2017高考作文热点冲刺

2017高考作文热点冲刺篇一

2017年高考作文热点素材必备

2017高考作文最新热点素材

别让“甩老族”肆意践踏养老责任

戴先任

将老人送进养老机构，支付一段时间的费用之后，就不管不问了，这样的子女有一个共同的称呼——“甩老族”。前段时间，各地一些养老机构发生多起“甩老”事件，老人家属无一例外都是欠费玩失踪，养老机构又不能把老人赶出去，只能贴钱照顾。像这样的“甩老族”在郑州也有，而一些民营养老机构本身运营就困难，在遭遇这些违背诚信的“甩老”行为之后，不仅维权困难，经营更是雪上加霜。（5月24日《河南商报》）

“甩老族”的出现，让人心寒，尤其是在已经迈入老龄化社会，且老年人口还在剧增的中国，各地频发“甩老”事件，应该对此引起重视。要让老年人老有所养，让老年人能安度晚年，家庭的作用至关重要，尤其是在中国，传统的家庭养老仍是主流，子孝孙贤，是能让老年人安度晚年的重要因素。“甩老”事件频发，则让人担忧老年人的养老处境。

这些“甩老”事件，很多都发生在养老院，子女在把老人送进养老机构后，就不管不问，不再支付费用，而养老院出于人道等各方面考虑，又不可能把这些遭受遗弃而且往往还是病重、羸弱的老人赶出养老院，养老机构为此承担了本应是老人子女承担的费用。而很多养老机构都是民营，这样就给养老院造成了更大的经济和人力负担。

这样的“甩老”事件越来越多，需要养老机构更为重视对老人家庭条件的调查，看老人子女是为了“甩掉包袱”还是真心为了让老人能更好地安享晚年。当然，这样的措施也无法阻挡那些恶意遗弃老人的不孝儿女。这就可以借鉴国外经验，如立法实行老人财产托管制度，让老人入住养老院后，养老机构可申请变更老人的监护权，对老人财产实行托管，用以支付养老费用。同时，也要加大对遗弃老人的不孝子女的追责力度，不能让这些不孝子女遗弃了老人，还能逍遥法外。

其实“甩老族”并不止表现在把老人送到养老机构就不管了，不孝子孙将老人遗弃到养老院，还是有希望养老院替其养老之意，而有些老年人，其子女也不送老人去养老院，也不赡养老人，或对老人实行家暴，比如在生活上，对老人不好，让老人吃得不好，穿得不暖，甚至时时咒骂老人，这些虽然没有驱赶老人出门，却可能让老人生不如死，也是一种“甩老”；有些“甩老族”则会把老人从家中赶出去，也不送养老院，让老人无处安身等等。这些情况，养老院并不知情，更具有隐蔽性，这样的“甩老”事件甚至更为常态而频发。

别让“甩老族”肆意践踏养老责任，老吾老以及人之老，老年人抚养我们长大，我们就要赡养他们终老，敬老爱老，也体现的是一个社会的文明程度。让“甩老族”受到法律与道德的夹击，让“甩老族”没有生存土壤，才能让老年人老有所养，才能让社会变得更文明而有温度。

语文教材修订凸显文化自信

封寿炎

据语文出版社近日透露，新修订的中小学语文教材进行了大幅调整，40%原有课文被替换。新版教材大幅增加反映中华优秀传统文化的课文比重，相关课文最高占到全部课文的40%，并且增加了古诗文教学内容。语文教材修订，迅速成为广受热议的话题。

语文不仅仅包含工具性的语言知识，而且兼具承载哲学思想、陶冶人心等诸多功能。受此传统影响，今天语文教材课文的遴选仍然广受关注，常被视为时代精神、文化传承、文学艺术乃至情感趣味的风向标。那么，这次大幅调整入选课文体现了什么？

增加古诗文教学、增加优秀传统文化内容所占比重，就是要更加强调对优秀传统文化的传承。我国是一个历史悠久厚重的国家，拥有几千年不间断的历史记录，中华文化在全世界独一无二。同时，我们还拥有浩如烟海的文化典籍。

无论是对于当下，还是对于未来，这些传统文化都具有重要而深刻的价值。然而到了当代，随着年青一代对于传统文化的陌生和疏离，文化名家越发难寻。如何改变这种现象？学校教育大有可为。

要接续传统、传承文化，古诗文教学是一把关键钥匙。历代哲人、诗人、作家扎根于广阔的社会生活，深刻地体验社会和人生，强调人类的基本情感，专注于语言的艺术，创造了光辉灿烂的不朽篇章。这些篇章与整个历史文化脉络血肉相连，蕴含着其所处时代的政治、经济、社会和思想文化，承载着极具中国特色、中国风范的文化价值。古诗文教学的意义，是激扬它们承载的文化价值，并使其在现代社会的语境下焕发神彩。因此，对它们的学习不仅是“技能性”的，更体现了我们在全球化时代的文化自信。

同时，此次语文教材的修订也有与时俱进的一面。一些原来收入教材的文章此次进行了调整，比如温书林的《南京大屠杀》这次就替换成了从张纯如著作《南京大屠杀》里节选的《死里逃生》。对照着读温书林和张纯如的两篇文章，可谓各有千秋。张纯如的著作，资料更加扎实，细节更加生动，对于人物的刻画也更加层次丰富、性格生动。她在文中除了揭示大屠杀的残酷性之外，也展示了主人公李秀英不畏残暴、勇于抗争的英雄气概，塑造了令人感佩的中国女

性形象。

时代在变，语文教材和语文教育也在不断改变。紧扣时代脉搏，跟上时代脚步，在传承中变革，既固本又开新，应该是语文教学一个永恒的课题。

纷飞的谣言与我们浮躁焦虑的内心世界

杨朝清

近日，一段“樱桃核有毒，5颗毒倒成年人”的视频在微信朋友圈热传。记者向医学、营养学专家求证，专家表示，这一消息为假命题，樱桃核致病的可能性微乎其微。（5月26日《京华时报》）

微信朋友圈作为一个区别于家庭、工作场所的“第三空间”，曾经给老百姓带来了愉悦的用户体验。然而，不论是屡见不鲜的“炫耀性晒娃”，还是不厌其烦的拉票，抑或层出不穷的谣言，微信朋友圈不断上演着“变形记”，早已面目全非，让一些人选择了远离甚至退出。那些缺乏科学依据的谣言，为何能在微信朋友圈上大行其道？

在不确定因素增加的风险社会，“樱桃核有毒”无疑触碰了老百姓关于身体健康、生命安全的敏感神经。在一个“吃货”盛行的时代，有不少爱吃樱桃的消费者；危言耸听的“樱桃核有毒”不仅会影响商家的生意，也会加剧老百姓的心理恐慌——尽管吃5颗樱桃核是一个小概率事件，为了最大限度地自我保护，人们往往采取一种封闭性的社会排斥，对樱桃“望而生畏”。

美国社会学家默顿将谣言看成一种社会情境，它一旦被许多人相信，就会进一步增加相信者的人数，进而对社会功能造成影响，导致人们的认知偏差，激发负面的社会情绪，形成单向度价值判断和同质化思维。在有效信息供应不足的背景下，具有刺激性的谣言对受众的精神需求的满足，谣言内容与受传者预期的吻合以及受传者之间的相互印证， 进一步加剧了谣言“乱花渐欲迷人眼”。

许多谣言并不高明，只要我们多一些独立思考和审慎思维的能力，谣言就会被粉碎。在微信朋友圈，谣言为何成为“打不死的小强”？说到底，急剧的社会变迁，让人们普遍缺乏定力，处于一种浮躁、焦虑的状态；而在一个多元的时代里，多种不良社会心态交织杂糅，让谣言有了乘虚而入的机会。

纷飞的谣言，让虚拟世界与现实世界走调、变味。在微信朋友圈，每个人都有那么几个喜欢转发、分享谣言的朋友。你高冷地不屑一顾、义愤填膺地讨伐，他却乐此不疲、信誓旦旦地相信谣言是真的，甚至对你进行“道德捆绑”。思考的惰性和文化的快餐化，让许多人“宁可信其有不可信其无”，原本没有什么生命力的谣言，就又多了一些生存空间。

在社会信任缺失的当下，谣言进一步切割了稀薄的信任存量。“樱桃核有毒”犹如一面镜子，观照出一个时代的病症。只有让真相越早抵达，谣言才会越快攻破。不论是提升制造谣言的违规成本，还是公共部门、科研机构及时以“信”辟谣，抑或提升公众参与、减少谣言的以讹传讹，治理五花八门的谣言，显然需要多方合力。

“喊停已够捐款”不能仅靠道德自觉

龙敏飞

三入火海，救出多名邻居，自己被大面积烧伤，至今命悬一线。近日，38岁的河南男子王锋受到舆论关注。一周之内，社会各界共向其捐款超过221万元。5月26日，面对从各地持续汇来的捐款，王锋的妻子潘品在接受记者采访时喊停了捐款：钱已基本够用，拜托大家别再捐了。潘品说，前来捐款的好心人中，有不少人自身经济并不宽裕。“既然我们的治疗费已经差不多了，就不要让大家的爱心浪费了。”（5月27日《新京报》）

“钱已基本够用，拜托大家别再捐了”“捐款若有剩余，会捐出去”“我不希望大家的爱心被浪费”“已停掉网上捐款项目，将销银行卡”„„这样的话语，出自受助者家人口中，的确令人感动。受助者需要帮助，但并不贪婪，也很有底线与准则，如果受助者都能像这样，愿意献出爱心的人，必然会越来越多，因为每个人都希望自己的爱心，不是被骗了，也不是被挥霍了，而是实实在在地用在“爱心事业”上。

对于这次受助人的表态，网上也是好评一片。有人表示，这样的道德自觉，值得肯定，也值得更多的人学习与借鉴；也有人表示，呼吁“钱已够别捐了”的说法，也是一种慈善„„从网上舆论来审视，对此事好评颇高。但一个不容否认的事实是：这样的做法，看起来更像是一种底线之举，只不过由于之前一些受助者的素质不高，才显得如今这受助者的高尚。毕竟，不让“爱心流失”，应该是慈善的应有之义。

审视现实不难发现，在慈善方面，现实的状况的确不容乐观。一些慈善机构的信息不够公开透明，令捐助者“很受伤”。此外，网上一些人利用公众的同情心募捐，也没有得到严厉的惩戒，同样是对慈善的一种“伤害”。当然，还有一些人，没有骗捐，但收到的慈善款远远超过他们的需要，但他们也没有“退还”的意思，甚至用于改善自己的生活，这样的行为，在“捐赠者”看来，同样的不甚合适的，甚至是令人“心寒”的。

通过这些案例足以发现，慈善领域任何的一件小事，一旦处理不当，都可能让“爱心”受到损伤。而并不是每一次，受助者都能有足够的道德自觉，都能合理地进行善款的管理与分配。这就意味着，对善款的管理，应该有统一性的规范。可以说，无论是通过个人募捐还是机构募捐的善款，都应该保持充分的信息公开与透明，在这方面，政府部

门应当好监管者的角色，唯有如此，才能避免“善款”合理地用在刀刃上。

遗憾的是，当前对此的约束，似乎还停留在道德自觉的高度上，但这显然是不够的。希望有关部门的能够及时介入，并当好“守夜人”的角色，为善款的合理利用保驾护航，让“善款”落到实处，维护好慈善行业的良性制度。

问题论文“闯关”打了谁的脸

周继坚

“只要随便堆砌几万个文字，通过答辩，就能从‘博士生’摇身一变为‘博士’。这样的‘博士’到底价值几何？”日前，南京师范大学教授陈吉德在评审一篇教育部抽检的博士论文后，发博客称该论文差到让他愤怒。他强烈建议教育部有关部门追查论文的相关单位和作者的责任，并作出相应处理。

陈吉德教授的“冲冠一怒”，暴露出当前论文评审的诸多问题。客观来讲，当前我国高校从本科生到硕士到博士的学位论文评审总体上是严格的，而在这几个层级当中，博士论文的答辩应当说最为严格。和本科、硕士教育相对放开不同，我国的博士教育还是精英教育，国家对博士生的培养可以说是严上加严，很多论文不过关的博士生不得不延期毕业。但这篇“问题论文”恰恰出于博士生之手，陈吉德提到的“资料堆砌、语句不通、文不对题”等诸多问题，着实令人惊诧。

学位论文是一个人理论修养、知识水平、研究能力的综合体现，刻苦钻研、诚实守信是一个学者安身立命之本。如果像这样弄虚作假、敷衍了事，用古人的话讲，那就真正是“斯文扫地”。须知，博士生教育的高标准、严要求，既是对学校师生负责，更是对一国学术能力、科研能力的保护。我国推行科教兴国战略和人才强国战略，目的就是要培养造就一批有真才实学的人才，挑起国家改革发展的大梁，如果都像这样腐蚀学术殿堂，连起码的学术准则都不要，连基本的学术要求都达不到，遑论破解“钱学森之问”。

学术是一面镜子，映照的是社会的生态和人们的心态。当人们都忙于巧夺浮名、急功近利，学术研究就不可能有“板凳要坐十年冷，文章不写一句空”的氛围。当人们都忙于钻营讨巧、敷衍了事，真正的学术尊严就不可能得到尊重。当学术也被人们当作摆设来对待，甚至当作商品来交换，那么一个国家的原创力、创新力就会遭遇“劣币驱逐良币”的困境。每一篇“问题论文”都是国家教育塔基上的一道“裂纹”，“裂纹”多了，学术大厦就会摇摇欲坠。

学术造假、学术腐败层出不穷，最该反思的还是教育部门和高等院校，学生不认真研究、导师不严格把关，根源是制度出了漏洞，或者制度被架空。应当反思制度规定的论文评价体系是否真正发挥了作用，对学术腐败和学术造假的打击是否起到了作用。如果造假作弊的行为得不到惩处，好的论文得不到激励，敷衍塞责的行为得不到约束，最终只能是“劣币驱逐良币”。

惩治学术腐败，毫无疑问须从“把关”入手，以“追责”收尾。导师应当作为学生论文的第一把关人，承担学生学术行为的连带责任，必须建立相应的考核和奖惩机制，使导师不再空当摆设。学校作为学术机构，应当对全校学生的论文质量承担责任，必须深究学校在论文把关方面的主体责任，由教育部门进行监督和考核，对于问题严重的学校要不惜取消其自主评审资格。此外，教育主管部门必须更加积极主动地介入查处学术不端行为，树立良好的学术导向。

“扔鞋治陋”的文明之辩更具意义

张 立

一名男子“对不文明说不”，愤然将机场候机的另一名乘客脱下的鞋子扔掉的视频在中国网上窜红。（5月25日参考消息网）

厦门机场候机室，一名乘客脱鞋袜自顾自的睡觉，不仅形象不雅，也给其他候机乘客带来不适。一名乘客对脱鞋袜者“扔鞋治陋”，表明了部分乘客对脱鞋袜者的不容忍和制止，此举也在网络上引发不同声音，有赞有疑，相应的争论，势必进一步深化人们对文明含义的认知。

“扔鞋治陋”为什么能发生？在机场方面没有对不文明行为进行劝阻时，公共文明就缺少了公共制度的托底式维护，这时，公民个人挺身而出，对睡觉脱鞋袜不文明行为进行制止，从维护公共场所文明的初衷来看，是值得肯定的。

而对于“扔鞋者”来说，其首先是一个有朴素文明认知的人，有的网友称之为“捍卫文明的侠”。在“扔鞋者”看来，把鞋子扔掉，是对不文明行为的一种惩戒，让脱鞋者知道不文明行为之失、之痛。“扔鞋治陋”，仍然有很大市场。如对别车人进行反别车教训，如对不文明行为人进行人肉搜索，如对小偷游街示众，等等，每一种朴素的捍卫文明，都在以捍卫文明的名义为一些“捍卫文明的侠”所津津乐道。

然而，“扔鞋”与“治陋”，到底能有多紧密的因果作用还不得而知。当脱鞋者醒来时，发现自己的鞋子被扔并且知道扔鞋之人时，会产生怎样的结果？一是脱鞋者自惭形秽，为自己不文明行为后悔不已；二是毫无悔意，且要与扔鞋者理论甚至还有可能大动干戈。两种情况都有可能发生。

从和谐社会的建设上，每一个公民，都有对不文明行为制止的道德义务，但受限于主观和客观各种原因，对不文明行为的制止，有时还有不同理解，有的甚至走入歧途。因此，“扔鞋治陋”的出现，和由此引发的争论，能够更加引起人们对文明和维护文明的再思考，这才是此事件最应该关注的焦点。

对不文明行为的制止，不能突破不文明行为的烈度和不文明行为所带来的负面影响，即制止不文明的行为与不文

明行为的烈度相匹配。“扔鞋治陋”显然也应如此。扔了他人的鞋，不管这双鞋价值多少，已经侵犯了他人的财产权，越过了应有的界线，难以为文明价值所包容。

作为当事人，“扔鞋者”可以敦促机场对睡觉者进行劝阻，或者也可以叫醒睡觉者要注意个人不当行为，做一个“捍卫文明的绅士”。这两种措施，都要比“扔鞋治陋”要缓和的多，也比“扔鞋治陋”可能带来的负面作用要小的多。

“捍卫文明的侠”，与“捍卫文明的绅士”，两者都是捍卫文明的自觉实践者。而其所带来的效果，显然，“绅士”要比“侠”更符合现代文明的精神追求。而机场等文明的托底者，显然要率先为公共文明的建构兜好底，支持“捍卫文明的绅士”。

对于“悬崖村庄”舆论该有包容心态

舒圣祥

一则题为《悬崖上的村庄》的报道，让四川省凉山彝族自治州昭觉县支尔莫乡阿土勒尔村，通向外界需要顺着悬崖断续攀爬17条藤梯一事，引起广泛关注。当晚，凉山彝族自治州州委书记林书成表示：先施工一条钢筋结构梯道，解决群众出行安全问题，接下来马上组织论证彻底解决方案。县领导已经连夜带领工作组，攀爬天梯进入村子开展工作。（5月25日《新京报》）

作为媒体记者，发现这样一个悬崖上的村庄，拍下那么有视觉冲击力的照片，引来那么多的关注，无疑是一次很成功的报道。而作为地方官员，发现自己的辖区出了这样的“负面新闻”，在此扶贫攻坚特殊时刻，闹出这么大的动静，难免心慌慌兮夜不能寐，于是连夜动作，该表态的表态，该行动的行动。按照应对舆情的标准范式打分，这样的表态和行动，大概可以得个不错的分数。但是网友不认账，因为“之前做什么去了”。

是啊，之前做什么去了，媒体一报道就连夜行动，之前行动了么？这样的质疑向来是无往而不胜的。扶贫攻坚的行动是当下地方工作的重点，这样一个“悬崖上的村庄”，如果都没入定点扶贫的范围，肯定是说不过去的。公众的质疑不能说没有道理，只不过，这样的责骂把复杂的问题简单化了，“悬崖村庄”缺的可能根本不是把藤梯换成钢梯，如果因为媒体报道在山上专设一所学校，那可能是浪费，而如果花费巨资修路上山，更可能是对纳税人的不公。

像这种“悬崖上的村庄”，大山深处其实还有很多，交通不便的孤立村庄，有的是被山阻，有的是被水隔。最好也最省事的办法，当然是整体搬迁。事实上，对不具生存条件的地方进行整体搬迁，也是国家扶贫的要求，“一方面不把扶贫资金投到那些该搬迁的村，避免浪费；另一方面也可使搬迁的群众享受城里人一样的公共服务。”其中，避免浪费是很重要的，像新闻中的“悬崖村庄”，修一条路至少五六千万，全国那么多孤立村庄，都要如法炮制吗？

按照“不把扶贫资金投到那些该搬迁的村，避免浪费”的要求，我不知道领导随意拍板把藤梯换钢梯，是不是涉嫌浪费；如果进一步的“彻底解决方案”是修路上山，那就更是在烧纳税人的钱了。现在的问题是，“悬崖村庄”不愿整体搬迁——山上能够自给自足，山下却没有自己的土地——这也是孤立村庄扶贫过程中的普遍问题。如果强行整体搬迁，显然不够和谐；如果尊重村民意愿，一旦被媒体曝光，你又必须回应“之前做什么去了”的舆论质疑。

责骂解决不了“悬崖村庄”的问题。解决这个问题较为可行的办法，也许是引入市场的手段，在尊重村民意愿的前提下，引入合适的旅游开发。这个意义上讲，媒体报道给“悬崖村庄”带来了名气，肯定是一件好事。如果有民间资本看上这里的旅游资源，愿意投入开发，地方政府应该大力支持。到时候，“悬崖村庄”就不是问题麻烦，而是特色资源了。但这需要时间，需要机遇，不可急躁，不可蛮干。

所以，对于“悬崖村庄”，舆论应该有一种包容的心态，否则，只会促使地方政府基于漂白“负面新闻”的动机，做出两种选择：要么动用强制手段实施整体搬迁，要么为博舆论一笑“烽火烧钞票”。

“昭君牧羊”，权力无文化很可怕

郭文斌

“因为是学中文的，所以就很敏感，第一眼看到就觉得这四个字不对劲。”日前，在重庆大学中文系读大三的小赵和朋友在沙坪坝三峡广场聚餐，几个人在新世纪超市旁的空地等人时，被一组雕塑吸引，雕塑上“昭君牧羊”四个大字引起了大家的讨论。对此，当地有关部门表示：昭君生活在塞外，应该是有牧羊经历的。（5月22日《 重庆晨报》）

对于“苏武牧羊”、“昭君出塞”，读过历史我们都知道，我们还真不知道“昭君牧羊”，不过，当地有关部门却表示，昭君生活在塞外，应该是有牧羊经历的。于是想当然地就有了“昭君牧羊”的城市雕塑，且存在多年了。期间想必也有大学生提出过质疑，但由于当地有关部门的固执己见，却让“昭君牧羊”，成为了当地人人皆知的“地名”，这实在是悲哀。

城市雕塑是一座城市的名片，不仅仅是增添城市美景，更是一种人文教育，因此，需要追求美感，更要追求科学性、真实性。显然，“昭君牧羊”不符合历史事实，退一步说，历史上真有“昭君牧羊”，也应该是经过考证的，而不是相关部门所说的“应该是有牧羊经历的”，如此猜测而成的“昭君牧羊”等同于儿戏。“万一这些孩子以后只晓得有‘昭君牧羊’，不晓得昭君出塞、苏武牧羊怎么办？”市民的忧虑显然不无道理。

城市雕塑花的是纳税人的钱，本应该谨慎用之。既要有预算，又要相关的审核。不知道“昭君牧羊”是谁出的注

意，又是谁审核的，怎么相关人员就没觉得不妥，这真是不可思议。不过，现在城市雕塑，以怪异来吸引眼球的也不少。由某知名网站发起的“2012年十大丑陋雕塑评选”活动曾引起全国网民的强烈反响，在全国大中城市矗立的许多著名和不著名的雕塑作品引发了全民的共同讨伐和质疑。不过，质疑归质疑，只要权力部门不想拆，仍然会继续矗立于城市街头，老百姓又能奈若何？其实，即便是拆了，浪费的还是纳税人的钱，谁又会受到问责呢？

历史文学允许想象，但将一种文学想象的场景用作一处地名或地标，这是不允许的，因为会造成误解，不利于对孩子的教育。对城市雕塑，应该尊重历史，少些“戏说”。

“昭君牧羊”，从某种意义上说，是权力的一次胡搞，权力无文化很可怕，可以弄出个“昭君牧羊”，下次说不定还会弄出什么名堂。“昭君牧羊”是城市伤疤，或留存或拆掉，都已经抹不去权力的“任性”。城市雕塑如果缺乏“民意程序”，如果不加强对权力的约束，“昭君牧羊”以及所给出的“狡辩”，都会留下无穷的“后遗症”。

救人值不值无需探讨

杨 丽

河南周口的两位小伙子胡浩强、陈庚因舍己救人的壮举感动着社会，书写着青年英勇。但英雄故事却在网络上引得一片争论，只因女子跳湖轻生，便带给了两个家庭无尽的悲痛。网友们一面缅怀两位英雄，一面感叹“想死的人没死成，不想死的却死了”。青年小伙救人到底值不值，该不该，成为争论的焦点。{2017高考作文热点冲刺}.

俗话说“人命关天”，生命是最珍贵的，任何一条鲜活的生命都是值得被挽救的。在危急时刻的舍身救人是出于中华儿女守望相助的本能。在战争年代，一人的牺牲更是为了千万人的幸福。董存瑞、邱少云、黄继光等耳熟能详的英雄先烈已经成为矗立的民族丰碑，更有用鲜血驻守黑龙江的马占山，身受重伤也不愿做亡国奴的黄启东，为救朝鲜少年而牺牲的中国志愿军罗盛教，他们舍生取义，值得被祭奠。战争年代，国难之际，他们牺牲为的或是小家性命，也可以是大国安危。任何的牺牲都叫“舍”，任何的大义都叫“义”，牺牲自己，也是为了挽救他人。

如果说，动荡年代里牺牲不可避免，那现代社会，和平大氛围的氤氲下也隐藏着各种各样的危险。危险在，生命就必须拯救。动乱年代的牺牲精神也必须在今天得到延续，平安时，它作为一种必须坚守的信念潜藏于路人的内心，危急时刻，它化为一种自觉的行动救人于水火。

“小悦悦事件”发生之后，不少人感叹世态炎凉，城市社会缺乏爱心与温暖。然而，事实上“舍身取义”在今天并非离我们而去。非典病毒肆虐时，奋战在第一线的白衣天使，用行动演绎着“用生命挽救生命”；天津爆炸中上演最美逆行的消防员战士，用生命挽救人民群众的生命财产；今年4月底，不顾危险跳入粪坑救起幼童的教师杨文利也曾直言：救人是天职。

以生命挽救生命值不值，本就无需讨论。生命无价，任何人遭受威胁时，旁人都有救助的义务。这是人类的本能，更是中华民族的美德，同时也是社会生存发展的基础。这种牺牲与奉献精神在任何时代都不可缺少。

但丁说得好：“人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。”见义勇为是美德，舍己救人也无比的崇高，这才是我们该称赞的。至于轻生跳湖的女子，我们也应该少些指责，毕竟连累他人或并不是姑娘本意，英雄牺牲也是谁都不愿意看到的结果。

今天，我们追忆舍己救人的青年英雄胡浩强、陈庚。在两位少年的身上，我们看到了他们在救人于危难时的义无反顾，更看到了当代青年的担当和价值选择。这一代的青年人，也在用行动延续着优秀民族精神，并传递着鼓舞人心的力量，引领着时代的前进。我们呼唤这样的青年担当，只有将生命的平等与崇高扎根在祖国的下一代心中，我们的国家才更有希望，我们的民族才更能辉煌。

博物馆里更该教会孩子“文明”

李思辉

上海玻璃博物馆内，一件精美的玻璃翅膀展品被两个孩子用力摇晃折断，而一旁的家长不仅没制止还在拍照，此事引起热议。媒体报道，被破坏的作品已改名“折”，放在馆内永久展示。

博物馆不仅是一个开放的公共休闲场所，更是一个与历史、艺术对话，提升修养的公民课堂。家长带孩子去博物馆，或多或少都有陶冶情操、提升修养的目的。放纵孩子闹腾，破坏博物馆静谧、幽雅的氛围，甚至任凭孩子损坏展品而不加劝阻，这种纵容岂不是与教育孩子的初衷背道而驰吗？

在国家动物博物馆，“熊孩子”走后垃圾遍地、一片狼藉；在武汉东湖等景区，“熊孩子”不听劝阻下水上树„„生活中，“熊孩子”在博物馆、餐厅、景区等公共场所随意打闹、影响他人的现象并不鲜见。而这些行为与家长的宽纵不无关系，一些家长总觉得孩子还小，别人应该谅解，殊不知文明需要从小养成。孩子不懂事，家长却应明理。

公共场合遵守公共秩序、保持文明素养是起码的要求。一旦孩子的行为有损文明，对他人造成影响，家长就须及时进行教育和引导，这本身就是一个塑造孩子健全人格的过程。孩子就像树，要成长成栋梁，必须及时剪枝。作为监护人，家长需要承担起这样的责任，及时对孩子进行文明养成教育，使之成为讲文明、有修养的人，这是对孩子负责，也是对社会负责。

2017高考作文热点冲刺篇二

2017年中考作文冲刺热点押题素材体例

2017年中考作文冲刺热点押题素材体例：

押题1：分享

【名师押题】预押的题目。

【押题理由】押这道题的理由，如中考作文出题趋势分析等。

【命题解析】解析这道题目。可以点明写作雷区。

【素材链接】相关时事素材或经典素材。1-2条。

【高分范文】高分范文一篇。

【名师评点】名师点评。从评分标准角度点评得分亮点。

【模拟阅卷评分】模拟阅卷评分。以满分50分为例。

下面是去年的例子：（全文需要2700字左右）

押题1：分享

【名师押题】

《菜根谭》里说：“路径窄处，留一步与人行；滋味浓时，减三分让人尝。”说的就是分享。其实，这个世界就是因为分享才变得如此的美丽。无论你与他人分享的是快乐或是痛苦，是欢笑或是眼泪，生命都会因分享而充实，因分享而充满激情，因分享而多姿多彩。因为分享是一种善举，学会了它，就学会了生活；分享是一种思想，你在思考的同时，也就加深了对生命的感悟；分享是一种美德，你在施惠于人的同时，自己也会获得温暖和快乐。

请以“分享”为话题，写一篇不少于600字的文章。要求：文题自拟，立意自定，除诗歌外，文体自选。

【押题理由】

“分享”这一题材大家并不陌生，尤其是在近年来的中考作文中，它已成为命题者青睐的热点主题。例如2015年中考作文命题，重庆卷的《我们携手走进》，江苏卷的《想想别人》，山东滨州卷的《有你相伴真好》，湖南娄底卷的《乐在其中》，贵州贵阳卷的《给 让出一条路》等。其实，从广义上来说，还有相当一部分中考作文都可归类于“分享”这类话题。

【命题解析】

写好“分享”话题，不妨从如下两方面入手：

一、发散思维，多角度拓展。

1．何为分享？分享就是和别人共同享受。可以理解为敞开胸怀，分享他人的经验、思想和快乐；也可理解为开诚布公，将自己的所思所得主动与他人交流，以求得协作和共同进步。

2．分享什么？物质上的分享可以帮人摆脱困境，也能给人带来精神的愉悦，所谓“赠人玫瑰，手有余香”。精神上的分享不会使自己损失什么，却能让这个世界充满温情，所谓“把痛苦与人分享，你的痛苦将会减少一半；把快乐与人分享，你的快乐将会增加一倍”。

3．为何分享？人类与其它动物的区别就在于能通过语言分享他人的经验，正是这一点使人类走出丛林，使文明得以出现和延续。现在人类已步入了高科技信息化时代，资源的共享成为这个时代的主旋律。

4．如何分享？分享是一种伟大的智慧。懂得分享者，必定心胸豁达、态度坦诚，在分享的过程中，获得“双赢”和友谊。不懂分享者，必定谨小慎微、虚伪奸诈，对利益的攫取使他鼠目寸光、唯利是图，对世界的疑惧使他蜷缩一隅、一无所获。

5．与谁分享？大家可以从自己的身边寻找对象，比如老师、朋友、父母、亲人等；也可以是古人、某一作品或作品中的某一人物等。

二、精选素材，小角度切入。

1．分享学习。“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，扬帆知识的海洋，会发现分享让你的学习变得快乐。学习中分享资料，分享心得，分享奋斗的汗水和成功的欢笑„„

2．分享梦想。每个人都有梦想，有了梦想，就有了前进的动力。说出自己心中美好的梦想，就是与好友共同分享这份美丽。那么，实现梦想的愿望会因为分享而变得更加执着，生活也会因此增添几分诗意和美丽。

3．分享亲情。亲情伴我们长大，亲情是伟大的，亲情是无价的。和朋友分享自己的亲情，会让我们更加珍惜自己拥有的亲情，也会让失去亲情的人再次沐浴亲情的温暖。

4．分享快乐。当我们有了喜怒哀乐各种心情时，不妨与朋友共同分享。让朋友分享我们的快乐，快乐就成倍增长；分享朋友的快乐，就能让朋友的快乐一扫你的沮丧，让阳光照耀你的心房。

5．分享幸福。当你幸福时，你周围的人也一定需要幸福。那么请你别忘了与大家共同分享。尽管幸福的家庭都相似，但你还是要把自己的幸福“晒出来”，让你的幸福感觉，感染身边所有人。

【素材链接】

学会分享，收获良多。譬如竹林七贤徜徉在山水之间，在分享彼此的志趣之时升华了他们之间的情谊；苏轼与王安石虽然政见不同，却喜欢互相探讨诗词、分享文学见解，因而他们的友谊坚如磐石；居里夫妇毫不吝啬，不管财富还是科研成果，都与世人分享，所以他们成了世人尊敬爱慕的对象„„可见分享能增进情感，增添智慧；分享还能消除人与人之间的隔阂，使大家收获双倍的幸福。

【高分范文】

分享诗情

清风明月，阳春白雪，诗歌是我们的先人留给我们的宝贵遗产。在忙忙碌碌、充满喧嚣的今天，不妨静下心来，坐在充满纸墨芬芳的书房中，泡一杯淡淡的绿茶，分享诗情画意！

读唐诗，你便在重重山峦间望见了那一袭白衣的李白。听！他在吟诵“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，又听见他在回忆蜀道之难，他伤怀又略带骄傲地说：“蜀道之

难，难于上青天。”忽然他仰天长笑，朗诵之声随着一袭白衣隐没在万山的迷雾里，于是你会赞叹——多么豪迈清新的诗情啊！

读宋词，你便会在金戈铁马中望见那些满腔热血的爱国儿女。听！他们正在吟诵，李清照轻轻地摆弄着裙裾，感叹道：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”又闻辛弃疾无奈地诵出那千古绝句：“了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。”只有苏轼，轻轻一笑，“故国神游，多情应笑我，早生华发”，最后又一声长叹：“一尊还酹江月！”于是你便会赞叹——多么深沉悲怆的诗情啊！

读现代诗，你便在时代的洪流中望见了那些激昂而进步的诗人们。他们勇敢无畏，“南国风烟正十年，此头须向国门悬„„投身革命即为家，血雨腥风应有涯„„”这便是他们为之奋斗的志向。然而他们也并非总是激昂的，有时，面对离别，他们也会低下头：“轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。”思念家乡时，也会伤感的叹道：“故乡的歌是一支清远的笛，总是在没有月亮的晚上响起„„”于是你会赞叹——多么情真意切的诗情啊！

分享诗情，令你悠然；分享诗情，令你明智。我愿所有的人都能和我分享这份诗情„„

【名师评点】

这是一篇感情充沛、文采斐然的习作。作者采用“总—分—总”的结构方式，开头紧扣文题“分享诗情”，入题快捷；文中运用三个排比段，分别从“读唐诗”、“读宋词”、“读现代诗”三个角度和大家分享了诗情，其间引用了大量的诗词名句，增加了习作的文化底蕴，展现了作者的不凡才情；结尾运用整齐的排偶句简洁扣题，首尾呼应，深化了文章的主题。

【模拟阅卷评分】内容20分+表达20分+发展10分=总分50分（以满分50分为例）。

2017高考作文热点冲刺篇三

2017高考作文最新时事热点素材

治霾神炮 照出了浮夸政绩的“霾”

近年来，随着大气污染防治日益被重视，雾炮车也火了起来。国内多地采购了这一新型工具上路，采购方多是当地环保局、市政公司，每台均价近70万元，其中河北鸡泽县环保局出手最大方，中标价为130多万元。但专家表示，说雾炮车能除霾并不科学，实际上就是个洒水的东西。

一个奇怪的现象是，尽管厂家言之凿凿称能治霾，但并未给出精确的数据指标，也没有提供相关证明。但一些政府部门却笃定得很，还通过媒体宣称空气中的PM2.5可由此降低20%，似乎买家比卖家对这一“神器”还有信心。这耐人寻味。

仅仅是地方政府更容易轻信吗？事情恐怕没那么简单。

鉴于权力的强大动员能力，地方政府在决策过程中设置一些咨询环节，或者要求相关机构出具项目可行性论证报告，并不难。若真想摸摸雾炮车的底，搞清楚一些基本的数据，也不存在任何认知及操作障碍。

况且，随着污染源研究的深入，各地雾霾成因也渐次清晰，相关部门怎么可能不清楚致霾主因并非是工地扬尘。

一方面，社会对雾霾的重视刺激、催生了诸多环保关联产业，搞环保产业挺好，但有些从业者不仅自己有天然的忽悠冲动，还会将政府裹挟进来。有些地方政府那么起劲地宣传“神器”的功效，从中可窥见一些端倪。

另一方面，传统的行政思路有个习惯，那就是大张旗鼓、声势浩大、轰轰烈烈。既然雾霾已成为社会的痛点，迫于舆论压力，有关部门也非常愿意搞出一些大动作，既为“提振”民气，回应关切，也在营造出一种全民动员的宏大气氛的同时，以为卸责、免责的借口，甚至还有政绩考量。你看，又是冲天大炮，又是数据罗列，或者再来一次像此前郑州市那样的全民洗城治霾，多提气！

至于实效，倒并不重要。很多时候，“做”才是重点，“做什么”、“怎么做”，在行政视野中排序并不靠前。实际上，这也是一种经过精确计算的“生意经”。

可以说，“治霾神炮”照出了“浮夸政绩”的“霾”。城市治霾是一个科学治理的过程，应该立足长远，久久为功，而不应总是寄望于“一抓就灵”、“一蹴而就”。要多一些务实，少一些花里胡哨；多一些审慎，少一些拍脑瓜决策。惟有严谨的公共决策才能实现良性治理，别让雾炮车总是放空炮。

“乔丹”商标没了 知识产权“普法”有了

持续了四年之久的“飞人”迈克尔·乔丹与中国企业乔丹体育的商标争议案，终于有了答案。据新京报报道，12月8日上午，最高法对“乔丹”商标争议行政纠纷系列案件公开宣判：判定“乔丹”商标应予撤销，判令商标评审委员会针对争议商标重新作出裁定。 近年来，随着中外商务层面交流日益频密，中企越来越多地走出去，不少跨国的知识产权纠纷也在加速涌现。而迈克尔·乔丹跟中国

“乔丹”品牌的激烈“拉锯”，也因前者在体育上的世界影响力，还有涉及品牌跟人们生活消费贴近，广受关注。

也因如此，这起知识产权领域的标志性案件，自涌入司法管道后，其走向就被很多人认为具有风向标意义。

据报道，乔丹商标案也是花了4年，才证明了“Jordan=乔丹”。在此期间，迈克尔·乔丹方面曾接连败诉，但他一路上告，此次打的其实是“民告官”官司，乔丹体育是作为法律中的“第三人”出现。 而中国最高法的终审判决，以忠于法律的姿态，实现了保护合法权益上的超国别。其案情“逆转”，也契合很多人的认知：现实中，有些使用名人姓名注册商标的品牌，很容易误导消费者产生消费联想，造成消费者对产品来源及产品与名人之间关联性的混淆误认。我国《商标法》第32条明确规定：“申请商标注册不得损害他人现有的在先权利”。但以往商标纠纷中在先姓名权保护的标准，没那么明晰。 如今，最高法的“一锤定音”，不仅具有个案价值，虑及其巨大社会影响，终审判决对于加强知识产权司法保护，净化商标注册和使用环境，有以案普法的价值。

“乔丹之争”在法律层面的尘埃落定，虽然可能让一个民族企业失去部分商标，但收获的，或许是国内外企业看到其范本意义后在知识产权层面的获得感。它昭示出了中国司法体系对无形智力资源的法律保护力度。

事实上，加入WTO以来，我国知识产权保护力度不断加强。眼下很多NPE机构（非专利实施主体）都将诉讼战场选在中国，也是因中

国国内知识产权和专利权司法保护的力度在增强。

这对很多企业、个人是种提醒：在法治社会，假他人声誉及明星形象获得利益的侵权意图不可取，有时候傍名人固然能享受到品牌价值溢出，可其衍生代价也很重。尽管在知识产权的大蛋糕上，经营20余年的中国“乔丹”，亦有法定归己的“一

块”——“QIAODAN”“qiaodan”仍受保护，可败诉影响是明显的。这也算殷鉴在前。

对民众而言，这次绝大多数网友的反应都是，与盲目的民族保护观点“决裂”，认为就应该基于保护知识产权的立场去裁断是非，为中国法治市场的营造提供条件。这也是知识产权意识的提升。

希望接下来，我国知识产权法律体系可更全备，巩固该案留下的法治实践启示。除了完善著作权法、专利法、商标法等知识产权“主干法律”，也加强“辅助法规”的建设，加大行政法规和规章、司法解释的立法力度，并在积极谈判协商的基础上，搭建起互利共赢的国际条约框架。

“乔丹”商标案跟华为和思科、苹果和唯冠等中外知识产权诉讼一样，都是中国知识产权史的浓墨重彩一笔，也会在强化维权意识、健全法律等方面，有力推动中国知识产权保护向前。在此也期待，“乔丹”商标被判侵权这堂“普法课”，被更多人听进去，也发挥更深远的助推进步的价值。

失去女儿与失去财富 罗尔们到底在担忧什么？

陆老师(18126263) 21:58:11

导语:一场救助5岁白血病患儿罗一笑的爱心接力，没过几天，演变成对“带血营销”的愤怒与质疑。大众在同情心之下募捐，却发现被捐者有能力承担医疗费用，甚至比自己的经济条件要高出很多。罗尔作为有三套房产的中国中产代表，在女儿大病形成资金压力之时，首先考虑借助舆论力量“求助”，而不是不遗余力变卖、抵押房产，或者先向亲朋好友借钱。当募捐不再是“最后一步”不得已的行为时，罗尔们在焦虑什么？

任何真相只是真相的一部分 吃瓜群众需要怎样的募捐？

11月末，一篇名叫《罗一笑，你给我站住》的文章在微信朋友圈病毒式传播开来，刷屏的文章是由罗尔写给患白血病的女儿，拳拳父爱感动了网友。罗尔称治疗费“平均每天上万”，罗尔好友刘侠风也发文章称罗一笑的治疗费已经花掉20多万，希望大家帮忙，每转发一次文章，他的公司会向罗尔定向捐赠一元。

也就是说，罗尔拒绝了通过正规募捐机构筹钱，没有经过病例、花费的公开公示，而是走了另一条“抒情”的路。抒情的好处在于易于传播，坏处是容易夸大其词。在感动之下，文章火速风靡朋友圈，大家除了帮忙转发外还“打赏”了文章，完成了变相募捐。

众网友被故事刷屏感动慷慨解囊，短短几天捐款达270余万元。随着募捐款越来越多，和很多病娃募捐类似的环节来了，只不过这一次的情况更加猛烈，反差也极大：文章背后是营销在操纵，罗尔隐藏了真相。虽然目前罗尔收入较少，但他有三套房产价值不菲；虽然罗

2017高考作文热点冲刺篇四

2017年高考作文素材：社会热点精华素材及运用

2017年高考作文:社会热点精华素材及运用 从《中国好声音》到《我是歌手》：这个时代没有新歌

2015年4月，当下最火爆的娱乐节目《我是歌手》大幕落下，羽泉获得总冠军，既有追捧，亦有争议。

如果说，《中国好声音》凭借新颖的节目模式（转椅、盲选导师制）制胜；那么《我是歌手》的走红，则是因为电视找到了更好的消费明星的方式——真人秀。专注于音乐的态度，让一贯被批‚娱乐至死‛的湖南卫视，这次也拥有了不错的口碑。

最值得注意的是，今年的歌唱节目中，选手们演唱的多数是人们耳熟能详的知名曲目。今天，打开电视，《中国好声音》走出的新鲜歌手们还在摆擂竞唱，换个频道，一众明星又在《我是歌手》里PK歌艺。歌唱节目的段位越来越高，那些被翻唱的经典歌曲也再次重回人们耳畔。

明星真人秀的可看性、音乐提供的共鸣、歌声牵引出的怀旧情绪，以及歌声中的新发现，这些加在一起，形成了歌唱真人秀节目的魅力。

然而，人们同时也在发问：这个时代是否已经没了新歌？我们的创作力到哪里去了？ 观点链接：你成名，依然不能停下脚步

国内以往的音乐节目大多注重“草根梦想”，使拥有音乐梦想的普通人从中脱颖而出：而在《我是歌手》中，作为“功成名就”的专业歌手，他们同样有自己的梦想，这一点更加具有影响力和示范意义。节目传达了这样一个声音：即便你已功成名就，也不意味着就可以躺在“功劳簿”上吃老本，每个人都应不断提升自我，向更大的梦想努力迈进，，

[小杂评]：“好声音”火了，全世界都在转椅子；《我是歌手》红了，荧屏上将有多档歌唱节目PK，观众们的耳朵会很忙。感动与话题，带来了一个翻唱的时代。但热闹之余，希望众多的音乐人，不要一窝蜂地都去改编经典。音乐和人一样，不能永远活在过去。原创才是中国音乐的未来，每个时代都应该有代表作。{2017高考作文热点冲刺}.

[话题拓展]：追梦人、经典的意义、创造力

高清下的“悲剧”：韩国女艺人非法注射毒品

近日，韩国多名知名女艺人因非法使用毒品而被起诉，而她们在法庭上辩护时异口同声说自己这么做完全是为了‚维持电视画面形象‛。高清电视的出现导致韩国艺人出现整容和减肥热潮，因为艺人脸上的斑痘、雀斑甚至细微的皱纹都会在高清电视画面中暴露无遗。 朴诗妍、张美仁爱、李丞涓等3名女艺人因为涉嫌非法使用毒品类药物异丙酚而被起诉，她们在法庭上辩论道‚大众只要求艺人漂亮，但却忽视了艺人为此付出的艰辛‛。 韩国演艺界人士为保持漂亮而接受药物注射或整容已经是公开的秘密。韩国演艺界一名相关人士表示‚现在的艺人基本都会注射肉毒杆菌等微整形。这都是韩国‘稍微显老就会被淘汰’的娱乐圈潜规则导致的现象。‛

[小杂评]：尽管韩国女艺人声称是为了满足大众的‚视觉审美要求‛而‚不得已‛使用毒品类药物，突出的是自己的‚牺牲精神‛，但电视观众不会为了演员‚好看‛而鼓励她 1

们去做非法的事情。韩国社会中有些人的观念是：只要结果是积极的，那么过程的合法性和道德性则不是大问题，这种道德价值观应该受到批判。（王刚）

[话题拓展]：价值观、代价、眼光

赵薇拍《致青春》，8棵水杉“告别青春”

2015年4月，由赵薇导演的《致我们终将逝去的青春》（以下简称《致青春》）即将上映。然而，就在该片引发人们广泛关注的同时，一则新闻却打破了这表面的热闹。2015年春天，《致青春》在南京航空航天大学取景，为了制造雪景，摄制组采用了主要成分为硫酸镁的人工降雪方式。这些人工雪被雨水溶解后渗入地下，当时就造成8棵水杉枯黄，虽然进行了‚抢救‛，可这些‚演员‛还是没能撑到电影上映，8棵水杉近日被拦腰锯断。南航学生对树木被毁事件，纷纷发微博表示惋惜。

同类链接：投资达2.5亿元、筹备近3年的陈凯歌的首部大型魔幻神话剧《希夷之大理》让陈凯歌再度陷入尴尬的‚环保门‛，网友‚荣翊如‛在微博中质疑陈凯歌在大理北门水库搭建舞台破坏北门水库生态环境，这是陈凯歌继2015年因拍摄《无极》破坏云南香格里拉碧沽天池后遭遇的又一‚环保门‛。

[小杂评]：影视剧为了制造吸引眼球的效果，往往无所不用其极，可当取景达到最佳视觉效果的同时，大自然却在受难。真正的美的震撼，最终不应是透过那一方微小的镜头。

[话题拓展]：和谐、自然的惩罚、大美

国际聚焦·关爱弱者

柏林警方：为警犬穿上‚保护鞋‛

据德国《图片报》4月9道，前不久，柏林女警察玛丽安的搭档——7岁的警犬马修休了3周病假，因为它的脚被街上的玻璃划破，不能再上街巡逻。但现在，它再也不用赤脚巡逻了，因为柏林警方将给警犬穿上‚保护鞋‛。

柏林约有135只警犬在服役，它们负责寻找毒品、爆炸物及尸体。但遇到坏路况，警犬常常会被碎玻璃、钉子划破脚。而警犬鞋由氯丁橡胶制成，既轻便又耐穿，可大大降低警犬受伤的风险。这鞋的价格高达80欧元，几乎与一般人穿的球鞋价格相当。

[小杂评]：与前段时间‚拦车救狗‛的举动相比，柏林警方关爱警犬的行为更让人动容。这种关爱亦让我们想起了著名影片《忠犬八公》，人与狗之间的温情，脉脉涌动。

[话题拓展]：关爱、守护、位置

巴西家佣的“历史性时刻”

巴西日前正式颁布扩大家庭佣人17项新权利的宪法修正案。包括合理控制工作时间、给予加班补偿费用、强制性工龄保证基金及失业保险等。法案首次赋予巴西家佣与其他工人一样的权利。巴西社会党参议员利迪策林感慨道：‚这是一个历史性时刻。‛

巴西许多中产阶级家庭都习惯聘请家佣。这些家庭通常有两道房门，一道是主人的，一道是佣人的，家佣一般不能从正门进。巴西是一个对劳工保护相对严格的国家，但家佣们却一直是被权益忽略的人群。他们在社会偏见和艰苦环境中承担着繁重的劳动，却难以享受劳动法的保护。

这样的现实深深刺痛着家佣们的尊严。过去10多年巴西经济飞速发展，民众民主意识增强，如今宪法修正案的颁布，将为之提供更有力的法律支撑。（王海林）

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同类链接：菲律宾家佣因为勤劳、朴实而成为‚国家名片‛，为国家经济作出巨大贡献。菲佣回家的时候，国家领导亲自到机场迎接，他们享受到了最高待遇。

[小杂评]：家佣在巴西得到与其他工人平等的权利，这本身