中国结故事

中国结故事篇一

我和中国结的故事

我和中国结的故事

红红的中国结或象征着幸福，或隐喻着爱情，或呼唤着友谊，或赞美着生命。一看到红色我就会想起那红红的中国结。

记得一次旅游，我和爸爸来到心弛神往的井岗山游玩。井岗山山路崎岖，爬到半路，我已经累得筋疲力尽。气喘吁吁地对爸爸说：“爸爸，我没有力气了！”爸爸说：“再坚持一会儿，快到了。”我向前望着，那看不到头的山路，一点信心也没有。这时，一个火红火红的饰物突然出现在我的眼前，哦，原来是山路边卖的中国结，望着这个中国结我突然有了力量，并要求爸爸说：“爸爸，可不可以给我买个中国结？”爸爸疑惑地说：“你不是没有力气了吗？再背着一个中国结不是更重吗？”我信心满满地对爸爸说：“不会，因为它给我了力量。”爸爸似乎看透了我的心思，买了一个最大的中国结给我。背着中国结，我仿佛全身充满了力量，一口气向山顶冲了上去。不到二十分钟就到了山顶上。当到达山顶时，爸爸：“中国结真神奇啊，一下子就给你了这么的力量。”我捧着中国结笑了。回到家后，我把中国结挂在我的房间里，从这时起，不管遇到什么困难一想起中国结，我就有战胜困难的勇气和决心。

我喜欢中国结，因为它给我了强大的力量，让我战胜了一个又一个的困难。我更喜欢那些编织中国结的人，是他们把所有中国人的心事连在一起。

中国结故事篇二

我和中国结的故事

我和中国结的故事

这几年，有一个特别受宠的饰物——中国结，你看我家的墙上就挂着一个很大很大的中国结。红色的中国结夹着银丝，上面写着一个“福”字，鲜红美丽，它和我相伴已有两年了。

那年，我和妈妈去北京王府井，看到了一大排火红火红的中国结，我的眼睛都不够用了，东看看，西挑挑，这时，我看到了 位白发苍苍的爷爷，他买了一大堆中国结。我好奇地问：“爷爷，您为什么买这么多的中国结呢、”“哦，我是台湾来的，小朋友，你是不会明白的。”他的目光很忧郁，两眼忧忧地望着远方，好像道出了漂流到孤岛上去的千千万万人郁结于心的思乡情怀，此时此刻，看到他手中的中国结，我可以看出他是多么地盼望祖国统一，原来中国结也代表着团圆。

忽然，我也看到了一个特别好看的中国结，便拉着妈妈的手来到这里，对妈妈说：“我们买一个中国结吧！”妈妈也喜欢中国结，于是爽快地答应了。中国结有的象征着幸福，有的隐喻着爱情，有的呼唤着友谊，有的赞美着生命…而我的中国结象征着团圆，因为我亲爱的外婆，有时在重庆不在家，我希望每次过年过节我们全家能团聚，也希望台湾人民早日回到祖国的怀抱。 我爱这象征着团圆、喜庆、袢和的中国结。

中国结故事篇三

中华传统文化故事

一（2）班 徐雅薇

中国传统文化故事{中国结故事}.

孟母三迁 战国的时候，有一个很伟大的大学问家——孟子。孟子小的时候非常调皮，他的妈妈为了让他受好的教育，花了好多的心血呢！有一次，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：“不行！我不能让我的孩子住在这里了！”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的样子。一会儿鞠躬欢迎客人，一会儿招待客人，一会儿和客人讨价还价，表演得像极了！孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：“这个地方也不适合我的孩子居住！”于是，他们又搬家了，这一次，他们搬到了学校附近。孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。这个时候，孟子的妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀！”后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人、事、物，才能学习到好的习惯！ 孔融让梨 东汉鲁国，有个名叫孔融的孩子，十分聪明，也非常懂事。孔融还有五个哥哥，一个小弟弟，兄弟七人相处得十分融洽。

有一天，孔融的妈妈买来许多梨，一盘梨子放在桌子上，哥哥们让孔融和最小的弟弟先拿。孔融看了看盘子中的梨，发现梨子有大有小。他不挑好的，不拣大的，只拿了一只最小的梨子，津津有味地吃了起来。爸爸看见孔融的行为，心里很高兴，心想：别看这孩子刚刚四岁，却懂得应该把好的东西留给别人的道理呢。于是他故意问孔融：“盘子里这么多的梨，又让你先拿，你为什么不拿大的，只拿一个最小的呢？”孔融回答说：“我年纪小，应该拿个最小的，大的应该留给哥哥吃。”爸爸接着问道：“你弟弟不是比你还要小吗？照你这么说，他应该拿最小的一个才对呀？”孔融说：“我比弟弟大，我是哥哥，我应该把大的留给小弟弟吃。” 爸爸听他这么说，哈哈大笑道：“好孩子，好孩子，你真是一个好孩子，以后一定会很有出息。”

黄香温席

黄香小时候，家中生活很艰苦。在他9岁时，母亲就去世了。他本就非常孝敬父母，在母亲生病期间，小黄香一直不离左右，守护在妈妈的病床前，母亲去世后，他对父亲更加关心、照顾，尽量让父亲少操心。 夏天到了，黄香家低矮的房子显得格外闷热，而且蚊蝇很多。到了晚上，大家都在院里乘凉，尽管每人都不停地摇着手中的蒲扇，可仍不觉得凉快。入夜了，大家也都困了，准备睡觉去了，这时，大家才发现小黄香一直没有在这里。

“香儿，香儿。”父亲忙提高嗓门喊他。“爸爸，我在这儿呢。”说着，黄香从父亲的房中走出来。满头的汗，手里还拿着一把大蒲扇。“你干什么呢，怪热的天气，”爸爸心疼地说。“屋里太热，蚊子又多，我用扇子使劲一扇，蚊虫就跑了，屋子也显得凉快些，您好睡觉。”黄香说。爸爸紧紧地搂住黄香，“我的好孩子，可你自己却出了一身汗呀！” 

以后，黄香为了让父亲休息好，晚饭后，总是拿着扇了，把蚊蝇扇跑，还要扇凉父亲睡觉的床和枕头，使劳累了一天的父亲早些入睡。9岁的小黄香就是这样孝敬父亲，人称温席的黄香，天下无双。他长大以后，人们说，能孝敬父母的人，也一定懂得爱百姓，爱自己的国家。事情正是这样，黄香后来做了地方官，果然不负众望，为当地老百姓做了不少好事，他孝敬父母的故事，也千古流传。

中国结故事篇四

给童年编一只中国结{中国结故事}.

用童心编织的“中国结”

——李少白儿童文学阅读印象

汤素兰

少白老师曾在关于创作的自述中说过：“ 我的童话几乎是跟在孩子身后捡来的”。关于自己的儿童诗，他也说过这样一个故事：记得我在楚怡学校做副校长的时候，有一次，学校刚刚将所有的墙壁粉刷一新，不知哪个调皮的孩子在厕所的墙上踩了个“脚印”，很是刺眼。怎么办呢？做一个破案的福尔摩斯，能不能从根本上解决问题呢？我很快写了一首小诗在学校广播里朗诵，题目就叫《白墙上的黑手印儿》，我有意将“脚印”改成了“手印”。 这首诗，最先寄给了《小朋友》杂志，后来编辑将它转到了《儿童文学》。老一辈儿童文学家任溶溶盛赞此诗。这首诗后来成了我所有诗作中转载率最高的。

少白老师的自述道出了他的作品之所以能经受时间的考验，得到一代又一代孩子喜爱的原因：它们是来自现实生活中的童心世界，是童心世界的真实的反应映，也是现实生活中孩子们真实生活的反映。{中国结故事}.

坚持以童心写作，是少白老师写作的出发点。他的许多作品，就是在孩子们活泼可爱的童年世界获得写作灵感的。比如有一次他在一户人家的客厅里发现门框上有许多道道，是一个孩子对自己成长的记录，于是，少白老师写了这样一首有趣的诗：{中国结故事}.

《门框上有首奇怪的诗》

（注意：这首小诗有点奇怪，要倒着读才行，像上楼梯那样，从最下一行读起。）

你是不是也想站近比一比

哈！读到这里

多么有趣

瞧，这没写完的小诗

„„

——这样高，我读四年级

——今天，我九岁了

——2010年“六一”

——2009年春节

——入队了！我1米1

——2008年9月1日

我这样高

门框上写着这样一首小诗

在一个孩子的家里

这首诗从内容到形式充满童趣，是少白老师以自己的童心对孩子的童心世界的呼应与摹写。因为其来自于真实的童心世界，所以超乎想象地精彩。这种超乎想象的精彩，我以为就是儿童文学理论家刘绪源先生所强调的儿童文学的“质感”。刘绪源先生认为，文学作品中最动人的细节在于其“质感”，而文学的质感是由那些“编不出来”的细节组成的，“那就只能是生活的赐予，是你生命经

历中所偶遇的，是你长期积累的独到的发现和体验。”少白老师的作品就充满了这种独特的发现与体验，因为他是一个富于童心的人，也是一个一直与孩子打交道、浸淫于童心世界的人。

“童心”是少白老师写作的起点，也是写作的最后落脚点。儿童文学是写给孩子阅读并希望他们能获得真善美的熏陶与影响的文学。只有了解孩子，才知道他们喜欢什么，渴望什么，也只有了解孩子，才知道他们需要什么，缺乏什么。少白老师的童诗，往往从孩子的日常生活中发现诗意，却又不止于此，而是通过有趣的故事和生动的细节，教给孩子做人的道理。因此，他在作品的最后，常常会导向正面的教育。如在《长胡子的娃娃》中最后警醒孩子：“不爱书的孩子/书也不爱他”；在《小猫对蝴蝶说》里，作者反转了大家耳熟能详的《小猫钓鱼》的故事，写出了一只珍惜友情、热爱生命的小猫：“唉，这些人哪/也真傻/友情和鱼哪个重要/他们都不知道。”

除了童心之外，我认为“民族性”是少白老师作品的又一个鲜明特色。读少白老师的作品，总会让我联想到“中国结”。

中国结是中国特有的编织艺术形式。灵巧的编织艺人仅用一根丝线编结，就形成了造型独特、绚丽多彩、寓意深刻、内涵丰富的中国传统吉祥装饰物品——中国结。

少白老师的童话、童谣和童诗，就是他用文字为孩子们精心编织的中国结。{中国结故事}.

《笑：一个中国字在国外》是我最早读到的一篇少白老师的童话。如果语言不通，一个中国人在国外一定会闹出不少笑话，那么，一个中国字到了国外会怎样呢？ “笑”字到了国外，变成了一个小精灵，虽然外国人不认识它，它却用自己的笑意帮助珍妮的爸爸妈妈找回了爱情，重新拥有了一个幸福的家。我惊叹少白老师这巧妙的童话构思。在这个故事里，少白老师的童话想象是建立在中国文字的象形、会意基础上的，既符合事理的逻辑，又令人耳目一新。

《三个和尚》的故事在中国几乎家喻户晓。少白老师为这三个著名的和尚写了《新传》。在他们的新传里，少白老师常将生活中的悖反融入其中，让作品充满喜剧色彩，传达出对现实生活中种种现象的讽喻与思考。

童谣是儿童最早接触的文学样式。口耳相传的传统童谣几乎成为了每个孩子最早的母语滋养。然而，时代在发展，新时代的孩子需要新的童谣。但童谣看似简单，却是最难于写作的。许多作家能写好长篇小说、童话，却不见得能写琅琅上口的童谣。少白老师却是写作新童谣的高手。他的童谣，有对于传统形式的继承和创新，有作家个人独特的生活感悟与诗情画意，更有新时代内容的巧妙传达。比如《下雪了》：“下雪人！/下雪了！/小路变胖了，/小屋长高了，/世界变白了，/娃娃的鼻子，/变红了！”这首童谣采用了传统童谣“子了歌”的形式，却写出了下雪之后世界一片银白的诗情画意和孩子在雪中玩耍的情趣，而这种“诗情画意”与“儿童情趣”，在传统童谣里是难得一见的。又比如童谣《大家乐》：“花儿开，/我不采。/蝴蝶飞，/我不追。/蜻蜓落，/我不捉。/它们快乐，/我快乐。”在在琅琅上口的童谣里，表达了尊重生命、热爱自然的现代主题。

少白老师说过，他的创作，有三次转折。“由写歌词到到儿童诗，这大致是我文学创作的前两个拐点，第三个拐点则是由写诗到写童话。”。从写歌词起步到写儿童诗、新童谣，少白老师的语言都特别讲究形式的整齐和音韵的和谐。这也是少白老师儿童文学创作的一大特色。他的诗歌语言注意节奏和音韵，读来琅琅上口。他的童话语言的也特别富于口语化和讲述性，明白晓畅。

今天的中面向着一个开放多元的世界。中国的儿童文学更是从发韧之初便置身于世界儿童文学的大系统之中，对世界儿童文学多有借鉴。当我们在与世界优秀的儿童文学进行对话的时候，我们不得不思考如何写出中国风格与中国气派的儿童文学，才能体现出中国儿童文

学的民族特色，并丰富世界儿童文学。重新审读少白老师的儿童文学作品，我们会发现，无论是他的童话、童谣还是童诗，都是来自于中国本土的。他的诗歌语言深受传统童谣的影响，讲究音韵的和谐和事物的比兴。他的童话故事，人物形象是极为本土的，故事结构与讲述方式也和中国民间故事一脉相承。因此，他的写作，对我们今天的儿童文学写作者，具有启示意义。曹文轩先生在谈到当下的中国儿童文学创作时也说，中国儿童文学并不缺少“想象力”而是缺少“记忆力”，这“记忆力”就是指对于中国文化和中国现实的记忆。少白老师的作品恰恰具有丰富的中国现实记忆与深厚的中国文化记忆。这些优秀的儿童文学作品，就像少白老师用童心精心编织的中国结，是献给中国孩子童年的珍贵礼物。

2016/5/15

作者系湖南师范大学文学院教授

作者地址：长沙市岳麓区麓山南路36号湖南师范大学文学院，邮编：410081

中国结故事篇五

我喜欢读《中国传统文化故事》

我喜欢读《中国传统文化故事》

南江县高塔乡小学 六一班 曾小龙

我最喜欢读故事书了，尤其是《中国传统文化故事》，像荆轲刺秦王、杨时的程门立雪、铁杵磨成针这些名人故事；拔苗助长、狐假虎威这些寓言故事；还有成语故事和神话故事„„。这些经典故事哺育了一代又一代的中华儿女茁壮成长。

在我读《中国传统文化故事》时，里面的情节时不时让我掉下眼泪。比如，牛郎和织女的故事。牛郎和织女本来是一对恩爱的恋人，可他们是神仙，相爱就会触犯天条。王母一气之下，将牵牛星贬下了凡间，同时惩罚织女不停地织布。牵牛星被贬下凡间做了一名凡人，并改名叫牛郎。牛郎变成凡人后还是深爱着织女。最终，他们的真爱感动了王母，王母决定每年的农历七月七日允许他们相会一次，这个日子就是现在的七七“情人节”。

这本书里还有让我们怎样做人的故事，如“孔融让梨”。据说，孔融从小聪明懂事。一天，父亲的朋友带来了一盘梨，弟弟先挑了个个儿最大的，而孔融却拿了个最小的。当大人问他为什么要拿最小的，孔融说“我是小孩，应该吃小的。大人们应该吃大的。”大人们听了，非常感动，他们非常看重孔融，认为孔融长大了一定会有出息。这个故事的主人公真是我们学习的好榜样。还有很多这样的故事可以让我体会到深刻的道理，开阔视野，丰富知识。

《中国传统文化故事》中所选的富有启迪意义的中国历史故事、中国名人故事、中国寓言故事等，可以说是中华几千年的文化精华。

通过读这些经典故事，让我学会了思考、学会做人，也深刻地了解中国古今的传统文化和优良品质，启发我们对生活学习树立正确而积极的态度。所以，我非常喜欢读《中国传统文化故事》。

中国结故事篇六

中国传统文化历史经典故事

A farmer from the state of song every day in the field work. All the year round, the morning get up at dawn, walk into the field with hoes on their shoulders, The evening sun quickly after sunset, again with hoes on their shoulders back home. He was very hard. One day, the farmer working in the fields, suddenly a rabbit from the bushes out of nowhere. The hare see someone and frightened. He desperately run, but suddenly hit a cut tree farmer turnrow onto them, he broke his neck died. The farmer put down his farm work, walk over to pick up dead rabbits. He was very thankful for their own good luck. Coming back home in the evening, the farmer died rabbit to his wife. Wife made savoury meat, the couple talking and laughing rabbits ate a meal. The next day the earth in the fields, but he didn't like the former so devotion. Tracing his dry soon toward the brushwood take aim, listen and hope to have a rabbit out of nowhere crashed on the stump. In this way, he absent-mindedly dry day live, this hoe land also didn't finish hoe. Until dark also did not see any rabbit came out, he was unwilling to go home. The third day, the farmer came to DeBian, has fully centerless tillage. He put aside, farm tools is sitting on the stump beside the weevils on, specialized waiting hare out of nowhere. But he waited in vain day. Later, the farmer every day so keep the stump edge, hope again pick up to rabbit, but he didn't get. But the farmer field weed but are getting taller, putting his crops were covered. The farmer therefore become song about the laughingstock of the countrymen.

守株待兔

宋国有一个农民，每天在田地里劳动。一年四季，早上天一亮就起床，扛着锄头往田野走；傍晚太阳快落山了，又扛着锄头回家。他实在是很辛苦。 有一天，这个农夫正在地里干活，突然一只野兔从草丛中窜出来。野兔见到有人而受了惊吓。它拼命地奔跑，不料一下子撞到农夫地头的一截树桩子上，折断脖子死了。农夫放下手中的农活，走过去捡起死兔子。他非常庆幸自己的好运气。 晚上回到家，农夫把死兔交给妻子。妻子做了香喷喷的野兔肉，两口子有说有笑美美地吃了一顿。 第二天，农夫照旧到地里干活，可是他再不像以往那么专心了。守株待兔他干一会儿就朝草丛里瞄一瞄、听一听，希望再有一只兔子窜出来撞在树桩上。就这样，他心不在焉地干了一天活，该锄的地也没锄完。直到天黑也没见到有兔子出来，他很不甘心地回家了。 第三天，农夫来到地边，已完全无心锄地。他把农具放在一边，自己则坐在树桩旁边的田埂上，专门等待野兔子窜出来。可是又白白地等了一天。 后来，农夫每天就这样守在树桩边，希望再捡到兔子，然而他始终没有再得到。而农夫地里的野草却越长越高，把他的庄稼都淹没了。农夫因此成了宋国人议论的笑柄。

Engzi's wife go, his son followed after crying to go. Engzi's wife does not have method, and said to her son, "go your way, I came back from the street to kill pig feed you.

Engzi's wife has just come back from the street and prepare the pig, engzi catch and kill them, his wife dissuade he said: "I only just say that kid to kill pig, however is a joke.

Tsang said: "the kid doesn't can coax him playing. Children is not reasonable, what knowledge need learn there come from parents, need their parents teach. Now if you tricked him into, this is teach kids to trick others. Mother coaxing the child, who wouldn't believe his mother, this is not the way education child became a gentleman."

Say that finish, engzi then kill pig give children to eat.

Appreciation: engzi in order not to your promise to children, rc really butchered the pig kill boiled give children eat, the purpose is to use honest attitude of life to education offspring, influence offspring. But that's not necessarily han fei: this is fable intent han fei zi intended however is to promote his heavy method and trustworthy legal ideas, ruler, and then formulated harsh legal barriers, duty striclty,.

曾子的妻子上街去，他的儿子跟在后面哭着要去。曾子的妻子没有办法，对儿子说："你回去吧，我从街上回来了杀猪给你吃。

曾子的妻子刚从街上回来，曾子便准备把猪抓来杀了，他的妻子劝阻他说："我只是哄小孩才说要杀猪的，不过是玩笑罢了。

曾子说："小孩不可以哄他玩的。小孩子并不懂事，什麽知识都需要从父母那里学来，需要父母的教导。现在你如果哄骗他，这就是教导小孩去哄骗他人。母亲哄骗小孩，小孩就不会相信他的母亲，这不是教育孩子成为正人君子的办法。"

说完，曾子便杀了猪给孩子吃。

赏析：曾子为了不失信于小孩，竞真的把猪杀了煮给孩子吃，目的在于用诚实守信的人生态度去教育后代、影响后代。但这不见得是韩非此则寓言的原意，韩非子的原意不过是宣扬他的重法守信的法制思想，要统治者制定严酷的法律，然后有法可依，有法必依，执法必严。