2017经典感悟人生说说

2017经典感悟人生说说篇一

老来难2017

新编老来难

临沂凯旋艺术团 老来难，老来难，人若老了处处难。人生在世都得老，劝人莫把老人嫌。 千般苦，万般难，听我说说老人难。年老耳聋听不清，胡编乱扯惹人烦。 雀蒙眼，似鳔沾，泪水常流擦不干。人到面前看不准，常拿李四当张三。 年轻人，笑话咱，说装糊涂又装憨。亲朋好友人人恼，儿孙媳妇个个嫌。 牙齿掉，口流涎，吃饭难嚼囫囵咽。一口不顺就噎住，卡在嗓内噎半天。 真难受，脸色变，憋得生死两可间。儿孙不给送茶水，反说老人嘴太馋。 流鼻水，淌粘涎，时常流到胸膛前。茶盅饭碗都得记，迎宾陪客难靠前。 头发少，怕风寒，凉风吹到脑袋酸。冷天睡觉常戴帽，拉被蒙头怕风钻。 侧身睡，翻身难，浑身疼痛苦难言。整夜难眠睡不着，一宿起夜六七遍。 怕夜长，怕风寒，受了风寒病来缠。年老体弱常咳嗽，口中不停吐粘痰。 儿女们，都恨咱，觉着老了是负担。老到这样还不死，还想再活多少年。 脚又麻，腿又酸，行动坐卧都艰难。扶杖强行走走路，上炕如同登泰山。 少气力，记性完，常拿初二当初三。想起前来忘了后，颠三倒四讨人嫌。 老年苦，说不完，人生哪能光少年。敬老爱老切牢记，善待老人孝当先。日月如梭催人老，人人都得到老年！孝子贤孙多行善，尊敬老人美名传。 儿女都把孝心献，养护院里度晚年。实话实说算一段，众位老人不再难。

2017经典感悟人生说说篇二

2017公司年会致辞

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41、爱情。不是太饿。便是太饱。不是赔尽。便是全赢。

42、友情进一步可以成为爱情，爱情退一步却不再是朋友。

43、很有哲理的爱情QQ签名 我只是没想太多，我怕自己比别人都寂寞

44、爱情就像乘法，其中一项为零，其结果永远为零。

45、你刺痛了我的心脏，我该怎么复原曾经的爱情。

46、爱情就像流沙，从我手心慢慢滑落，只记得它带给我的感觉。

47、假如你要走，可不可以留下的爱情让我回忆。

48、关于爱情的励志签名 爱是一场战争，我不怕受伤只怕你不快乐。

49、在这个爱情国度里。我们没有对错，就算有，也是你对我错

50、所谓缘分，就是爱情成功时的理由，失败时的借口

51、唯美爱情QQ签名设计 未来旳每一步一脚印、踏着彼此梦想前进

52、青春，埋葬在爱情里；爱情，葬送在时间里

53、我们的爱情结局永远解不开的，因为它已经纠缠成结

文章出自

54、只字片语的爱情，一字一顿的刻入我的心。

55、唯美爱情签名 爱并不复杂，复杂的是人。

56、人去楼空的伤感爱情QQ签名 陽光劃過肌膚，留下一道明媚而憂愁的傷

57、那么多真心的付出 到头来只换了一句对不起,呵呵爱情里没有谁对谁错

58、爱情字典里没有如果，是与否根本以太明显，只是泪太多，一切才会迷惘。

59、爱情就是这样，最好爱恨扯平两不相欠。

60、心醉，并不是因为爱情，而是你那无比温暖的微笑。

61、唯美爱情的微信签名 从那之后连同那些记忆都已经变得模糊

62、将爱情肆无忌惮的挥霍，心都碎了还要计较些什么。

63、甜蜜爱情QQ签名设计 你，留在我心底最深处的痛。

64、- 、 夏家三千金用生命诠释了 爱情的 真善美、 我用微笑诠释

了你给的伤 。

65、爱情是两个人的事并不是一个人就能经营好，是需要回应的。

66、最新爱情诠释非主流签名即使再喜欢，也不做第三者

67、我们在琴房里诠释着我们的爱情 & 空气里飘旋的是属于我们的味道

68、非主流经典爱情QQ签名 早知道回不去了，为何还拿回忆讽刺我。

69、犀利女生的爱情个性签名 抓不住我的心 就别说我花心

70、ˉ◆◇爱情就像是一把锋利的双面刀，伤了别人，也伤了自己。

71、爱情，将我们由陌生到熟悉，又将熟悉的我们变的更加陌生。

72、关于爱情的个性签名 迩总是这样在怀念过去，让珴怎么舍得放下

73、简单爱情qq签名 被偏爱的都有恃无恐 ~

74、都说爱情是毒药，但是还有好多人都心甘情愿的中毒了。

75、有关爱情的qq个性签名 - 想得太多,不如过好自己的生活

76、与爱情有关的个性签名 你身边需要一个怎样的角色，我来扮演。

77、爱情是一件霸道的事情，但命运比爱情还要霸道。

78、感人爱情的qq个性签名 别人有的是背景，我有的是背影。

79、ㄣ爱情，两个人的游戏，三个人的演技，四个人的悲伤。

80、对于爱情那种纠结的问题，只是不理解罢了

81、背叛爱情的qq伤感个性签名 我爱你不知从何时起不知爱从何而来

82、ㄣ用凄美的文字，描述一场被掠空的爱情。

2017经典感悟人生说说篇三

2017年播音主持即兴话题评述真题

2017山西省联考即兴话题评述真题 如何让你的团队有凝聚力

如何看待志当存高远

没有规矩不成方圆

中国四大名著你喜欢哪个，为什么 你对曹操评价

最喜欢的朝代是什么，为什么

你喜欢国产动漫还是日本动漫

最喜欢的艺术形式{2017经典感悟人生说说}.

审丑

谈谈宋江

最喜欢的艺术形式

谈谈鲁迅

你喜欢真人秀还是电视剧

你喜欢影视剧中的谁，为什么

孙悟空的人物形象

校园霸凌事件

谈谈你对微信的看法

谈谈你最不能忍受的一个习惯

网红现象

网购和实体店更看好哪个

如果回到秦朝你如何阻止秦始皇焚书坑儒 你最喜欢的手机APP

你最喜欢的作家

你最有意思的梦是什么？

你最喜欢的电影。

你最喜欢的男演员。

电影的高口碑和低票房（相反） 最喜欢国产片还是美国大片

互联网怎样改变了你的生活

如何看待影视作品中的小鲜肉的崛起 印象中的春晚

如何理解青春

你如何看待抗日神剧

最不能容忍的一个习惯

谈谈父母让你最感动的瞬间

谈谈你对微信的使用心得

穿越到古代你要怎么办？

谈谈我的家乡

五年之后想成什么样的人。

成功的团队需要有哪几种人？

如何评价外来的朋友的和尚好念经？ 如何评价孝

你最想创造的影视剧形象

你喜欢现在的自己吗？

如何看待同性恋

谈谈你的父亲母亲

谈谈你最喜欢的一种传统文化艺术形式 仇富心里

有一种失败叫占有有一种成功叫撤退 编导的特质

你最向往的一座城市

网络使人变近了还是边远了{2017经典感悟人生说说}.

大禹治水三过家门而不入

文化传承

谈谈你认为的一名导演必要的特质。 最喜欢的导演。

你怎么看待成功（或成功的人） 如何认识你自己。

大智若愚

百善孝为先

三过家门而不入

谈谈你最喜欢的外国名著

为什么君子之交淡如水

谈谈你对大繁至简的看法

谈你最后悔的一件事儿

《大闹天宫》分析人物形象

网络使人与人之间的关系更紧密还是松散？ 你想创作一个什么样的人物形象 你最喜欢的人是谁。

谈谈你向往的城市。

你最喜欢的一道菜。

你最初的梦你最想创作的故事

有一种成功叫撤退，有一种失败叫战胜。 退一步海阔天空{2017经典感悟人生说说}.

谈谈你对戏剧影视文学的理解。 二胎政策

最喜欢的古典音乐

最喜欢哪种类型的书籍

坏境污染

微博和微信那个使用率更高

戏剧文学那个朝代最发达

中国南海有哪些国家

谈谈最欣赏的历史人物

最喜欢的类型电影

你的爱好是什么？

从繁至简的看法

用函数来列举各朝各代

旺旺雪饼被举报

最喜欢的元曲

如何看待婚前性行为

莎士比亚有哪些著作

国家濒临灭绝的动物

过洋节的看法

你最喜欢的国外男女明星

你最喜欢的歌曲

人和动物的区别

有没有讨厌的人为什么

对于四大名著你怎么看

你觉得对你影响最大的污染问题是什么 你最喜欢的动作片

南海仲裁案

最喜欢的歌曲

对于剧本来说什么是最重要的 谈谈你印象最深的一位老师

列举几个最熟悉的中草药

最喜欢的科目

如果你养宠物会养什么， 人和动物的区别

你有讨厌的人吗，是谁，为什么 你认为写剧本应该注意什么 四大名著你怎么看

你看过哪些戏剧

你是喜欢倾听还是诉说

供给侧改革

最喜欢的乐器

你最喜欢的悲剧大师

诗词歌赋喜欢什么

如果抽中100万彩票你会做什么 全球变暖

红楼梦中喜欢哪个

电视剧，电影，新闻，综艺喜欢哪个 你最喜欢哪个城市生活

中国的画家你知道哪些

老虎与狮子相遇谁会赢

谈谈你对3D电影的认识

印象最深的作家

你对广告的理解

悬疑片导演，你会首选什么场景 谈一位你最喜欢的喜剧大师 新旧版红楼梦你喜欢哪个 怎么证明你妈是你妈

你最喜欢中国哪个朝代，为什么 你怎么看待圆周率的形成与发展 如何看待二人转

二次元

甄嬛传你喜欢那个人物

如何看待网络剧的发展和下架 学习历史的重要性

你认为艺术的功能是什么 微笑是世界上最美的语言 你喜欢唐诗还是宋词

你对武侠电影的理解

环境保护的建议和发展

对美的理解

如何看待网络暴力

把文学作品改编成电影注意什么 要注重经济发展还是环保 手机带来的影响

谈谈野生动物保护

你的恋爱观

如何表达艺术

你对移动手机的看法

是干一行爱一行，还是爱一行干一行 巧妇难为无米之炊

如何看待双面人

最喜欢的电影

读万卷书行万里路

音乐和舞蹈喜欢那种

谈谈你对创新的理解

对智能手机的看法

梅花香自苦寒来

说说你家乡的传统艺术

学习方法

谈谈对学习的看法

印像最深的城市

谈谈高中班主任

勿以恶小而为之，勿以善小而不为 互联网给你带来了什么

环保问题

中学最难忘的一件事

如何看待顺境和逆境

谈谈你的消费观

磨刀不误砍柴工的理解

中学生应该看电影吗

整容问题

电影中演员和剧本哪个重要 高中生应该进行艺术教育吗？ 学习历史的重要性

美的理解

你觉得艺术的功能是什么

2017经典感悟人生说说篇四

2017人物传记整合信息生用

2017届高三语文 第一张 设计 白新亮 班 学生姓名

人物传记之 筛选并整合文中的信息（一）

一、预习目标

1. 掌握传记的不同分类及类型，筛选并整合文中信息类型。 2．能够用简洁概括的语言整合文中重要信息并分条作答。

设问类型：

1．文章从哪几个方面介绍了ⅩⅩ，请简要回答。

2.文章从几个方面体现了ⅩⅩ的某个特点，请简要说明。 3. 结合文章内容，说说ⅩⅩ给你留下了什么样的印象？（或是从文中可以看出ⅩⅩ有什么样的性格？） 4. ⅩⅩ提出了哪些主张？（或是ⅩⅩ有哪些成就？ⅩⅩ干了哪些事情？）反映了他什么样的思想？ 5. ⅩⅩ干的ⅩⅩ事情有什么特点？反映了他什么样的目的？

二、预习内容

（一）传记的定义和类型：

传记是记录人的生活历程和生命轨迹的文体。 ①1932年，十九路军的“一•二八淞沪抗战”以失败告终，20岁的侯仁之在苦闷中彷徨。 弟弟候硕1、自传——自述人生经历，抒写人生感悟。语言或亲切自然或幽默调侃，以记叙为主，兼有描写、之的一句话，让他下定决心，放弃曾想从事的医学， 投考历史专业。弟弟的那句话是：“学医，只能三、试题分析 （一） (2014·辽宁卷)阅读下面的文字，完成问题。

侯仁之：城市的知音

抒情。 自传的特点——第一人称①作者即传主。②展现自我心智历练过程、人生历程、成败得失。 2、他传——塑造人物形象，表现人物性格，评论人物思想、作用、地位。语言或朴实自然或文采斐然。他传的特点——第三人称。展现他人的思想性格、人生历程、成败得失。 3、评传——记叙与议论各半，注意整合评价的文字。 评传特点——第三人称 ①“传”思想轨迹、人生历程， “评”人品高下、成败得失。②传中有评，评中有传。不溢美，不隐恶，客观公正。 传记文学特别是纪实文学盛行，一个重要原因，就是人们希望从中找到生活的楷模；其次，每个人的生活圈子都有限制，而阅读人物传记，可以更好地了解社会生活的各个层面，不仅可以满足好奇心，更能丰富知识。 （二）人物传记的解题步骤 第一步：整体感知，读懂文本。 第二步：审读题干，确定区间。 第三步：提取信息，整合要点。 第四步：据分分点，工整书写。 人物传记的阅读方法 ①抓住题目，确立传主形象，感知传记重心； ②标出段落，圈点勾划重点，概括传主经历； ③理清脉络，切分结构层次，归纳传主事迹。 一般来说，可以按照这些要素归纳整理，即： 什么人、在什么时候、什么地方、做了什么事、体现了他什么品格、作者有什么评价、这事产生了什么影响、对我们有什么启迪。 （三）考纲要求 阅读评价中外实用类文本，了解传记、新闻等文体的基本特征和主要表现手法。准确解读文本，筛选、整合信息。分析思想内容、构成要素和语言特色，评价文本产生的社会功用，探讨文本反映的人生价值和时代精神。 3、掌握归纳人物经历（事件）的基本方法：①时间变化②地点变化③职位（工作）变化 ④注意关键句子提示（过渡句）⑤注意题目的附加条件（对归纳内容的限制） 4、分析传主形象（性格特征）方法归纳：①从事件（人物的言行）中概括传主的性格。②从传主与时代，传主与他人的关系入手。③注意作者对传主的议论性描述。④注意文章引用的他人对传主的评价。 给个人看病。 学历史，可给社会治病！ ”这一年，侯仁之考取燕京大学历史专业。

②1937 年抗战爆发后北平沦陷，燕京大学成为沟通沦陷区、解放区和大后方的秘密通道。当时正在读研究生的侯仁之承担了将爱国学生送往解放区或大后方的工作。抗战胜利一年后，侯仁之前往英国利物浦大学求学。

③在英国期间， 侯仁之逐渐接受了历史地理学的理念。 他意识到， 沿革地理存在明显的局限性。1949年，侯仁之学成归国，并将历史地理学引入中国。从此，一个新的、科学的历史地理学科逐步建立，侯仁之成为公认的“中国历史地理学第一人”。 ④要搞好历史地理学的研究，大量的实地调查必不可少。在张家口考察期间， 侯仁之发现一段长

城与众不同。深感疑惑的侯仁之回校后立刻查资料， 最终确认这是明后期沿着长城开设的“马市”。如今这种贸易已消失在历史中，但却由遗留的建筑记录下来。从此，他的研究兴趣由“历史”转向“地理”，而野外考察和考古研究，也成为贯穿他学术生涯的的重要内容。 ⑤1958年以后，侯仁之开始了沙漠研究。 当时有人认为，沙漠地区不仅文献资料少，而且调查访

问都很困难，难以开展历史地理研究。 侯仁之反驳道“： 必须勇敢打破旧传统，坚决走出小书房，跳出旧书堆。 ”此后数年，侯仁之连续奔赴西北沙漠进行考察。 ⑥1964年夏天，侯仁之在陕北榆林附近的沙漠考察统万城。 统万城是5世纪一个少数民族小王朝的都城，已在沙漠中沉寂了千年。经过细致的调查研究， 侯仁之得出结论， 统万城的沙化，是人类不合理活动的结果。 那时， 人们普遍认为西北的沙化是“大漠流沙”造成的， 而侯仁之却证明，这是“肤浅的广为流传的错误观点”， 人类活动才是造成沙化的主要原因。 这直接为后来人们治理沙漠提供了认识基础， 侯仁之也因此成为“沙漠历史地理研究的先驱”。 ⑦在这次考察中， 侯仁之还纠正了一个普遍的说法： 榆林三迁——即榆林因流沙侵袭而被迫三次南迁。 侯仁之证实， 榆林不仅没有三迁， 反而在原址五次扩展。 古城榆林终于明晰了自己的“身世”。 ⑧在学术生涯中， 侯仁之梳理过脉络的城市有很多。 承德、临淄、邯郸、芜湖、敦煌„„在侯

仁之的慧眼下， 一个个城市的前世今生或者得以浮现，或者更加丰满。他对许多城市做了深入的研究，充满着热爱，对他而言，北京有着更重要的意义。侯仁之曾说：“我对北京，是知之愈深，爱之弥坚。 ” ⑨侯仁之在北京定居60年，为北京倾注了大量心血。 比如有800多年历史的卢沟桥居然还是进京要道。 卡车、 拖拉机往来穿梭， 卢沟桥受损严重。侯仁之对此心急如焚。 他写了《保护卢沟桥刻

不容缓》 一文， 发表在 《北京日报》 上。6天后， 北京市政府决定， 卢沟桥禁止机动车与兽力车通行。 如今， 经过多次整修的卢沟桥已经得到妥善保护。侯仁之最为人所知的壮举： 保护莲花池。

正是因为他的积极奔走，原本要建在莲花池上的北京西客站主楼东移100米。“先有莲花池，后有北京城”，北京城的血脉得以保留。 ⑩当然，与他的研究相比，这些事还只能算作“信手为之”。在几十年的学术生涯里，他以历史地

理学的眼光， 解决了北京城市起源、 城址转移、 城市发展的特点及其客观规律等关键性问题。 可以毫不夸张地说，如果没有侯仁之，人们就无法充分解读北京的厚重和韵味儿。 （摘编自高毅哲《侯仁之：城市的知音》 ）

（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）

A．本文记述了侯仁之的求学经历、科研历程、丰富的学术成果和深远的社会影响，展现了一位著名的历史地理学家的爱国情怀和学者本色。

B．国家兴亡，匹夫有责。抗战期间，侯仁之身处沦陷区，利用燕京大学学生的身份，将爱国学生输送到解放区或大后方，为抗战做出了巨大贡献。

C．在对张家口长城的考察研究中，侯仁之切实认识到野外考察在历史地理学中的重要价值。这次考察使他的研究兴趣由“历史”转向了“地理”。

D．侯仁之主张沙漠研究要走出小书房，走进现场，不要依靠旧书堆中的文献资料。他在陕北榆林附近沙漠的考察研究纠正了人们的错误认识。

E．侯仁之发现有着800多年历史的卢沟桥受损严重，便强烈呼吁保护卢沟桥，禁止机动车和兽力车通行，最终使卢沟桥得到了妥善保护。

（3）本文第一自然段有何作用？请简要分析。（6分）

（4）请结合本文分析侯仁之取得成就的自身因素主要有哪些，并就其中一个方面联系现实谈谈对你的启示。（8分）

（2）侯仁之被称为“城市的知音”，这在文中体现了哪些方面？请结合文本简要分析。（6分） ①作为一位历史地理学家，候仁之对北京等城市充满热爱；②候仁之对榆林、承德、北京等许多城市进行了深入的研究，发现了它们被埋没的历史；③候仁之积极参与城市保护工作。

四、解题指津

从典题可以看出，全国新课标卷对传记中“筛选并整合文中信息”能力的考查，常见题型有多项选择题和简答题（哪些方面、事件、活动、经历、观点、评价、态度、贡献、性格、表现、品质等）。

解答多项选择题，建议如下：

1、 抓文体特征把握全文。传记文本一般呈现出下列一些特征。

（1） 叙述传主的主要经历或活动，以及这些活动的意义。如典题1中叙述的学术

活动“巅峰对决”。

（2） 叙述传主的主要事迹、突出贡献，以及这些贡献的价值的存在。典题1中的

“哥本哈根学派”的形成和成立，“哥本哈根精神”的形成。

（3） 叙述传主所获得的荣誉、外界的评价，作者对传主的评价；支撑这些荣誉、

评价的事例。如典题1中“原子为了和平”奖。

（4） 叙述传主（或团队）的个性特点、精神品质、价值观，以及文中体现的这些

言行。如典题1中第（4）题提到的‘玻尔’特有的人格魅力表现在哪些方面. （5） 叙述传主对事对人的观点、主张、以及文中体现这些的言行。如典题1中第

（1）小题C项，玻尔对待纳粹的态度。

（6） 叙述与传主作对照或映衬人或事，以及作用或效果。如典题1中第（1）题A

项提及的爱因斯坦。

2、 按照提干要求勾取印证。有了抓特征整体把握的基础，再按题干的要求去定

向筛选勾取相关信息，两项对照，肯定显性信息，辨清隐形信息，对选项正误判断。见典题1[典题解析]对第（1）题的解析 解答简答题，建议如下:

1．简答题虽然指向单纯明确，但题干概括性强，答题的信息隐伏枝蔓在相关的段

落，解答时，除熟悉多项选择题的第一点外，还要根据题目要求，做一番爬罗剔抉的功夫：分主次，辨因果；去事例，留结论；去枝叶，留主干；去表象，留本质；去虚饰，取本真。 2．解答题一般要求结合文本“概括”“分析”“找原因”“找表现”，所以，还要完成整理呈现答案的步骤。

即该分解的要分解，该合并的要合并，该概括的要概括：语句不完整的要补充完整，前后没有条理的要使之条理化；有些从文本中提取出来的语词表义欠明确的，要使之明确化。如典题2，明确了传主成为“城市的知音”主要在文本后5个自然段体现出来，就要分条归纳整理，形成答案。再比如真题演练第（2）题，既然是“巅峰对决”，整合信息时就须从对决双方的成员、内容和影响等方面去整理出答案。 答题规范：

第一， 梳理文章思路，理清文中信息；

第二， 根据题干要求，锁定有效的答题区间，确定信息筛选的目标与范围；

第三， 比较辨别，分类整理信息，对已获信息进行剪辑、排列、组合、去粗取精； 第四， 按照考题要求完成答案。 试题分析（二）

克罗齐的求索

事业成功的种子往往播撒在苦难的土壤之中。1883年，卡萨米西奥拉大地震夺去了贝尼代托·克罗齐的双亲和妹妹的生命，被埋在废墟下的他侥幸得救。当时他17岁，温馨的生活在暴虐的自然面前顷刻灰飞烟灭。这场灾难给青年时代的克罗齐造成了巨大的心理创伤，也使他在人生之旅和学术之途上更为关注自我心灵的充实和人类社会的精神景况。

1886年克罗齐辍学，开始自主学习和独立研究。他一度潜心于他的家乡那不勒斯以及欧洲的历史研究，期望能在喜欢的学术事业中求得情感的解脱。期间，他结合自己从未放弃的美学志趣，把历史与艺术联系起来进行思考。他发现，历史与艺术都以人为焦点，着力于表现独特而个别的事实，不关心抽象概念或一般法则。艺术不是世俗理解中的娱乐手段，它创造的是一个可能的事实；历史则提供实有的真实，表现为真实发生过的一切。

1902年，克罗齐出版了影响深远的《美学》，为现代美学做出了开拓性贡献。中国美学家朱光潜在《文艺心理学》中对克罗齐的美学思想曾作过专章介绍。意大利哲学家金蒂雷赞赏克罗齐不仅发现了想象的规律，而且引入了心灵发展的概念。在共同的学术兴趣和理论探讨中，克罗齐和金蒂雷的友谊也由此得到发展。在《美学》中，克罗齐重点对过去时代的“错误的美学”，尤其是“自然主义美学”和“唯理主义美学”进行批驳，肯定了艺术的“心灵性”和“非逻辑性”等特点，把艺术和美学从对道德与理性的依附中解放出来。

然而，学术上的创获并未使克罗齐摆脱椎心的痛苦和深刻的孤独。在潜意识里，他渴望公众对他的工作有所关注。1903年他开始创办涉及文学、历史与哲学的文化刊物——《批评》。克罗齐在《自传》中曾说：“创办《批评》杂志标志着我的生活中一个新时期的开始。”他主要负责文学与历史，前期曾邀请金蒂雷负责哲学。在长达42年的办刊过程中，克罗齐渐渐达到了他所期待的理论家和实践者之间协调统一的理想。1920年6月至1921年7月，克罗齐担任意大利教育部长，发起了意大利现代史上著名的教育改革运动。

在进行社会活动的同时，克罗齐不断修正完善他的理论学说。他在一次交流活动中说：“正如每一个对自己所做事情感到要负责的人一样，我喜欢反复思索我写过的并发表过的那些东西，喜欢经常回味和审查它们，以求看一看是否可以发现一些不妥之处，是否可以进一步加以展开„„‘人不是生

2017届高三语文 第二张 设计 白新亮 班 学生姓名

人物传记之 筛选并整合文中的信息（二）

来就什么都会的。’这就是说，他所懂得的事情只是慢慢才学会的；似乎还应当加上一句——‘人也不是死后才会的’。因此，人往往要像前几年那不勒斯的一位外科医生所做的那样，他也是我在参议院的一位同事，有一次做手术时他突然感到不舒服，觉得自己要死了，于是把手术刀交给一位同行，说‘请你来干下去’。”

克罗齐不仅勤奋钻研，而且注重研究方法。方法是抵达学术高原的重要途径和手段。在办刊前期，味”、“道味” 的水墨画或油画，尽管这样可能会彳艮方便，甚至在开头的日子里很称心如意，然而数十年下来，即使是有着极高艺术天赋的移民画家，也会永远游离在法国社会的边缘。“到人家的地方，就要往人家的高峰上攀登。”他知道蒙巴纳斯是法国艺术家集聚的地方，他刚到巴黎就在那里租了房子，结交了许多法国艺坛的“主流人物”，直接从“文化边缘”奔向了 “艺术中心”。

初到法国，他每天要学法语，做绘画实践，还要和各国画家一起交流艺术感受，全身心地汲取西方艺术的丰富营养。他在法国南部的画室，比邻于毕加索的画室。这位已届八旬的老人，一心沉醉于绘画，连自己的孩子都不见。但他对赵无极非常亲切，每次在画廊见面时，他都热情地招呼：“矮个子克罗齐完成了“心灵哲学”的系统阐发工作。在他看来，历史是人的创造，体现为人的活动，而人的活动要受心灵的支配，因此把握历史的关键在于把握心灵活动。哲学不过是历史学的方法论，追求美、真、益、善的心灵哲学，作为对心灵活动形式与规律的研究，其意义在于为创造历史和阐释历史提供方法论的依据。

在克罗齐心中，意大利民族始终具有美丽的形象。它从遥远的古罗马走来，创造过文艺复兴的灿烂文化。但20世纪20年代，意大利的历史脚步踏上“迷途”。身处残酷的历史情境，克罗齐怀着对心灵自由和精神解放的执著坚守，坚持以著述和主编的刊物抵抗法西斯专制主义。1923年，金蒂雷加入了法西斯党。克罗齐以巨大的道义勇气，与宣扬极权主义理论的金蒂雷展开针锋相对的公开论战，彼此持续几十年的友谊宣告破裂。1925年，克罗齐发表了著名的《反法西斯知识分子宣言》，反对恐怖政策，并征集到数百名知识分子的签名。他的寓所在1926年几次遭到法西斯党徒的洗劫。1944年4 月，金蒂雷被击毙于佛罗伦萨街头。克罗齐闻讯，曾长久地倚在寓所的门框上，遥望北方深邃的蓝天„„

“我将死于工作。”这是晚年的克罗齐在他人问及自己健康状况时一句平静的回答。创造性的努力、自由的激情以及深刻的公民责任感，既是意大利民族性格的基本素质，亦折射出克罗齐的人格理想。 (摘自张敏《克罗齐美学论稿》，有删改)

(2)克罗齐是如何达到理论家和实践者之间协调统一的？请结合全文概述。(6分)

答：___________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________

【解析】本题考查分析综合能力中筛选并整合文中的信息的能力。题干要求我们可以转化为“克罗齐为达到理论家和实践者之间协调统一的具体做法有哪些”，也就是克罗齐在理论方面的努力(或成就)、具体的实践活动和把二者协调统一的做法，这样我们就可以在全文中筛选信息。首先画出含有信息的关键语段语句，然后准确表述即可。

四、检测与反馈：阅读下面的文字，完成问题。

（一）赵无极：在巴黎重新发现中国

1935年，赵无极考入杭州艺专学习。当时，潘天寿先生要他临摹古画，他不喜欢，就不用心画。他不愿意接受传统中国画的观念，认为中国绘画从16世纪起就已经失去了创造力，只会抄袭汉朝和宋朝创立的伟大传统。不过，他喜欢傅抱石的作品，他的画对赵无极有很好的影响。毕业后赵无极留在杭州艺专任教。他受到林风眠的指教，但他学到的不是具体的绘画技巧，而是林风眠敢于创新、追求艺术自由境界的精神。

这个时候，赵无极开始向往西方的绘画艺术，林风眠劝他到国外留学两年，他选择了艺术之都法国，因为法国既保持传统，又有创新的东西。1948年，赵无极乘坐邮轮奔向法国。抵达巴黎的当天，他立即到卢浮宫去，不顾旅途劳累，直奔艺术的殿堂。在那里，他看到了真正的西方油画。尽管中国水墨画对他得心应手，可他不想到法国来炫耀中国功夫。他不愿像到巴黎的许多中国画家那样，一头钻进中国人的文化圈里，在中国城附近租个房子，不停地画“中国特色”的东西，向法国艺坛兜售有“禅

中国人！ ”还有画家米罗、马蒂斯也对他非常友好。他与声震全球的雕塑艺术家贾科梅蒂相邻17年。这几位大师对他都很有影响：毕加索的结构、马蒂斯的颜色、米罗的开放观念，都启发了他对空间自由处置和掌握的能力。在大师的环境里，赵无极和他的艺术快速而茁壮地生长着。他到法国后的第二年，克勒兹画廊就为他举办了个人画展，使他一举成名。

赵无极早期创作以人物和风景为主。1951年，起无极在伯尔尼参观画展，他看到受中国文化影响的保罗•克利的画作所蕴含的内在世界，看到塞尚在风景画处理上的不拘形式，色彩自由变调的风格。欣赏了许多西方作品之后，他转向了中国，转向了曾想远离的文化和艺术。他发现自己的民族是一个很幸运的民族，中国的好东西实在太多了，青铜器、瓷器、书法、绘画......重要的是怎样吸收和消化，怎样把这种优秀的传统和影响变成真正属于自己的一部分。

赵无极移居法国之时，正是欧洲的抽象绘画和美国的抽象表现主义绘画群雄并起之际，赵无极顺应了这个艺术趋势，自1954年起，他的绘画转入抽象，那些如同曱骨文或钟鼎文样的抽象符号，浮动于虚无的空间和变幻的色彩之中，充满东方神秘的象征意味。其作品以形象的题目提示内容。1959年后，他作品中的那些符号逐渐解散、消失，进一步摆脱了描写性和情节性，画面为自由的笔触和大片的韵律十足的各种颜色所代替，愈加直率地表现精神和情感，艺术风格也日趋成熟。甚至许多作品没有题目，仅以创作日期命名，目的是让观众不受任何画面以外的因素影响而直接体验T绘画意境，给人以充分的想象空间。他喜将大幅画布铺于地面作画，用大笔在无拘无束中尽情地自由涂抹，在扑朔迷离的色彩、光线和复杂多变的空间结构中抒发感受和描绘幻象，形成了自己独创的抽象绘画风格。

在巴黎，他重新发现了中国，重新找到了艺术的本源，独创了 “抒情抽象派”的绘画风格。赵无极在欧美各国写生、游历，在各国多次举办展览。进入20世纪60年代，赵无极的艺术风格日趋成熟，绘画中洋溢着神秘的东方气息，如行云流水，气韵十足。程抱一先生曾这样评价说：“他吸取了西方艺术的伟大之处。与此同时，也发现了东方文化之精彩。

(摘编自康弘《赵无极：在巴黎重新发现中国》）

(1)下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）

A. 赵无极在杭州艺专学习时，并不喜欢跟随老师潘天寿先生临摹古画，学习绘画，冈为潘先生只会抄袭汉朝和宋朝创立的伟大传统。

B. 赵无极留学选杼了法国，不仅是因为恩师林风眠的推荐，更重耍的是因为那里既保持传统又充满着创新与追求艺术的自由精神。

C. 赵无极到法国后的第二年，就在克勒兹画廊举办了个人画展，而且一举成名。这应r1功于与大师毕加索、马蒂斯等人的艺术交流。

D. 赵无极的“抒情抽象派”绘画是对欧洲的抽象绘画和美国的抽象表现主义绘画的创新，这个创新，中国绘画元素的融入功不可没。

E. 文章记述了赵无极在杭州艺专学习、在法国留学时重新发现了中国艺术价值的经历，详细描述了人师的绘画从幼稚走向成熟的全过程。

(2)赵无极在蒙巴纳斯租房，其中的原冈都有哪些？谘简要分析。（6分）________________________________________________________________________________________

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(3)赵无极的“抒情抽象”画具有怎样的特点？请简要概括。（6分)_______________________________________________________________________________________________________________________________________

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(4)谘结合赵无极的艺术道路，谈谈“传统”与“创新”之间的关系。（8分）__________________________________________________________________________________________________________________________________________

（二）千秋一寸心，红楼无限情

①2012年5月31日凌晨，95岁高龄的红学家周汝昌先生逝世。或许一生的喧嚣太多了，他选择安静地离开。“不开追悼会，不设灵堂，安安静静地走。”他留下这样的遗言。

②进入红学研究，多少是个偶然。那是1947年，在燕京大学读书的周汝昌收到兄长周祜昌寄至燕园的信函。信函上说，他看到胡适新近一篇谈《红楼梦》的文章，其中有敦诚与敦敏皆系曹雪芹生前挚友的新论说，嘱咐周汝昌帮忙查证。周汝昌查遍燕京大学图书馆，果然在敦敏诗集中发现了一首《咏芹诗》。周汝昌将这一发现撰写成文，发表在1947年12月5日《天津国民日报》上。没想到几天后，胡适就托人转交了一封给周汝昌的信，肯定鼓励这位在校大学生的研究。胡适此时已是学界“大拿”，又是“新红学”的开创者，他的来信让周汝昌“欣幸不已”。1948年，正埋头撰写《红楼梦新证》的周汝昌特意跑到胡适家中拜访。令周汝昌激动的是，胡适竟将珍藏多年的孤本《甲戌本石头记》慷慨地借给他翻阅。正因为这一段渊源，周汝昌常常被看作是胡适“红学”研究的关门弟子。

③1953年，《红楼梦新证》出版。这部四十多万字的“红学”研究著作引起轩然大波，因为在当时很少有人敢将《红楼梦》拔到那么高的地位——周汝昌将《红楼梦》与托尔斯泰的《战争与和平》、但丁的《神曲》等世界名著相提并论，并大加赞赏。周汝昌把胡适、顾颉刚、俞平伯的“曹、贾互证”方法最大限度地、最完整地发挥出来。由于崇尚实证，他的每一个论点的提出都以充分丰富的文献资料为基础。又因为崇奉实录，他把全部实证工作都作为论证实录的手段。周汝昌的《红楼梦新证》乃至后来的“曹学”，其基本的方法论就是以历史上的曹家与小说中的贾府双向互证，在以历史材料推证小说本事的同时，又以小说情节反推历史，史学与文学合而为一。正是从《红楼梦新证》开始，“红学”实证研究开始体系化、专门化，后来它被称作“红学史上一部划时代的著作”。此年周汝昌35岁，因为这部书，他得以调任人民文学出版社编辑，成了学界“红人”。也由于这部书，他在后来的政治运动中变成了“资产阶级胡适派唯心主义”的“烦琐考证”的典型代表，被关进“牛棚”下放。由于周恩来的特殊关照，1970年9月重返北京。

④周汝昌将“红学”构建为四大范畴，即曹学、版本学、脂学、探佚学。其晚年在探佚学发力颇多，在他数十部“红学”著作中，曾先后提出一系列探佚成果，观点令人耳目一新，但也招致不少异议。如他提出林黛玉系“沉湖而死”；“金玉奇缘”说的不是贾宝玉和薛宝钗，而是贾宝玉与史湘云等等。

⑤1982年，周汝昌发表了《什么是红学》一文，在把人们呼吁的文学批评方法描述为“十六字真言”之后，干脆把文学性研究剔出“红学”的范围，他说：“红学显然是关于《红楼梦》的学问，然而我说研究《红楼梦》的学问却不一定都是红学„„不能用一般研究小说的方式、方法、眼光和态度来研究《红楼梦》。如果研究《红楼梦》同研究《三国演义》《水浒传》《西游记》以及《聊斋志异》《儒林外史》等小说全然一样，那就无须红学这门学问了。”在把文学性研究剔出“红学”之外的同时，他也把自

己剔出了主流“红学”的研究队伍。此后，他被誉为红学界的“独行侠”。他关于“红学”之界定、对红学史的回顾、对曹雪芹画像的考证等等，一次次地掀起了“红学”研究的争议。

⑥从30岁开始，周汝昌把自己的一生都献给了“红学”，是红学界当然的王者。他被誉为“红学泰斗”，也被批作“闭门造车”，可谓毁誉参半。他六十余年间所走过的治红学之路，因偶然而生，又历经政治对学术氛围和学术方向的多次影响，终至晚年，既得到肯定、赞誉，身上罩着光环，亦受到讥嘲与攻击。

说不尽的《红楼梦》，道不尽的人与事。周汝昌梦在其中近七十年。梦未醒，人已去，花落水流红，谁解其中味？还是让老人家安安静静地走吧。 【相关链接】

周汝昌，幼少时即醉心欧楷笔法，20岁后又致力于唐人写经，深研《兰亭》后，得右军真脉，其“横逸飞动、作草如真”的周体书法，在众多书家中神采焕然。周汝昌少年时期便热衷于古典诗词的创作，进入南开中学后，即研习宋词。燕大读书时，与顾随、张伯驹、钱锺书等都有唱和，其诗词功底颇得各位先生赏识。

百读红楼百动心，哪知春夜尚寒侵。 每从细笔惊新语，重上高山悦旧琴。 寻常言语终何济，不把有书换万金。 只有英雄能大勇，恨无才子效徽忱。

——周汝昌诗一首

11．（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)

A．《红楼梦新证》一书的创作深得胡适的鼓励和帮助，这本书使周汝昌成为学界