追求自己所。 ―――物流二班尚圆圆 最穷无非讨饭，不死终会出。 ―――物流二班黄泉生 无论摔多少次只要站起来就没有。 ―――物流二班山建冬 这世界就像以一个大鱼缸，当我壁的时 候，就不得不往回―――物流二班岐 先下手为

强。 ―――物流二班蔡中帅 一切只是人生的过客，只要来过，

拥有过，真真 正正的感受过，就让我们轻轻地走

过。 ―――物流二班 李 祥 不要轻言放弃，

否则对不起自己 行走在消逝中且行且珍

惜

于遥

托马

家

样

样

惯

亦越近

人

笑它也

哭

相

量

易

泪

。 ―――物流二班李君兵 关注今天的现实，不要痴迷远又模糊的风景。 斯。卡莱尔（历史学） ―――物流二班 张 婷 大学里没点想法，现在怎，将来怎。 ―――物流二班 胡 漫 优秀是一种习―――物流二班李君兵 失败的次数越多，成功的机会，成功往往是最后来访的客。 ―――物流二班刘兰兰 生活就像一面镜子。你对它对你笑，你对它哭它也对你。 ―――物流二班邵倩男 与其悲叹自己的命运，不如信自己的力。 ―――物流二班范丽雪 就算一个人的时候也不要轻掉眼。 ―――物流二班姚庆红 课代表寄语： 我希

望我们都能学会做人，学会做一个有思想道德修养的人，学会做一个懂法的人。

电子商务 心再宽一点，给灵魂更多飞翔的空

间

―――电商一班 邓 超

成功 EQ+IQ+阿

Q

―――电商一班马忠瑞 世上最

难攀登的山是自己，往上走，即使一小步也有新的高

度。

―――电商一班 赵珊 人可以腐烂,也可以燃烧,但我选择燃烧。 奥斯特勒夫

斯基眼因多流泪而愈益清明，心音饱经风霜 而愈益温厚。（冰

心） ―――电商一班雷佳佳 人不犯错就不可爱了，索性是我们现在还有机

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误改正错。 ―――电商一班左晓蕾 非

淡

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做

息最好的自己，生无所！ ―――电商一

班

息 熊 涛 天行健君子以自强不。 ―――电

商

价一班陈宇婷 失误是进取的代。 ―――

100字名言警句篇五

100人生格言

兔年快乐 上面是我们一学期以来思修课的收获，