中国的寓言故事

中国的寓言故事篇一

中国寓言故事

中国寓言故事

主编：陈金安

故事在人类历史的文化长河中，一直占有举足轻重的位置。早在人类还没有产生文字以前，人们便以口口相传的形式，传播着自己的历史和文化。即使在人类拥有了记载自己历史和文化的文字以后，故事对人类文化生活的影响，也并没有因此而逊色。

与此相反，她以自己独有的特性，成为传播人类历史和文化的一支轻骑兵。今天，故事在我们的生活中，仍然一如既往地保持着她独有的魅力。

故事是人类最通俗的语言 故事是知识最宽阔的海洋

故事是历史最形象的表述 故事是人生最永恒的伴侣{中国的寓言故事}.

真伪篇

一

以羊替牛

古时候，人们每到一定的日子，都要在祠庙里举行一种祭祀仪式，以表示对神灵的虔诚、求得神灵的庇佑，这种祭祀仪式叫“祭钟”。每逢祭钟时，不是要杀一头牛，就是要杀一只羊，然后将牛的头或者羊的头用大木盘子盛放在祭神的供桌上，人们就站在供桌前祈祷。 有一天，齐国都城里来了一个人，他牵着一头牛从皇宫大殿前走过。这时，恰值齐宣王在大殿门口看见了，命人叫住那牵牛的人，便问道：“你打算把这头牛牵到那里去呢？”那人回答说：“我要牵去宰了用来祭钟。”

齐宣王听了后，看了看那头牛，然后说：“这头牛本来没有罪过呀，却要白白地去死，看着它那吓得颤颤抖抖、哆哆嗦嗦的样子，我真不忍心看了。把它放了吧！”

那个牵牛的人说：“大王您真慈悲，那就请您把祭钟这一仪式也废除了吧？”

“这怎么可以废除呢？”齐宣王严肃起来，接着说：“这样子吧，就用一只羊代替这头牛吧！”

这篇寓言故事告诉人们：杀牛和杀羊都是屠杀生命。对牛的怜悯与对羊的残忍在本质上是一样的，都不能算是仁慈。齐宣王的以羊替牛只不过是骗人的把戏，可见他的虚伪。

涸辙之鱼

庄子家已经贫穷到揭不开锅的地步了，无奈之下，只好硬着头皮到监理河道的官吏家去借粮。

监河侯见庄子登门求助，爽快地答应借粮。他说：“可以，待我收到租税后，马上借你300两银子。”

庄子听罢转喜为怒，脸都气得变了色。他忿然地对监河侯说：“我昨天赶路到府上来时，半路突听呼救声。环顾四周不见人影，再观察周围，原来是在干涸的车辙里躺着一条鲫鱼。” 庄子叹了口气接着说：“它见到我，像遇见救星般向我求救。据称，这条鲫鱼原住东海，不幸沦落车辙里，无力自拔，眼看快要干死了。请求路人给点水，救救性命。” 监河侯听了庄周的话后，问他是否给了水救助鲫鱼。

庄子白了监河侯一眼，冷冷地说：“我说可以，等我到南方，劝说吴王和越王，请他们把西江的水引到你这儿来，把你接回东海老家去罢！”

监河侯听傻了眼，对庄子的救助方法感到十分荒唐：“那怎么行呢？”

“是哇，鲫鱼听了我的主意，当即气得睁大了眼，说眼下断了水，没有安身之处，只需几桶水就能解困，你说的所谓引水全是空话大话，不等把水引来，我早就成了鱼市上的干鱼啦！”

远水解不了近渴，这是人们的常识。这篇寓言揭露了监河侯假大方，真吝啬的伪善面目。讽刺了说大话，讲空话，不解决实际问题之人的惯用伎俩。老实人的态度是少说空话，多办实事。

鲁国少人才

鲁哀公对拜见他的庄子深有感慨地说：“咱鲁国儒士很多，唯独缺少像先生这样从事道术的人才。”

庄子听了鲁君的判断，却不以为然地持否定态度：“别说从事道术的人才少，就是儒士也很缺。”

鲁哀公反问庄子：

“你看全鲁国的臣民几乎都穿戴儒者服装，能说鲁国少儒士吗？”

庄子毫不留情地指出他在鲁国的所见所闻：

“我听说在儒士中，头戴圆形礼帽的通晓天文；穿方形鞋的精通地理；佩戴五彩丝带系玉玦（jue）的，遇事清醒果断。”庄子见鲁王认真听着，接着表示自己的见解：“其实那些造诣很深的儒士平日不一定穿儒服，着儒装的人未必就有真才实学。”

他向鲁王建议：“您如果认为我判断得不正确，可以在全国范围发布命令，宣布旨意，凡没有真才实学的冒牌儒士而穿儒服的一律问斩！”

鲁哀公采纳了庄子的谏言，在全国张贴命令。不过5天，鲁国上上下下再也看不见穿儒服的“儒士”了。唯独有一男子汉，穿戴儒装立于国宫门前。鲁哀公闻讯立即传旨召见。鲁哀公见来者仪态不俗，用国家大事考问他，提出的问题五花八门千变万化，对方对答如流，思维敏捷，果然是位饱学之士。

庄子了解到鲁国在下达命令后，仅有一位儒士被国君召进宫，敢于回答问题。于是他发表自己的看法：“以鲁国之大，举国上下仅只一名儒士，能说人才济济吗？”

这篇寓言很有讽喻意味。真才实学不是靠衣着来装扮的，形式不能取代实质。一种思想、学说或职业吃香与流行后，就会有人弄虚作假，附庸风雅，借以谋取私利。

玉器和瓦罐

韩昭侯平时说话不大注意，往往在无意间将一些重大的机密事情泄露了出去，使得大臣们周密的计划不能实施。大家对此很伤脑筋，却又不好直言告诉韩昭侯。

有一位叫堂谿（xi）公的聪明人，自告奋勇到韩昭候那里去，对韩昭侯说：“假如这里有一只玉做的酒器，价值千金，它的中间是空的，没有底，它能盛水吗？”韩昭侯说：“不能盛水。”堂豁公又说：“有一只瓦罐子，很不值钱，但它不漏，你看，它能盛酒吗？”韩昭侯说：“可以。”

于是，堂谿公因势利导，接着说：“这就是了。一个瓦罐子，虽然值不了几文钱，非常卑贱，但因为它不漏，却可以用来装酒；而一个玉做的酒器，尽管它十分贵重，但由于它空而无底，因此连水都不能装，更不用说人们会将可口的饮料倒进里面去了。人也是一样，作为一个地位至尊、举止至重的国君，如果经常泄露臣下商讨有关国家的机密的话，那么他就好像一件没有底的玉器。即使是再有才干的人，如果他的机密总是被泄露出去了，那他的计划就无法实施，因此就不能施展他的才干和谋略了。”

一番话说得韩昭侯恍然大悟，他连连点头说道：“你的话真对，你的话真对。” 从此以后，凡是要采取重要措施，大臣们在一起密谋策划的计划、方案，韩昭侯都小心对待，慎之又慎，连晚上睡觉都是独自一人，因为他担心自己在熟睡中说梦话时把计划和策略泄露给别人听见，以至于误了国家大事。

堂谿公开导韩昭侯的故事告诉我们，有智慧的人很善于说话，能从日常生活中的小事引出治国安邦的大道理；能够虚心接受意见、不唯我独尊的人，才是明智的领导者。

滥竽充数

古时候，齐国的国君齐宣王爱好音乐，尤其喜欢听吹竽，手下有300个善于吹竽的乐师。齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严，所以每次听吹竽的时候，总是叫这300个人在一起合奏给他听。

有个南郭先生听说了齐宣王的这个癖好，觉得有机可乘，是个赚钱的好机会，就跑到齐宣王那里去，吹嘘自己说：“大王啊，我是个有名的乐师，听过我吹竽的人没有不被感动的，就是鸟兽听了也会翩翩起舞，花草听了也会合着节拍颤动，我愿把我的绝技献给大王。”齐宣王听得高兴，不加考察，很痛快地收下了他，把他也编进那支300人的吹竽队中。 这以后，南郭先生就随那300人一块儿合奏给齐宣王听，和大家一样拿优厚的薪水和丰厚的赏赐，心里得意极了。

其实南郭先生撒了个弥天大谎，他压根儿就不会吹竽。每逢演奏的时候，南郭先生就捧着竽混在队伍中，人家摇晃身体他也摇晃身体，人家摆头他也摆头，脸上装出一副动情忘我

的样子，看上去和别人一样吹奏得挺投入，还真瞧不出什么破绽来。南郭先生就这样靠着蒙骗混过了一天又一天，不劳而获地白拿薪水。

可是好景不长，过了几年，爱听竽合奏的齐宣王死了，他的儿子齐湣（min）王继承了王位。齐湣王也爱听吹竽，可是他和齐宣王不一样，认为300人一块儿吹实在太吵，不如独奏来得悠扬逍遥。于是齐湣王发布了一道命令，要这300个人好好练习，作好准备，他将让它300人轮流来一个个地吹竽给他欣赏。乐师们知道命令后都积极练习，想一展身手，只有那个滥竽充数的南郭先生急得像热锅上的蚂蚁，惶惶不可终日。他想来想去，觉得这次再也混不过去了，只好连夜收拾行李逃走了。

像南郭先生这样不学无术靠蒙骗混饭吃的人，骗得了一时，骗不了一世。假的就是假的，最终逃不过实践的检验而被揭穿伪装。我们想要成功，唯一的办法就是勤奋学习，只有练就一身过硬的真本领，才能经受得住一切考验。

画鬼最易

春秋时期有一个很高明的画家，这天被请来为齐王画像。画像过程中，齐王问画家：“比较起来，什么东西最难画呢？”

画家回答说：“活动的狗与马，都是最难画的，我也画得不怎么好。”

齐王又问道：“那什么东西最容易画呢？”

画家说：“画鬼最容易。”

“为什么呢？”

“因为狗与马这些东西人们都熟悉，经常出现在人们的眼前，只要画错那怕一点点，都会被人发现而指出毛病，所以难画，特别是动态中的狗与马难画，因为既有形又不定形。至于鬼呢，谁也没见过，没有确定的形体，也没有明确的相貌，那就可以由我随便画，想怎样画就怎样画，画出来后，谁也不能证明它不像鬼，所以画鬼是很容易的，不费什么神。” 画家的高论证明：如果没有具体的客观标准，就会容易使人“弄虚作假”和“投机取巧”。唯心论最省力，因为它不受客观实际检验，可以瞎说一气，而唯物论则要接受客观实际的检验，所以很费工夫。

狐假虎威

有一天，一只老虎正在深山老林里转悠，突然发现了一只狐狸，便迅速抓住了它，心想今天的午餐又可以美美地享受一顿了。

狐狸生性狡猾，它知道今天被老虎逮住以后，前景一定不妙，于是就编出一个谎言，对老虎说：“我是天帝派到山林中来当百兽之王的，你要是吃了我，天帝是不会饶恕你的。” 老虎对狐狸的话将信将疑，便问：“你当百兽之王，有何证据？”狐狸赶紧说：“你如果不相信我的话，可以随我到山林中去走一走，我让你亲眼看看百兽对我望而生畏的样子。” 老虎想这倒也是个办法，于是就让狐狸在前面带路，自己尾随其后，一道向山林的深处走去。

森林中的野兔、山羊、花鹿、黑熊等各种兽类远远地看见老虎来了，一个个都吓得魂飞魄散，纷纷夺路逃命。

转了一圈之后，狐狸洋洋得意地对老虎说道：“现在你该看到了吧？森林中的百兽，有谁敢不怕我？”

老虎并不知道百兽害怕的正是它自己，反而因此相信了狐狸的谎言。狐狸不仅躲过了被吃的厄运，而且还在百兽面前大抖了一回威风。对于那些像狐狸一样仗势欺人的人，我们应当学会识破他们的伎俩。

三人成虎

魏国大夫庞恭和魏国太子一起作为赵国的人质，定于某日启程赴赵都邯郸。临行时，庞恭向魏王提出一个问题，他说：“如果有一个人对您说，我看见闹市熙熙攘攘的人群中有一只老虎，君王相信吗？”魏王说：“我当然不信。”庞恭又问：“如果是两个人对您这样说{中国的寓言故事}.

呢？”魏王说：“那我也不信。”庞恭紧接着追问了一句道：“如果有三个人都说亲眼看见了闹市中的老虎，君王是否还不相信？”魏王说道：“既然这么多人都说看见了老虎，肯定确有其事，所以我不能不信。”庞恭听了这话以后，深有感触地说：“果然不出我的所料，问题就出在这里！事实上，人虎相怕，各占几分。具体地说，某一次究竟是人怕虎还是虎怕人，要根据力量对比来论。众所周知，一只老虎是决不敢闯入闹市之中的。如今君王不顾及情理、不深入调查，只凭三人说虎即肯定有虎，那么等我到了比闹市还远的邯郸，您要是听见三个或更多不喜欢我的人说我的坏话，岂不是要断言我是坏人吗？临别之前，我向您说出这点疑虑，希望君王一定不要轻信人言。”

庞恭走后，一些平时对他心怀不满的人开始在魏王面前说他的坏话。时间一长，魏王果然听信了这些谗言。当庞恭从邯郸回魏国时，魏王再也不愿意召见他了。

看起来，谣言惑众，流言蜚语多了，的确足以毁掉一个人。随声附和的人一多，白的也会被说成黑的，真是叫做“众口铄金，积毁销骨”。所以我们对待任何事情都要有自己的分析，不要人云亦云，被假象所蒙蔽。

献鸠放生

古来有句俗话：“行善积德”。这句话是劝人多做好事，多做善事。遇到灾荒年间，有些殷实人家为救那些饥寒交迫的灾民免于饿死，捐米赈灾，皆为积德之举。太平年间，将鱼、龟放游到江河水池，将鸟放飞到大自然，叫“放生”，皆为积善之行。后来，有人在大年初一这天，把捉来的鸟雀放生，名之曰“爱生灵”。

春秋时期，晋国建都邯郸。晋国有一个势焰熏天的大臣赵简子，他就喜欢在过年时让老百姓替他捉斑鸠鸟送到他府中，让他放生。

大年初一这天，邯郸地方的老百姓能够破例地纷纷拥进赵简子的府第，他们都是来向赵简子进献斑鸠，好让赵简子放生的。赵简子非常高兴，对他们一个个都发给很优厚的赏赐。初一这天，从早到晚进献斑鸠的人络绎不绝。

赵简子的门客在一旁站了很久，问他为什么要这样做，赵简子回答说：“大年初一放生，表示我对生灵的爱护，有仁慈之心嘛！”门客接着说：“您对生灵有如此的仁慈之心，这是难得的。不知大人您想到过没有：如果全国的老百姓知道大人您要拿斑鸠去放生，从而对斑鸠争先恐后地你追我捕，其结果被打死打伤的斑鸠一定是很多很多啊！您如果真的要放生，想救斑鸠一命，不如下道命令，禁止捕捉。像现在，您奖励老百姓捕捉这许多的斑鸠送给您，您再放生，那么大人您对斑鸠的仁慈确实还不能抵偿您对它们人为地造成的灾祸哩！” 赵简子听了门客的一席话，背着双手在府门里踱来踱去，仔细地思考了一阵子，默默地点了点头说：“对的。”

这篇寓言揭露了某些人只讲形式，不讲效果，沽名钓誉，假仁假义的伪善行为。

杨布打狗

从前，在一个不太出名的小山村，住着一户姓杨的人家，靠在村旁种一片山地过日子。这户人家有两个儿子，大儿子叫杨朱，小儿子叫杨布，两兄弟一边在家帮父母耕地、担水，一边勤读诗书。这兄弟两人都写得一手好字，交了一批诗文朋友。

有一天，弟弟杨布穿着一身白色干净的衣服兴致勃勃地出门访友。在快到朋友家的路上，不料天空突然下起雨来了，雨越下越大，杨布正走在前不着村、后不落店的山间小道上，只好硬着头皮顶着大雨，被淋得落汤鸡似地跑到了朋友家。他们是经常在一起讨论诗词、评议字画的好朋友，杨布在朋友家脱掉了被雨水淋湿了的白色外衣，穿上了朋友的一身黑色外套。朋友家里招待杨布吃过饭，两人又谈论了一会儿诗词，评议了一会儿前人的字画。他们越谈越投机，越玩越开心，不觉天快黑下来了，杨布就把自已被雨水淋湿了的白色外衣晾在朋友家里，而自己就穿着朋友的一身黑色衣服告辞朋友回家。

雨后的山间小道虽然是湿的，但由于路面上小石子铺得多，没有淤积的烂泥。天色渐渐地暗下来了，弯弯曲曲的山路还是明晰可辨。晚风轻轻吹着，从山间送来一阵阵新枝嫩叶的清香。要不是天愈来愈黑下来了，杨布还真有点儿雨后漫游山岗的雅兴哩！他走着、走着，走到自家门口了，还沉浸在白天与朋友畅谈的兴致里。这时，杨布家的狗却不知道是自家主

中国的寓言故事篇二

四年级《中国古代寓言故事》测试题

四年级《中国古代寓言故事》阅读测试题

班级 姓名

一、把下列成语补充完整。（15分）

揠苗（ ） 刻舟（ ） 井底（ ） 守株（ ） 杞人（ ） 买椟（ ） 愚公（ ） 叶公（ ） （ ）盗铃 （ ）添足 （ ）弹琴 （ ） 之鸟 （ ）和寡 （ ） 虎威 （ ） 蛇影

二、连一连 。 寓言常采用拟人的手法，赋予动物以人的思想、感情、动作、语言。寓言用不同的动物比喻不同类型的人更是独具匠心，别出心裁。 （8分）

驴子 机智狡猾

老鼠 庞大蠢笨

猛虎 凶猛横暴

狐狸 阴险贪婪

三、选词填空。（16分）

郑人买鞋 杞人忧天 狐假虎威 画蛇添足

曲高和寡 杯弓蛇影 掩耳盗铃 强取人衣

1.“宁可相信尺码，不能相信自己的脚”出自寓言故事 。

2.“曲调越高级，能和他一起喝酒的人就越少。” 出自寓言故事 。

3.“自己丢了一件黑衣服，就要扒下人家的衣服”出自寓言故事。

4.“比喻不必要的，没有根据的担忧”出自寓言故事

5.“喝酒时，看见杯中有一条蛇，就害起病来。”出自寓言故事。

6. “怕别人听到声音，就捂住自己耳朵”出自寓言故事

7.“比喻多此一举，反而没有好处。”出自寓言故事

8.“比喻借别人的威风吓唬人。”出自寓言故事

四、填空题（28分）

1、《庖丁解牛》中的庖丁是什么人？。——厨师

2、以为天只有井口那么大的是谁？。——井底之蛙

3、 “曲调越高级，能和他一起喝酒的人就越少。”是哪个寓言故事中讲的？——曲高和寡

4、“宁可相信尺码，不能相信自己的脚”出自哪个寓言故事？。—郑人买鞋

5、教育孩子要讲诚信的著名故事是什么？。——曾子杀猪

6、有个人丢了一把斧子，怀疑是谁偷了？。——邻居的儿子

7、 “比喻不必要的，没有根据的担忧”出自哪个寓言故事？。—杞人忧天

8、《惊弓之鸟》的主人公是谁？。——更羸

9、《千金买首》中“首”是指谁的头？。——千里马

10、鹬蚌相争的结果是谁得到了好处？

11、《愚公移山》中愚公要移的是哪两座山？。—太行 王屋

12、《纪昌学射》中，纪昌的老师是谁？

13、《叶公好龙》中，当叶公见到真正的龙后表现怎样？。——掉头就跑，吓得魂飞魄散{中国的寓言故事}.

14、寓言《黔之驴》中，驴子最后被谁吃掉了？虎

五、阅读下面两则寓言故事，完成练习。（ 33分）

《自相矛盾》

古时候，有个楚国人卖矛又卖盾。他拿起自己的盾夸口说：“我的盾坚固得很，随你用

什么矛都戳不穿它。”又举起自己的矛夸口说：“我的矛锐利得很，随你什么盾它都能戳穿。”

有个围观的人问他：“用你的矛来戳你的盾，会怎么样呢？”那个楚国人张口结舌，回答不

出来了。

1、 联系上下文，解释词语。（4分）

自相矛盾------

张口结舌——

2、 那个楚国人为什么张口结舌？（3分）

。

3、写出下列词语的近近义词、反义词（4分）

（ ）------ 坚固------（ ） （ ） ------锐利-------（ ）

3、 这个故事给你的启示是：

（6分）

一天，蜡烛骄傲地对火柴说：“看，我多美丽啊！我能给人们带来光明和幸福”蜡烛对

火柴说。

“是啊，你很美丽．可你知道谁点着了你吗？”火柴拖着哭腔说，“为了点燃你，我的一

个兄弟都牺牲了 ”

“哼别吹牛了，你那么小，能无私地奉献出自己得生命吗？”

蜡烛没说完，一阵夜风吹来，蜡烛灭了。“我的火苗，我的火苗，我不能没有火苗啊！”

它惊叫起来，转过头对火柴说：“火柴兄弟，把我点着吧！求求您，火柴兄弟”“可您说我

威力小，不能为你服务啊！”火柴漫不经心的说。”我不能没有火苗啊”你知道没有我这各

坚强后盾，你不行吧！” “是，是的，我太小看您了．”“那好吧，我再牺牲一个兄弟，为

你输送幸福和光明。”“哧”，火柴猛一使劲．．．．．．蜡烛又亮了。

蜡烛看着自己脚下的火柴梗，不觉流下了眼泪．一滴，两滴，三滴．．．．．．

1、给短文加个题目。(2分)

2、把“我再牺牲一个兄弟，为你输送幸福和光明。”改成“把”字句。（2分）

3、 仔细阅读短文，想一想：蜡烛为什么流泪了？（3分）

。

4、你觉得火柴是一个怎样的人？你的身边有这种人吗？联系实际讲一讲。（5分）

。

5、这个故事告诉我们：

（3分）

2、我再牺牲一个兄弟，是为了把幸福和光明为你输送。3、蜡烛在为自己说过的话而自责，之前它看不起不起眼的火柴，认为是自己带来的光明，可是一阵风就把它吹灭了，火柴依然忠心耿耿的又牺牲了一个兄弟，把蜡烛再次点亮了。蜡烛感到十分惭愧，不由得掉下眼泪4、火柴是一个无私奉献的朋友，为了蜡烛可以发光而不惜牺牲自己，照亮别人。身边有许多这样的人，比如好朋友，在你有难时，为了帮你，不惜牺牲自己的利益。

中国的寓言故事篇三

中国古代寓言故事{中国的寓言故事}.

《中国古代寓言故事》阅读知识竞赛题 １.以为天只有井口那么大的是谁？ ２.《奕秋诲奕》中的奕秋是一个什么人？ ３.《庖丁解牛》中的庖丁是什么人？ ４.《不龟手药》中“手药”是指什么药？ ５.模仿美女西施皱眉的丑女叫什么？ ６.寓言《二人相马》的主人公是谁？ ７.“曲调越高级，能和他一起喝酒的人就越少。”是哪个寓言故事中讲的？ ８.南郭先生是哪个寓言故事中的主人公？ ９.“自己丢了一件黑衣服，就要扒下人家的衣服”出自哪个寓言故事？ １０.《买椟还珠》中“椟”是指什么？ １１.声称能在棘刺尖上雕母猴的人是哪国人？ １２“宁可相信尺码，不能相信自己的脚”出自哪个寓言故事？ １３.教育孩子要讲诚信的著名故事是什么？ １４.有个人丢了一把斧子，怀疑是谁偷了？ １５.寓言《投婴于江》中那个人要把小孩字投到江里去的原因是什么 １６.《叶公好龙》中，当叶公见到真正的龙后表现怎样？ １７《愚公移山》中愚公要移的是哪两座山？ １８.“比喻借别人的威风吓唬人。”出自哪个寓言故事？ １９“怕别人听到声音，就捂住自己耳朵”出自哪个寓言故事？ ２０.“比喻多此一举，反而没有好处。”出自哪个寓言故事？ ２１.《千金买首》中“首”是指谁的头？ ２２.“比喻行动与目的正好相反。”出自哪个寓言故事？ ２３.“比喻不必要的，没有根据的担忧”出自哪个寓言故事？ ２４.《惊弓之鸟》的主人公是谁？ ２５.鹬蚌相争的结果是谁得到了好处？ ２６.“朝三暮四”中主人公是谁？ ２７.《骂鸭》中那个偷吃邻居鸭子的人生了什么怪病？ ２８.《纪昌学射》中，纪昌的老师是谁？ 29.《医驼背》中，哪个医生是怎样治驼背的？结果怎样？ ３０.《对牛弹琴》的主人公是谁？ ３１.《可笑的南歧人》中，南歧人因为喝了当地的水生了什么病？ ３２.“喝酒时，看见杯中有一条蛇，就害起病来。”出自哪个寓言故事？ ３３.寓言《黔之驴》中，驴子最后被谁吃掉了？ ３４.《卞庄子刺虎》中，卞庄子用了什么办法获得了双虎？ ３５.《争雁》中，兄弟俩为什么而争论？５煮着吃好还是烤着吃好 ３６.菱角是生在哪里的？寓言《自护其短》中那个北方人以为菱角生在什么地方？ ３７.简述《刻舟求剑》的故事。 ３８.简述《揠苗助长》的故事。 ３９.简述《自相矛盾》的故事。 ４０.简述《守株待兔》的故事。

中国的寓言故事篇四

中国寓言小故事文言文及翻译

中国寓言小故事文言文及翻译

1、刻舟求剑

原文：

楚（周代国名，都城在今湖北江陵县北）人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契（jù qì)其舟，曰：“是吾（wú）剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣（yǐ），而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！ ————节选自《吕氏春秋·察今》

译文：

楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉入水中，他急忙在剑掉下去的地方刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停下来后，他便从自己刻记号的地方下水去寻找剑。船已经向前走了，而剑没有，像这样找剑，岂不是太糊涂了吗？

2、自相矛盾

原文：

楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷于之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。

译文：

楚国有个卖矛和盾的人，夸他的盾说：“我的盾很坚固，任何武器都刺不破它。”又夸他的矛说：“我的矛很锐利，没有东西穿不透的。”有人质问他：“拿你的矛去刺你的盾，结果会怎样？”那人便答不上话来了。本来，坚不可破的盾和无坚不穿的矛是不可能同时并存的。

3、郑人买履

原文：

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐，至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持其度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？” 曰：“宁信度,无自信也。”

译文：

有个想要买鞋子的郑国人，他先在家里量了自己的脚，把尺码放在了他的座位上。到了前往集市的时候，却忘了带量好的尺码。他已经拿到鞋子，（才发现自己忘了带尺寸了）就说：“我忘记带尺码了。”返回家去取尺寸。等到他赶回来，集市已经散了，最终没有买到鞋。 有人问他说：“你为什么不用自己的脚试一试鞋子的大小呢？”他回答说：“我宁可相信尺码，也不相信自己的脚！”

4、买椟还珠

原文：

楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂.椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡羽。郑人买其椟而还其珠。此可谓善鬻椟矣，未可谓善鬻珠也。

译文：

有一个楚国人卖他的珠子给郑国人，用木兰做了一个匣子，用桂椒熏染它，用珠玉装饰它，再用火齐珠镶嵌它，最后用翠鸟的羽毛点缀它。但那个郑国人买了他的匣子却退还了他的珍珠。这可以说是善于卖匣子了，不能说是善于卖珍珠。

5、狐假虎威

原文：

虎求百兽而食之，得狐。狐曰：“子无敢食我也！天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎。”虎以为然故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。

译文:

老虎寻找各种野兽吃掉他们，抓到（一只）狐狸。狐狸说：“您不敢吃我！天帝派遣我来做各种野兽的首领，现在你吃掉我，是违背天帝的命令。你认为我的（话）不诚实，我在你前面行走，你跟随在我后面，观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗？”老虎认为（狐狸的话）是有道理的，所以就和它（一起）走。野兽看见它们都逃跑了。老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的，认为（它们）是害怕狐狸。

6、掩耳盗铃

原文：

范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负；以锤毁之，钟况然有声。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖也！

译文：

范氏逃亡的时候，有个人趁机偷了一口钟，想要背着它逃跑。但是，这口钟太大了，不好背，他就打算用锤子砸碎以后再背。谁知，刚砸了一下，那口钟就“咣”地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。害怕别人听到钟的声音，这是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了，这就太荒谬了。

7、揠苗助长

原文：

宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。

中国的寓言故事篇五

中国神话寓言故事

一、我会连

女娲 射日 鲁侯 失马 嫦娥 杀猪 盘古 补天 塞翁 养鸟 驼翁 奔月 后羿 逐日 薛谭 折箭 东施 解牛 精卫 开天 扁鹊 学讴 庖丁 捕蝉 夸父 天海 阿豺 说病 曾子 效颦

二、我会选：

1、（ ）死后，他呼出的气变成风和云，他的声音变成雷霆，左眼变成太阳，

右眼变成月亮。

A、嫦娥 B、女娲 C、盘古

2、不周山少了一根撑天柱，是（ ）拯救了残破的天。

A、嫦娥 B、女娲 C、盘古

3、华胥氏的儿子是（ ）

A、伏羲 B、女娲 C、盘古

4、遂人是通过什么方法找到火源的？（ ）

A、伏羲托梦告诉他的 B、他去燧明国借取的 C、自己不懈钻木取得的

5、神农吃了（ ）解了毒，从此人们说这种草能起死回生。

A、断肠草 B、灵芝草 C、益母草

6、魑魅魍魉最怕的一种声音是什么（ ）

A、雷声 B、鸟鸣 C、龙吟

7、黄帝派人抓住了（ ），扒了它的皮制成了一面神奇的鼓。

A、龙 B、夔 C、蛇

8、（ ）是最早养蚕和利用蚕丝的人

A、仓颉 B、嫘祖 C、黄帝

9、（ ）发明了文字，把天惊动得下起了粟米，把鬼吓得哀声哭泣。

A、仓颉 B、嫘祖 C、黄帝

10、黄帝与蚩尤战斗，最终结局是（ ）

A、蚩尤胜利了 B、黄帝胜利了 C、他俩平局了

11、（ ）的女儿死后，灵魂化成了一只小鸟，名叫精卫。

A、太阳神 B、夸父 C、黄帝

12、刑天舞干戚中的“戚”是指（ ）

A、亲戚 B、板斧 C、盾

13、传说中一只眼睛中有两个瞳孔的吉祥鸟是（ ）

A、凤凰 B、重明鸟 C、精卫

14、（ ）生来与众不同，每只眼睛里有两个瞳孔，人们还叫他重华。

A、尧 B、舜 C、禹

15、人生要豁达些，不要陷入无谓的忧愁之中不能自拔是说的（ ）

A、知人不易 B、黔驴技穷 C、杞人忧天{中国的寓言故事}.

16、下面哪个故事是告诉人们：盲目模仿别人的做法是愚蠢的（ ）

A、东施效颦 B、石牛粪金 C、对牛弹琴

17、画蛇添足的结果如何（ ）

A、使画更逼真赢得一壶酒 B、多此一举失去了一壶酒 C、不好也不坏

18、下面（ ）是一个射箭能手，只拉弓不用箭就能射鸟

A、更羸 B、伯牙 C、纪昌

19、邯郸学步的结果是（ ）

A、走路姿势潇洒优雅 B、还跟以前一样 C、走路磕磕绊绊路人把他当怪人

20、（ ）的宰牛时手起刀落，动作熟练自如，技术非常高超。

A、扁鹊 B、庖丁 C、更羸

中国的寓言故事篇六

关于中国的一则寓言故事

意味特带领大家体验中国的寓言故事

话说很久以前，小镇上有一间老字号的大茶楼，该茶楼以经有五千年的历史了，而且规模巨大，装修最华丽，远近闻名，所以客似云来。茶楼里面的老板家族换了又换，每个伙计为了当老板都会勾心斗角，你争我斗，十分精彩。

日子一天一天过去了，且说小镇偏远的西边有一间小布坊，论规模，论资格，都比不上附近的葡萄酒馆，比萨饼店或码头卖鱼档。小布坊的老板也是世袭的，高级的管工也是世袭的，伙计与老板之间难免也会有些争吵。

该小店生产的棉布一直销售不错，伙计每天为老板劳苦地做着枯燥无味的工作，在这当中，一些普通的伙计便想到人手织布太慢了，于是，有些东西被这帮普通的人发明了出来——比如蒸汽机。故事便开始了…..

几天的工作在机器的运作下一天就可以完成，面对能干的伙计，老板发现自己日渐无德无能了，于是退居二线，渐渐，小布坊的运作经营落到了这些聪明的伙计手上。

再说大茶楼，那时的地位依然是唯我独尊。里面的伙计们都希望通过主管考试当上楼面主管，因为主管们可以在互相关照下偷懒和抽油水，于是很多人都去背老板指定的一些很厚很旧且的过时复习资料，希望考中，背得个个思维迟钝，这正中了老板的计…..

西面，小布坊真历害，赚得个大满盈，到处收购别人的商店，还一下子跑过来东面收购了大茶楼附近的蛇王货摊。为了钱，他们经常把蛇王货摊卖的鸦片转手卖到大茶楼害得茶楼的伙计无精打采。

大茶楼的老板和主管们都看不起像小布坊这样帮人，觉得他们是阿飞，没文化的人，后来看到他们来干脆把门一关。小布坊的人觉得大茶楼这样做是妨碍了他们赚钱的原则，实在

太可恶，于是决定动用武力手段。

本来，大茶楼人多，伙计们又常打架，不应该打输。没想到小布坊的伙计们早就装备了弹子，炮子等先进的玩意，几下就把大茶楼打击报复了，还迫他们签了许多不平等条约。

这时，有些大茶楼里面的聪明伙计们便开始意识到，是不是应该学一下小布坊的成功之处、免得再吃亏呢？于是他们积极向老板及主管反映了意见，不知何故，反映的结果却是不了了之，有的伙计还因为反映意见而被炒了，毕竟大茶楼是要保持传统的。

这时，大茶楼东面的寿司店，本来是一间看大茶楼眼色做人的，生意半红不黑的小店，他也遇到同样命运，被西面的大米铺半收购后，寿司店的伙计们便决心要学习西面的东西，不学东面的东西了。于是搞了一个叫明治维新的装修活动，把店里面旧的东西都换上新的，有效率的机器，有了一些效果后反过来欺负大茶楼了。

大茶楼里面人心煌煌，虽然伙计们人数多，没有人能想出什么好的办法来挽救即将倒闭的老字号大茶楼。后来伙计们把老板赶走了，参照西面商店的模式成立民主股东制，以为从此就变成有效率的上市公司了。不久，小镇变得乱七八糟的，到处打架玩收购。大茶楼再次受到严重的破坏。

同时，一种更新，看似更理想的经营模式从北面的伏特加酒馆飘了过来，大茶楼的人似乎看到了希望，推举一个性格跟发型一样酷，爱吃辣椒的历害角色当了老板推行这种经营模式…..

五十年过去了…..

设备最先进的大米铺成了小镇数一数二的大公司，他说一很少有人敢说二，经常收购小镇中央东面的一些公司，因为那里有石油。很多人都希望跨进该公司的门享受传说中的良好待遇，米铺的伙计喜欢自己想办法赚钱，自立门户，米铺里面有一个无名小伙计叫比尔盖次，像他的前辈爱因期坦伙计一样喜欢思考创造，他发明了电脑操作系统，为米铺和自己都赚了很多钱。

寿司店虽然犯错误被大米拆烂过，但事后他们本着小聪明，伙计们经常把别人卖的东西改装一下，改良一下，变成新鲜的东西，也卖得个好价钱，混得不错。意味特的比萨也曾遇到这样的命运，但是耐不过国人的档次正在一点点的提高，也就顺其自然了。

伏特加酒厂因为经营问题散伙了，大茶楼原先借其经营模式发达的希望又一次破灭了，伙计们狂热兴奋过，就是没赚到钱。大茶楼在新的经理领导下，开始不断与大米铺这样的公司合作，让茶楼伙计们不断地作体力劳动来赚钱，从而向别人买更新的设备。 因为伙计人数多，价钱最便宜，所以订单从处飞来了，赚点钱，生活才开始好了一点。

总有人怪罪大茶楼的经营制度死板单调，提出要完全学习米铺的自由经营手法，也有人骂大茶楼的老板和主管经常偷懒和抽油水。也有人认为，大茶楼的问题，就是因为里面没有懂得创新的伙计。