不仅仅为自己而活的高三作文

不仅仅为自己而活的高三作文篇一

“不要为别人而活”与“只有为别人而活”新材料作文的审题指导与例文

“不要为别人而活”与“只有为别人而活”新材料作文的审题指导与例文

“不要为别人而活”与“只有为别人而活”新材料作文的审题指导与例文太子头上的 “不要为别人而活”与“只有为别人而活”新材料作文的审题指导与例文 阅读下面材料，按要求作文。

乔布斯说：“不要为别人而活。”

爱因斯坦说：“只有为别人而活的生命才是值得的。”

以上两句名言引发你怎样的思考？请自拟标题，自定立意，自选文体（诗歌除外），写一篇不少于800字的文章。

审题指导：

两者谁是谁非呢？其实，两者都很有道理，但都只是就某一方面而言。如果把两者结合起来，就更具有很强的互补性，这样就既全面又合理。因此，可以提炼这样的观点:既要坚持自己的信念，实现自己的价值，又要有奉献精神，实现价值的升华。 例文

为他人活出人生价值

乔布斯曾说：“不要为别人而活。”在这高度追求个性的时代，张扬个性似乎已成为许多年轻人的主题。然而，作为一个有抱负有理想的人，怎能只独善其身呢？爱因斯坦有句话说得好：“只有为别人而活的生命才是值得的。”多少人曾为了这样一句话，而付出了自己宝贵的青春。我坚信为他人而活的人，方能成就我们的人生价值。

为他人而活，活的无怨无悔。十年树木，百年树人。老师们在育人的艰难道路上挺过了多少个日日夜夜，每天起早贪黑，为的是能让我们这些小树苗终有一天能成为国家之栋梁，他们无怨无悔，从不在我们要求下说一个不字。他们的爱是大爱。他们体现了他们的人生价值。因而，在日本，无论年轻年老，只要你是老师，在公交车上都会有人给你让座。老师为学生而活，却赢得众人的尊重。这生命值了。

为他人而活，弘扬社会风气。“我的生命是有限的，然而我对社会的奉献是无限的。”多么熟悉而伟大的言辞，在这毛泽东为雷锋题词的五十周年纪念日之际，我们高昂地怀揣着雷锋叔叔乐于助人的正气。立志促进社会和谐。雷锋一生为人民服务，不愿拿群众一针一线，就连在走的路上亦是不愿扰人。他用二十二个春秋诠释着中华民族传统美德，雷锋为他人而活，活得意义非凡，弘扬了中华民族的美好的社会风气。这生命值了。

为他人而活，促进万家平安。古有抗金英雄岳飞，抗元伟人文天祥，现有卫国战士解放军。中国是一个和平大国，人民安居乐业。可在这一片繁荣景象的背后，又有多少战士艰难地坚守边疆，他们在毫无人烟的边境天天驻守，在寒冷的天气翻山越岭，他们舍小家而为大家。即使几年不能归见亲人，不能吃上团圆饭，但当他们想了人们其乐融融的幸福生活，心里便有了安慰，因为他们知道这么做是值得的，他们为别人而活，活得艰难却意义非凡，他们的生命是值得的。

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”古人如此惊人一句，道出了人生真谛之所在。为他人而活，让你生活得更加精彩，更加充实。为自己略显自私，为他人方能活出人生价值。 评分46分

为别人而活彰显生命的价值

爱因斯坦说过：“只有为别人而活的生命才是值得的”。他似乎在告诉我们，一个人生命的价值在于为别人作出奉献，为别人而活。也只有为别人而活的生命才是值得的。是啊，我认为每一个在社会、在自然的个体，都不是因为自己而活，而是在为别人而活的同时为自己

而活。可见，为别人而活彰显的是生命的意义，生命的价值。

为别人而活，生命的意义变得如此不同。一个人的生命意义，在他以自我中心而活着的时候，是彰显不出他的价值，但为别人而活却变得与众不同。“昭君出塞”的故事流芳百世，她的事迹不是正好告诉我们为别人而活彰显生命的价值吗？她一个柔弱女子，不是为自己活，而是为了汉匈两族人民而活，勇于承担起繁重的责任去维持的两族人民的和平相处。她活着，但她不为自己活。正因如此，她的生命价值在为别人而活中得到提升，得到升华。 为别人而活，生命的价值得以施展。我们或许会叹息自己在宇宙间竟如此渺小，微小的生命如此不足挂齿，但我们却时时忘了如何让自己的生命变得伟大。刘丽，“最美的洗脚妹”，她是平凡的，她活着，是为能够挣更多的钱帮助贫困学生，帮助他们学习更多的知识。她是为别人而活着。所以她不畏困难，始终坚持不懈。在人们眼中看到了一个为别人而活着的最美的姑娘。同时，我们也在她的生活中看到了生命价值的光芒，如此明亮，如此耀眼。 为别人而活，生命才是值得的。不轻易放弃生命，只因我不是为自己而活，而是为别人而活。莉兹，一个因身体异常而被人嘲讽的人。她被网络为“世界上最丑女”，还有网友发邮件让她自杀。她说：“我要给那些不自信的人重拾信心，让丑陋者变得不再丑陋”。她励志者，鼓舞着许多人。她告诉我们为别人而活生命才值得。对啊，生命的价值在为别人而活时彰显了它的伟大。

为克·胡哲，天生无四肢，曾自杀的他活了下来，只因他知道了生命的意义，生命的价值。他说过：“我活着就是要让更多的人通过了解我的亲身经历去重拾信心，激励人们”。他活着，是为点亮别人的希望之灯。他是为别人而活。为别人而活彰显生命的价值，让自己的生命因别人的存在而变得不凡而伟大。

评分47分

活出自我

乔布斯说：“不要为别人而活。”可爱因斯坦说：“只有为别人而活的生命才是值得的。”他们对“活”持不同见解，而对我而言，只要能活出自我，在有生之年致力于自己的追求，不懈坚持，那便是一种精彩。

活出自我，我们需要勇气，去担当肩上的责任。大地震后一片死寂，哀鸿遍野的海地，一位摇滚歌手马尔泰利摇身一变，成了海地的总统。马尔泰利凭借莫大的勇气和民族使命感，义无反顾地站出来背负起振兴民族的重任，马尔的勇气，会迫使他干出一番大事来。明日的海地定能在他手中站起来。马尔挑大梁，精彩书写人生的篇章，活出了自我。他的人生怎能不精彩？

活出自我，我们需要坚韧，去坚持心中希望的梦想。残疾人刘伟，登上金色的维也纳大厅奏响灵动的琴声。有今朝成就的他正凭着坚韧，度过了在房间里枯燥练琴的诸多岁月，活出了自我。伊辛巴耶娃，现撑杆跳世界纪录保持者，在其运动生涯中，经历了改行的苦楚，全心力跳远训练的她因身高而拒于门外，她的坚韧，使她坚持了运动的梦想，在撑杆跳的世界里活出精彩。只要坚忍不拔，不放弃希望，这样的人生也是精彩万分的。

活出自我，我们需要原则，去指引自己走向正轨。乔布斯成名前受人冷眼，为人所不屑，他凭借为自己而活的原则冲破别人的束缚，追得自己的成功。而爱因斯坦，生在二战期间被德国纳粹所迫害的犹太人中，他深知自身的使命，尽己所长为犹太人争口气。在当时战乱纷飞的年代，他抛弃自我小利，为别人而活，为民族而生。他的生活难道不是精彩纷呈，受人仰慕吗？不管是为别人活还是为自己活，唯有听从心声，你自己的原则。有了原则的引领，便能活出自我，成就人生。

生命有限，精彩无限。活在当下的我们，不应迷失自我，要找准方向，要有勇气，要坚韧，精彩在你我心中创造。花开花凋零，留下了一时的芳香，展现了花儿毕生的精彩。花儿如此，你我更该如此。

不仅仅为自己而活的高三作文篇二

2013年高考作文素材 不要为别人而活 与 只有为别人而活

2013年高考作文素材 不要为别人而活 与 只有

为别人而活

阅读下面材料，按要求作文。

乔布斯说：“不要为别人而活。”

爱因斯坦说：“只有为别人而活的生命才是值得的。”

以上两句名言引发你怎样的思考？请自拟标题，自定立意，自选文体（诗歌除外），写一篇不少于800字的文章。

审题指导：

两者谁是谁非呢？其实，两者都很有道理，但都只是就某一方面而言。如果把两者结合起来，就更具有很强的互补性，这样就既全面又合理。因此，可以提炼这样的观点:既要坚持自己的信念，实现自己的价值，又要有奉献精神，实现价值的升华。

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例文

为他人活出人生价值

高三（4）班谢俊雄

乔布斯曾说：“不要为别人而活。”在这高度追求个性的时代，张扬个性似乎已成为许多年轻人的主题。然而，作为一个有抱负有理想的人，怎能只独善其身呢？爱因斯坦有句话说得好：“只有为别人而活的生命才是值得的。”多少人曾为了这样一句话，而付出了自己宝贵的青春。我坚信为他人而活的人，方能成就我们的人生价值。

为他人而活，活的无怨无悔。十年树木，百年树人。老师们在育人的艰难道路上挺过了多少个日日夜夜，每天起早贪黑，为的是能让我们这些小树苗终有一天能成为国家之栋梁，他们无怨无悔，从不在我们要求下说一个不字。他们的爱是大爱。他们体现了他们的人生价值。因而，在日本，无论年轻年老，只要你是老师，在公交车上都会有人给你让座。老师为学生而活，却赢得众人的尊重。这生命值了。

为他人而活，弘扬社会风气。“我的生命是有限的，然而我对社会的奉献是无限的。”多么熟悉而伟大的言辞，在这毛泽东为雷锋题词的五十周年纪念日之际，我们高昂地怀揣着雷锋叔叔乐于助人的正气。立志促进社会和谐。雷锋一生为人民服务，不愿拿群众一针一线，就连在走的路上亦是不愿扰人。他用二十二个春秋诠释着中华民族传统美德，雷锋为他人而活，活得意义非凡，弘扬了中华民族的美好的社会风气。这生命值了。

为他人而活，促进万家平安。古有抗金英雄岳飞，抗元伟人文天祥，现有卫国战士解放军。中国是一个和平大国，人民安居乐业。可在这一片繁荣景象的背后，又有多少战士艰难地坚守边疆，他们在毫无人烟的边境天天驻守，在寒冷的天气翻山越岭，他们舍小家而为大家。即使几年不能归见亲人，不能吃上团圆饭，但当他们想了人们其乐融融的幸福生活，心里便有了安慰，因为他们知道这么做是值得的，他们为别人而活，活得艰难却意义非凡，他们的生命是值得的。

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”古人如此惊人一句，道出了人生真谛之所在。为他人而活，让你生活得更加精彩，更加充实。为自己略显自私，为他人方能活出人生价值。

评分46分{不仅仅为自己而活的高三作文}.

为别人而活彰显生命的价值

高三（4）班 李利萍

爱因斯坦说过：“只有为别人而活的生命才是值得的”。他似乎在告诉我们，一个人生命的价值在于为别人作出奉献，为别人而活。也只有为别人而活的生命才是值得的。是啊，我认为每一个在社会、在自然的个体，都不是因为自己而活，而是在为别人而活的同时为自己而活。可见，为别人而活彰显的是生命的意义，生命的价值。

为别人而活，生命的意义变得如此不同。一个人的生命意义，在他以自我中心而活着的时候，是彰显不出他的价值，但为别人而活却变得与众不同。“昭君出塞”的故事流芳百世，她的事迹不是正好告诉我们为别人而活彰显生命的价值吗？她一个柔弱女子，不是为自己活，而是为了汉匈两族人民而活，勇于承担起繁重的责任去维持的两族人民的和平相处。她活着，但她不为自己活。正因如此，她的生命价值在为别人而活中得到提升，得到升华。

为别人而活，生命的价值得以施展。我们或许会叹息自己在宇宙间竟如此渺小，微小的生命如此不足挂齿，但我们却时时忘了如何让自己的生命变得伟大。刘丽，“最美的洗脚妹”，她是平凡的，她活着，是为能够挣更多的钱帮助贫困学生，帮助他们学习更多的知识。她是为别人而活着。所以她不畏困难，始终坚持不懈。在人们眼中看到了一个为别人而活着的最美的姑娘。同时，我们也在她的生活中看到了生命价值的光芒，如此明亮，如此耀眼。

为别人而活，生命才是值得的。不轻易放弃生命，只因我不是为自己而活，而是为别人而活。莉兹，一个因身体异常而被人嘲讽的人。她被网络为“世界上最丑女”，还有网友发邮件让她自杀。她说：“我要给那些不自信的人重拾信心，让丑陋者变得不再丑陋”。她励志者，鼓舞着许多人。她告诉我们为别人而活生命才值得。对啊，生命的价值在为别人而

活时彰显了它的伟大。

为克·胡哲，天生无四肢，曾自杀的他活了下来，只因他知道了生命的意义，生命的价值。他说过：“我活着就是要让更多的人通过了解我的亲身经历去重拾信心，激励人们”。他活着，是为点亮别人的希望之灯。他是为别人而活。为别人而活彰显生命的价值，让自己的生命因别人的存在而变得不凡而伟大。

评分47分

活出自我

高三（4）班 陈文珊

乔布斯说：“不要为别人而活。”可爱因斯坦说：“只有为别人而活的生命才是值得的。”他们对“活”持不同见解，而对我而言，只要能活出自我，在有生之年致力于自己的追求，不懈坚持，那便是一种精彩。

活出自我，我们需要勇气，去担当肩上的责任。大地震后一片死寂，哀鸿遍野的海地，一位摇滚歌手马尔泰利摇身一变，成了海地的总统。马尔泰利凭借莫大的勇气和民族使命感，义无反顾地站出来背负起振兴民族的重任，马尔的勇气，会迫使他干出一番大事来。明日的海地定能在他手中站起来。马尔挑大梁，精彩书写人生的篇章，活出了自我。他的人生怎能不精彩？

活出自我，我们需要坚韧，去坚持心中希望的梦想。残疾人刘伟，登上金色的维也纳大厅奏响灵动的琴声。有今朝成就的他正凭着坚韧，度过了在房间里枯燥练琴的诸多岁月，活出了自我。伊辛巴耶娃，现撑杆跳世界纪录保持者，在其运动生涯中，经历了改行的苦楚，全心力跳远训练的她因身高而拒于门外，她的坚韧，使她坚持了运动的梦想，在撑杆跳的世界里活出精彩。只要坚忍不拔，不放弃希望，这样的人生也是精彩万分的。

活出自我，我们需要原则，去指引自己走向正轨。乔布斯成名前受人冷眼，为人所不屑，他凭借为自己而活的原则冲破别人的束缚，追得自己的成功。而爱因斯坦，生在二战期间被德国纳粹所迫害的犹太人中，他深知自身的使命，尽己所长为犹太人争口气。在当时战乱纷飞的年代，他抛弃自我小利，为别人而活，为民族而生。他的生活难道不是精彩纷呈，受人仰慕吗？不管是为别人活还是为自己活，唯有听从心声，你自己的原则。有了原则的引领，便能活出自我，成就人生。

生命有限，精彩无限。活在当下的我们，不应迷失自我，要找准方向，要有勇气，要坚韧，精彩在你我心中创造。花开花凋零，留下了一时的芳香，展现了花儿毕生的精彩。花儿如此，你我更该如此。

毕淑敏说：“我不相信手掌的掌纹，我只相信掌中的力量。”是的，你我都有能力主宰自己，都能活出自我。

评分43分

为别人而活的生命是值得的

高三（4）班 冯情

爱因斯坦说：“只有为别人而活的生命才是值得的。”生命的价值并不在于你活得多久，拥有多少财富。生命的年轮再多，我们终究会化为泥土，财富再多，终究是冰冷无情的留不住的物质。然而，如果留下的是真正的有价值的生命，那就可以是千秋万代，愈久愈清香。而为别人而活的生命就是最有价值的。

为别人而活，流动的是无私的、温暖的亲情。别人，指的是除却自己之外。而我们身边的亲人也是别人，我们的父母是我们身边的亲人，他们在我们成长中白了头，弯了腰，总是为了我们的成长而奉献。可怜天下父母心！有篮球奶奶之称的于奶奶是浙大名人，球技突出，当问及她为何年纪大仍然坚持打球，她说：“我不能倒下，我家中还有瘫痪女儿要照顾。”无独有偶，广州百岁老人吴奶奶也说出了相似的话语：“我不能那么快走，得让他们能自理了我才放心。”因为吴奶奶还有三个智障儿子。为了他们，吴奶奶一直坚持，只是一句话，却让我们无不动容。她们都是为别人而活，然而流露的母爱光辉却让她们平凡的生命注入了无限的价值。

为别人而活，彰显的是幸福他人的大爱。大爱无疆，大爱无价。爱在我们的社会拂过时，留下的是一片美好，一片感动。因爱别人，他们不惜独守各自一方土，一座山，为了子孙万代，他们不怕艰难，不顾一切，因为所有人的幸福，他们始终扎根于大山深处，守着心中的执著。杨善洲、于清两位老人，相似的经历，他们都是在自己的山上种下了无数的树木，同样独守深山二十多年，同样说了一句普通的却是最美的话：“为了子孙们能有一个更好的生活环境。”他们都在为别人而活，都是在奉献着自己，他们的生命是无价的，后代子孙会记住他们的。

为别人而活，展现的是崇高与伟大。心中有别人的一席之位，为了他们的一生，付出自己，有人说傻，却是崇高与伟大者的追求。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”周恩来一生为国家鞠躬尽瘁，为我们淋漓尽致地阐释了这句话的含义。周总理的生命价值难道不高吗？为了中国人民、他奉献的是一生，展现的是他生命的崇高与伟大。

只有为别人而活的生命才是值得的，为别人而活，再现了无尽的生命价值，生命价值融注在亲情、大爱与奉献中。

评分46分

为别人而活，活出价值

高三（4）班 梁雁

爱因斯坦说：“只有为别人而活的生命才是值得的。”乔布斯却说：“不要为别人而活。”那么，我们是否应该为别人而活呢？实际上，我认为前者强调的是为别人服务而活，是一种奉献精神，因而彰显价值；而后者强调的是做好自己，不要为别人的一己之见而停滞，不要为奉承别人而委曲求全。而我们确实应该为别人而活，活出价值。

为别人而活，不趋名利。为别人而活，并不是为达官富贵而活，不趋名利才是为别人而活的真谛。十年动乱中，在邓小平遭下放江西，而时刻在陪伴着、支持着邓小平的卓琳就一直在身后甘当无名英雄。汶川地震，她还毅然捐出储蓄的10万元，卓琳这种为国家而吃苦，相夫却甘当绿叶陪衬，为人民而活的精神，正是这种不趋名利为别人而活的最佳诠释。身为我们，也当背弃趋炎附势的悲劣思想，为别人而活，活出价值。

为别人而活，忧国忧民。古往今来，多少忧国忧民的爱国者一直在为别人而活，这使他们的价值得以提升，永垂青史。“安得广厦千万间，大庇天下寒士聚欢颜，吾庐独破受伤冻死亦足！”是杜甫关爱民生，为别人而活的体现；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”是范仲淹忧国忧民、为别人而活的彰显。有个伟人曾说过，一个人的价值，不是看他取得多少，而是看他奉献了多少。确实如此，我们当向那些忧国忧民、为别人而活的伟大先辈们学习，活出价值。

为别人而活，大爱无疆。怀有一颗博大的心，大爱无疆，让人生更有价值。诺贝尔是伟大的杰出化学家，为人类作出了巨大的科学成就。然而，他将离开世时仍不忘奉献，将自己的资产设为诺贝尔基金，来奖励有重大贡献的科学家，服务人类。他的大爱让他的价值不知不觉中呈现给世界，为世人所传颂，大爱无疆，比比皆是。高三生张文驰为救人献骨髓而放弃备考；朋友临死一句嘱托，撑着拐杖，支撑一个家，不离不弃那患绝症的朋友遗孀和他的孩子；板凳妈妈照顾130多个孤儿„„他们用自己的行动诠释了什么是大爱无疆，为别人而活。身为我们，也当有博大胸襟，大爱无疆，为别人而活，活出价值。

为别人而活要不趋名利，要有忧国忧民之情怀，要有大爱无疆的胸怀.让我们为别人而活，活出价值。

评分46分

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不仅仅为自己而活的高三作文篇三

2016年东城区高三二模作文：不为孤岛

一次参观了中国美术馆举行的展览，在那次展览中，我看到了油画的父亲正品。不同于版本上的教科书的艺术，当父亲的真面目在粗糙的老脸上画画，内匝是最诚实，最原始的触摸，人们扔掉所有的绘画技能，几乎等于灵魂深。

我对展厅的空白感到印象深刻。宽敞的展厅挂着数以百计的着名中国和外国画，只有我一个人长时间徘徊在徐悲鸿的本马地图上拒绝离开，我不知道怎么面对人群涌动长安街。 这样一个场景我在北京见过，有好几个博物馆，好像一个博物馆作为一个城市的海洋，没有办法漂泊在海里的人民，没有电影停下来。并与博物馆的灰尘埋在对应的项目的简单性是一个前所未有的热。

经济的快速发展的缺点将会显现出来，面对日益丰富的生活，人们享受身体的乐趣同时明显没有提高水平。小吃街的门槛打破，博物馆前面的鞍马寒冷，原因的现象 应该像一个警告在轰炸的耳朵，唤醒人们注意我们的悠久历史一直被忽视。

法国，这个浪漫的国家带给我相反的感觉。

去年，走进了法国卢浮宫艺术馆，人们持续不断的呼吸，一步一步，反对作家的钢笔给世界带来最大的尊重。许多艺术学生拿起画笔，复制到经典神秘的绘画，或者勾画灵魂的雕像，欧洲文艺复兴的历史包含，在宫殿流程的独特的恩典和不安定的气氛，让每个人谁进入它能够采取海的最后呼吸。

后来还听朋友提到的有关美国的资料，这个站在世界之巅近百年，在军事和科技上远远领先于国家，依然有人不能忽视，因为他们人们在教育和文化的价值观中软实力输出。 最后，国家之间的对抗是人与人之间的竞争。在文化和精神方面，中国与世界发达国家仍有很大差距。只有当我们从自己开始，并更多地关注当地的博物馆，我们有机会坚强的名单。

幸运的是，日历上的人 历史和文化遗产不减少。在清明河滚动的鼎盛时期，数千万双眼睛重新聚焦于这一点，与内心的呼唤来到这稀罕的珍宝前面。

只希望有一天，博物馆不再是国家的一个席位，愿意打开武器，展示一个城市，甚至一个国家的魅力。

不仅仅为自己而活的高三作文篇四

2016高三作文优秀范文及点评

广东省2016届高三六校第一次联考作文优秀范文及点评

【原题呈现】阅读下面的文字，根据要求作文。

浙大医学院附属第一医院医生陈作兵的父亲半年前确诊为“恶性肿瘤晚期，全身转移”，无法手术。陈作兵一度束手无策，最后他从科学的角度，理性地尊重父亲的决定：放弃治疗。在他的安排下，父亲回到诸暨老家，不再服药、打针，还亲自下地种菜，只吃自己最喜欢的东西。一家人也不再提父亲的病情，直到父亲去世„„父亲走的时候，很平静，很满足。

陈作兵的行为诠释了孝顺的另一种含义，他父亲对待生命的态度也引起了人们的深思„„

上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的认识与感悟，写一篇文章。

要求：①自选角度，自选文体，自拟标题。②800字左右。③不得套作，不得抄袭。

审 题 错 误 例 子

学生问： 老师你好！这次材料作文，我写作文的立意是“在有限的时间内做自己喜爱的事”。 但是我的作文被判离题了。老师可不可以告诉我，我的思路哪里不对劲？{不仅仅为自己而活的高三作文}.

老师答：同学您好！这个材料的中心你没有把握好，所以写作的时候离题了。这个材料你要先解读好，抓住重点字词、句子。“陈作兵的行为诠释了孝顺的另一种含义”，这一点不知道你写了没有？大众眼中孝顺的含义是什么？那么另一种含义是怎样呢？另外，“他父亲对待生命的态度也引起了人们的深思”，那么他父亲的对待生命的态度是什么？引起了怎样的深思？其实，材料作文很考查读写能力，先读出含义，才能立意和写作。材料反应出的不仅仅是“在有限的时间内做自己喜欢的事”，你可以拿作文稿子和科任老师面谈，相信会有很大进步！祝你成功！

1

2016第一次六校联考作文评分细则及样文评分参考

广州二中高三备课组

【评分细则】

1、本次作文基准分：43分。

2、文章只要围绕“孝顺”、“对待生命的态度”或二者的关系为话题来谈，皆视为符合题意。

3、如果文章以上面三个话题之一为主，但延伸过头，又谈到别的话题，则视为基本符合题意。

4、如果文章引述材料之后，直接引申到诸如“理性”、“心态”、“选择”等话题，则视为不符合题意。考虑到许多学生对材料作文不够擅长，因此，只要引述了材料，文章观点有一定道理，得分控制在31分-35分之间；如果连材料也没引用，原则上控制在30分。

5、如果文章只是没有直接引用材料，但全文确实是紧扣材料含意来谈的，不刻意扣分。

6、残文按照参考答案提供的字数标准执行。

等级评分标准

扣分说明

①基础等级评分以题意、内容、语言、文体为重点，全面衡量。符合文体要求，指符合考生所选文体的要求。 ②发展等级评分，依据4个评分点，不求全面，只需一点突出，即可按等评分，直至满分。

③出现错别字，1-2个不扣分，3个扣1分，4个扣2分，5个扣3分，6个以上（含6个）扣4分。重复不计。 ④抄袭的文章，“基础等级”在四等之内评分；“发展等级”不给分。

⑤600字以上、不足800字的文章，按评分标准评分，扣字数分（每少50个字扣1分）； 600字以下的文章，35分以下评分；500字以下的文章，30分以下评分；400字以下的文章，20分以下评分；300字以下的文章，15分以下评分；200字以下的文章，10分以下评分；100字以下的文章，5分以下评分；只写一两句话的，给1分或2分，不评0分；只写标题的，给1分，不评0分；完全空白的，评0分。不写标题的，扣2分。

2

【样文评分参考】

①号文:《进退之间，孝顺为先》 得分：24+23+9=56

本文审题准确，立论深刻，见解独到。开篇转述材料，语言简洁明快。主体部分围绕“什么是理智的孝顺”的问题，从两个角度来谈，思维辨证，事例较为典型。

不足之处：一是第二个事例没有道出主人公的真实姓名，不能很好地凸显材料的真实性、典型性；二是倒数第2段行文略显仓促，缺少例证。

②号文:《活得久与活得好》 得分：23+23+9=55

本文审题准确，立论深刻，选例典型，引用恰到好处。文章紧扣材料中父亲对待生命的态度，提出“活得久与活得好”的问题。事例有反有正。文章开头引入材料，结尾回扣材料。但书写欠佳。

③号文:《孝之有道》 得分：21+21+7=49

本文围绕“孝”字展开论述，结构清晰，行文条理，现实针对性较强。文章将孝道分为三重境界，颇有道理，体现出作者独到的见解。文章语言简明，但文采略显不足。

④号文：《对待生命的态度》 得分：20+20+7=47

这是一篇记叙文。文章中心符合题意，结构清晰，语言流畅，构思独特。作文材料被作者巧妙地化成一则电视新闻，并以此感动了一批老人。正是从这些老人的行动中，“为了生命而活”的主旨得以升华。文章细节描写比较到位。

但文章部分情节有模仿痕迹，文章题目如作为记叙文的标题也有待斟酌。

⑤号文：《积极对待生命》 得分：20+19+6=45

本文抓住材料中的第二个提示，探讨对待生命的正确态度。文章开篇通过两个选择自然地引出作文材料，然后提出文章要讨论的问题。整篇文章紧扣材料，分析陈作兵父亲面对生命所具有的态度，提炼出三个分论点，同时补充相关事例，丰富了文章内容。文章既有对材料的引述，又有对材料的分析，材料意识明确。

但有些字句存在使用错误，在表述的准确性上需加以改进。{不仅仅为自己而活的高三作文}.

⑥号文：《谈孝顺》 得分：20+18+5=43

本文开篇就提出观点：“孝顺也需要理性的思维”。论点清晰、明确、紧扣题意。正文引用材料，并加以对比分析，指出理性的孝顺让人接受，愚孝则让人痛苦，强化了自己的观点。

但全篇缺乏典型事例，可见学生素材积累严重不足，等级分只能打到二类中。{不仅仅为自己而活的高三作文}.

⑦号文:《良好的心态决定一切》 得分：15+16+4=35{不仅仅为自己而活的高三作文}.

这是一篇跑题的作文。文章以“良好的心态”为主题，片面理解了材料的含义。整篇文章三个分论点，没有一个体现出和材料的直接关系，只是在文章结尾处以一句话概括了陈作兵父亲对待生命的态度，给人以生硬的套作之感。

优 秀 范 文 及 点 评

假如生命只有三天 惠州市第一中学高三（10）班：徐慧敏

假如生命只有三天，我决不会躺在病床哀叹人生，我会用这短暂的时间去尽力奔跑，尽力呼喊，尽情拥抱这个我热爱的世界。

著名文学评论 家金圣叹先生给世界留下的最后一封书信写道：“字付大儿看，盐菜与黄豆同吃，大有胡桃滋味，此法一传，吾无遗恨矣。”这也是圣叹先生留给世人最后的幽默，在生命即将终结之时，没有痛苦挣扎，没有悲情泣诉，但谁能说这不是一个完整坚韧的生命呢？假如生命只有三天，我也定会如圣叹先生般，给自己即将终结的生命添上一笔亮色。

浙大医学院附属第一医院医生陈作兵的父亲被确诊为绝症后，果断地放弃治疗，回到家中亲自下地种菜，只吃自己最喜欢的东西„„最终他平静、满足地离开人世。当生命已进入倒计时，再多的救护也徒劳无功时，为什么不用剩下的生命去享受世界呢？假如生命只有三天，我定然不愿让呼吸机、消毒水充斥最后的记忆。在这个忙碌的世界，我们也许真的很少有机会让自己卸下一生的负担，去领悟和感受世界的美好。只有当生命即 3

将终结才回想起，原来有好多事从来不曾经历过，有好多梦想都还只是梦想。假如生命只有三天，用这三天尽情地爱吧！也许是在绵绵的江南梅雨中聆听那一声随风入夜的细响，走在胡琴隐约的里巷，与萍水相逢的姑娘共一路红色纸伞，也许是在猎猎北风中感受那一缕因花起舞的清香，与身处异乡的老人话一段温情的家常„„就用你的生命去拥抱这个世界吧，不要让这匆忙的一生留下过多的遗憾。

由台湾艺人发起的活动“LOVE LIFE”正是对用生命热爱世界最好的展现，“LOVE LIFE”不是一个公益组织，它只是通过探访社会各界癌症患者，通过他们的事例告诉人们要享受生命。假如生命只有三天，放下你的工作，敞开你的胸怀，丢掉所有悲伤情绪，认真地爱恋剩下的生命吧。躯体不过是留给世人的交代，在生命的最后时刻，就允许自己自私那么一次，随自己的意愿去享受剩下的时间。

假如生命只有三天，那么从今天起，喂马，劈柴，环游世界，从今天起，做一个自由的人。

【教师点评】

这是一篇优秀的考场应试作文。材料命题作文的写作，审题是关键。要透过材料本身，看生活，看社会，看人性，才能写出真正有内涵的作品。作者正是由此出发，才选择从陈作兵父亲的角度讨论对待生命的态度，高屋建瓴，论述才水银泻地。同时作者知识面较广，既有近人事例，又有今日新闻，名家名句也是顺手拈来。文章语言简明流畅。如果在文采方面加强一下就更完美了。（惠州市第一中学语文教师 陈佳新）

【非师点评】

生命永远不是一个清晰的等式。生命只剩三天，除非是见到阎王的牌票或是法院的通告，否则，不太可能是如此的确数。丰子恺说过，如果个人的生命只有一个星期，那我们必然将之安排得更好。然而生命并不是这样，它充满不确定性。原材料中陈作兵的父亲，也无法确知自己活着的天数。所以，“假如生命只有三天”属于审题不确。

在未知的有限的日子里，是随心所欲享受生活，还是谨遵医嘱垂死挣扎，这是不同的选择，但两者之间并没有价值高下之别。作者可以表述“我”将如何选择，也可以纠正世俗偏见，将两种选择等量齐观，但切忌像文中这样，将“追寻自由”置放于“坚持医疗”之上。生命是每个人自己的，每个人对自己负责，绝不要将自己的选择外扩为普世的价值。（北京大学文学博士 杨早）

何妨长啸且徐行 珠海市第一中学高三（5）班：孟佳

村上春树曾说：“死不是生的对立面，而是作为生的一部分，永久地存在。”生命如一条漫长而奔腾的河流，左岸是生之繁花，肆意开绽；右岸是死之烟火，傲然偱影。而我们伫立于河流中间，何妨长啸，徐徐行去？ 漂浮于布达拉湛蓝天空的云霞，俯视几千年来人们踏着信仰之光的生死相继。飞舞的雄鹰翱翔于灵魂的头顶之上，引领他们直至极乐之地。曰为“天葬”的仪式，任其死去的肉体由生灵啄食。这不是对生命的不尊重，而是将灵魂送回至他最初的天堂。与其倚靠冰冷仪器而维持心脏无谓地跳动，不如闲赏月白梨花，感受生命最原始而壮丽的轨迹。

正如泰戈尔诗中所言：“生命之花，其开放与颓败都闪烁这天地。”如四月街旁所盛开的白花，开得肆无忌惮，似有一种至死方休的豪情。繁繁密密的碎花，因为对生命的热爱，对生命美好的彻底展示，所以迷醉了人们的双眼。

似柳七郎，原求官场一位，却被一旨圣意而断了念想，官场之路死了，但诗意却温柔了他的红袖光阴。面对深不可测的断崖，与其舍命探其究竟，何不回首，寻另一处佳境？似苏东坡，遥遥仕途，重重艰辛。名利场上的失意，却浇不灭他心中灼灼燃烧的美好。那一尊皎洁的江月，或许为他寻了另一处桃源。

感受生命，理解生命，遵循生命，并享受生命。如石田衣良所言：“离开算什么？怎样的离开才是最重要的。”生老病死，人生必经路途，坦然面对，必能察生命之瑰丽。

坦然，不代表漠视，不代表任生命来去。而是不强求，并缀生命以美好。生命之途，其崎岖艰辛不言而喻，但没必要苦苦追求其长度，而应寻找属于自己的生命意义。或醉眠于树阴，或高歌于山巅，或傲然于浮云，或闲钓于碧溪。每个人都有属于自己的生命轨迹，勇敢地开始它，亦要勇敢地结束它。

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花开一生，绽其美好，无须苦苦不颓败；人行一世，寻其真谛，何妨长啸且徐行？

【教师点评】

聂鲁达曾经说过：“当华美的叶片落尽时，生命的脉络才历历可见！”生命如河，谁也无法挽留它匆匆逝去的波涛。那些无常的灾难，让我们一次次感受到生命的脆弱。本文紧扣所给材料行文，对生命的解读发人深省。全文结构缜密，段落参差错落，轻巧别致。语句优美，文采飞扬，引经据典，句式灵活，对仗、比喻等修辞的运用恰到好处。（珠海市第一中学语文教师 王焕胜）

【非师点评】

一篇作文当然可以引述张三大师如是说，李四大师如是说；或者爷爷怎么说，父亲怎么说。但最关键的还是“我”怎么说，作者说出个人对生与死的透彻理解与独特见识。

这个老父亲面对生死的坦然态度，这个医生儿子看似“违背”医学实则更科学的处置方式，从这个普通家庭的个案不难发掘痛切骨髓的有关生与死的真知灼见，或者今人对庄子“鼓盆而歌”的哲学思考和再认识，哪怕是浅见，却来自个体生命的真切感受。可惜通篇过度引用名人的看法，文采斐然却有失浮华。若朴素一些，更真性情一些，也许更有力量！（广东省作协副主席、著名诗人 杨克）

活得久与活得好 广州市第二中学高三（1）班：李倩婷

如果你知道自己还有多少天可活，你会怎么做？医生陈作兵的父亲在自己确诊恶性肿瘤晚期时放弃治疗，回到老家，平静而安宁地走完人生最后一段路。陈老先生的选择让我们不得不思考：我们应该选择活得久一点还是活得好一点，还是为了活得久每天焦头烂额坐立不安？

冯骥才说：“比赛的跑步是在有限的路程里看你跑了多久，而人生的赛跑则是在有限的时间里看你跑了多远。”可悲的是，不知多少人以为人生就是在比赛跑步，眼睛久盯着那个巨大的秒表，拖了一生却只是原地踏步，不曾知道何谓远方何谓享受。历史上多少皇帝在生命的尽头迷信道教，招来了无数的道士为自己炼丹，每天把丹石当作饭菜，痛苦不已，最后还是抱着那些“灵丹妙药”化作黄土，不仅荒废了国事，民不聊生，更落下千古骂名。回望他们的一生，纵享尽荣华富贵，却为了求生把一生赔了进去。若有个从头再来，每个人都知道自己的那一天何时到来，恐怕都会活得好一些。不是安天命，只是既然时间不变，不如跑得远一些，把这个世界看得多一些。

古龙说：“有时纵酒，有时纵情，有时提刀，有时提笔，生死，不过一瞬而已，生又何妨，死又何妨？”如果每个人都有古龙这般“何妨”的气度，做到陈作兵父亲的淡泊，世间将会少了多少个汲汲而生者。殉道者朋霍费尔在他年轻时上刑台时说：“这个终点不过是我生命的开端。”他面对死的坦然只是因为他注重的是生命的质量，这一生他没有违背自己的意愿，至死与纳粹作斗争，也不怕说“何妨”了。徐锡麟在死前也说过“为除满人，纵身碎为万段亦不足挂齿，区区心肝又何足惜？”这些自己愿意献出生命的人，如秋瑾、苏菲亚一般的人不是傻子，他们知道衡量生命的长度的标准不是时间，从来都不是，他们的生命一直未曾结束。

尼采说：“每一个不曾起舞的日子都是对生命的辜负。”回到现实，我们从不缺少的是贪生怕死之人，过分的极端的怕死之人。曾有位医生说：“现在癌症杀死了多少人，他们许多都是吓死的。”而陈作兵的父亲很幸运，他提前看到了终点，却仍气定神闲地一路赏着风景一路走过去，他没有辜负生命，他，活得很好。 而我们，我们都知道那一天会到来，就潇洒地说一句“死神？让他等着吧！”然后我们走得远一点，活得更好一点，再好一点。

【教师点评】

作为急就章式的考场作文，本文作者能够正确理解材料内涵，以“对待生命的态度”为论题，并将其分解为两种情况———活得久与活得好，进而围绕这两个角度从正反两个方面展开论述，中心比较突出。文章开头引述材料，结尾回扣材料，主体部分每一层开头都以名言领起，再举历史或现实的事例加以论述，结构清晰，反映出作者在考场上清醒的“规划”意识和较强的构思能力。（广州市第二中学语文教师 邱海林）

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不仅仅为自己而活的高三作文篇五

2016届衡水高三作文积累9

2016届高三作文积累 主办： 2015.11.17 周二

【文题设计】

阅读下面的材料，根据要求作文。

2014年的一天，一位外表普通、貌似老农的老人，在中国科学院大学的大厅里低着头、认真地念着讲座稿子的照片在网上走红，引发人们热议。这位老人就是1947年出生的中科院院士李小文。消瘦的面庞、邋遢的穿着、凌乱的胡须、陈旧的帆布鞋、卷起的裤脚，使得李小文显得寒碜、另类又潇洒、纯粹。

对于上述材料，你有什么思考或感悟？请写一篇不少于800字的文章。题目自拟，文体不限。不要脱离材料内容及含意的范围作文，不得抄袭、套作。

【文题分析】

无论是大学精神的逐渐世俗化，还是社会道德的滑坡乃至沦丧，都给处于人文圣地的知识分子一族带来了破裂式冲击。金钱、权利、地位成为世俗追捧的同时，也成为知识分子猎取的重要对象。知识分子不再崇高，他们变得庸俗不堪。学问、知识、责任、道德变得不再那么重要。如许纪霖先生说：“在这样一个缺乏激情、缺乏理想精神的年代里，有的是沽名钓誉的伪烈士、拉大旗作虎皮的学客和利欲熏心的犬儒们。”作为一名中科院院士，可以说李小文是一名“地道”的知识分子。李小文的出现让我们拨开了充满功利浮躁的雾霾，迎来了知识、学问、纯粹、公共责任这些应该成为知识分子内在标志的曙光。因此，李小文的走红，一点儿也不引起我的惊讶。

1947年出生的李小文院士，有着比现在学生艰苦却快乐逍遥的读书时光。用他自己的话来说，读书不用功，边读边玩。考试只要及格，考多了就感觉吃亏了，但对于书籍却一口袋一口袋地借着看。现在的学生和李院士的做法完全相反，对分数是分分必争，对知识是束之高阁，对穿着是时尚前卫。李小文拥有的、在意的，恰是我们没有的、不屑的；李小文没有的、缺少的，我们一样都不缺。我们和李小文院士的差距到底在哪里？李小文院士老农打扮的演讲照片为什么引起这么大的反响？ 此道材料作文题，意在引导学生回归原点，崇尚知识，学习大师，追求纯粹。有人说：“西装领带、名表皮鞋的体面时代，与朴实无华的李小文的相遇，实在是与纯粹的一次邂逅。”也有人说：“李小文的这种打扮，实在有失大雅。堂堂中科院院士，怎么能够如此不注意公众形象？这种老农打扮，恐怕不仅仅反映自身生活的随意，更多的是对知识分子形象的颠覆，某种意义上伤害了知识分子的自尊。”上面两种说法是对立的。表面看上去二者都有一定的理由，但细细读来，就会发现命题者本身可能渗透一定的价值导向。如果是这样的话，立意就显得极为重要。王夫之说，意犹帅也，无帅之兵，谓之乌合，就特别强调了文章格调定位的重要性。下面使用“以果溯因法”和“抓关键句法”两种方法进行立意。

（一）以果溯因法

事物之间都是有联系的，有“果”必有“因”。仔细寻找材料中的“因果”关系，可以有效地帮助我们进行准确的立意。“果”是李小文讲座的照片引发热议，“因”是什么呢？

最直接的说法就是院士身份和老农打扮形成强烈的反差。当下很多像李小文这样拥有诸如“专家”、“大师”、“教授”头衔的人，往往都西装革履，一副正人君子的样子。他们夸夸其谈、奔走呼号、争取项目、赚取经费、发表论文、参加会议，成为“老板”和“包工头”。人们心中那种朴素、本真的学者形象已不复存在。因此，人们这种固着的思维和模式化的记忆无法完成对颠覆形象的立体解释，循规蹈矩、肃然庄穆、一本正经的文人画面受到粉碎性挤压，蛰伏脑中许久的学人灵魂乍然苏醒。横空出世的李小文给人们带来了一缕清凉，让人们从这与众不同的个体当中寻找精神慰藉。人们借此来完成“大师缺失”的心理补偿，从而发出寻找像李小文这样大师的呼唤。由此可立意“大师，都去哪

儿了”、“别让西装成为一种招牌”等。

如果李小文不是中科院院士，就是一个地地道道的农民，还会不会引起轩然大波？在我们的固有印象里，农民似乎应该是粗布棉衣、面目不堪、脏兮兮的样子。当这种打扮和身份相契合的时候，我们或许不会感到这么惊讶。我们对待农民这些底层民众，向来是以一种居高临下、启蒙教化的俯视姿态，心中的优越感油然而生。对中科院院士，向来是高山仰止，视之为“国之栋梁”、“学界精英”，似乎就应该穿得好、吃得好、讲得好。因为院士和农民的身份不同，评价的标准也在发生变化。过分地“仰视”院士的这种装束跟我们嘲笑弱者、俯视底层在本质上并没有多少差别。由此可立意“勿用两种眼光看人”、“院士和农民的差别”等。

（二）抓住关键句法

材料中的关键语句对我们理解材料往往有所帮助。细读材料，我们会发现材料中有这样几个关键词：“潇洒”、“纯粹”、“另类”。

李小文的“潇洒”是发自内心的“潇洒”，不是表面的“潇洒”。在他看来，衣着根本就不是什么重要的事情，他根本就不在意别人的看法。心无所扰，故能泰然处之。他的心思全部放在了学问和研究上，纯粹、踏实、朴素、专注。放眼当下，浮躁的风气、功利的眼睛、扭曲的考评，能让多少人“安静”地坐在椅子上？李小文的出现，恰恰引发了人们对朴实之风的无限向往、对务实踏实的充分肯定、对纯粹简单的真诚渴望。由此可立意“拒绝浮躁”、“冷坐板凳”、“浮躁之风何时停”、“邂逅纯粹”等。 【佳作导引】 . 1.生命的品质

张爱玲说：“生命像是一件华美的裳，上面爬满了虱虫”。

——题记 寻找真正的自我也许是整个人类千百年间不停思索的命题。在我看来，自我专指精神上的自我，因此生命的品质，便是精神上的超脱。李小文先生拥有生命的品质，能够出乎其外，做到精神上的超脱。

每个人都有自己的姓名，但它只能在小范围内充当区别你与别人的方法，也可以说，姓名只是一个代号。两个姓名一样的人当然不可以说他们是同一个人，那么，长相是不是区别你和别人的凭证呢？答案自然也是否定的。如果把一个人整形成与你外表一模一样，就可以说你俩是一个人吗？与你熟知的人在与你交谈五分钟后会立刻分辨出哪个是真的你。因为一个人的思想和精神才是独一无二的，精神上的你才是真的你。院士的李小文和农民的李小文虽然是同一副外表，但却是完全不同的两种内涵。 肉体上的你只指长相和形体，但精神上的你却分为本我、自我、超我。你的性格、思想都包涵在内。死亡可以让肉体上的你霎时失去生命，却撼动不了你精神上的永生。肉体上的你之于精神上的你已经显得如此苍白无力，更不用说穿着对于一个人内在的真正影响了。因此，穿着可以让李小文显得“寒碜”，但同样不能剥离李小文的那副“潇洒”似的生命品质。

俗话说：“人靠衣装，马靠鞍装。”当然，我们无法否定的是，衣着确实可以表达人们的个性，但它也仅仅是一个途径罢了。不是说你穿了一件多么有品位的衣服就代表你的内在品味有多高。真正内在的品位则要通过接触你，透过你的为人处事的风格来领略。衣服可以大批量地生产，可以千篇一律，可你为人处事的方法及由此所体现的内在精神世界却是最与众不同的，也是最能彰显你的个性的方式。

真正精神富裕充足的人不会太在意穿着和长相，他们的心灵无论何时都是平静的。这种平静来自于对事物规律的了解，他们摆脱了外界的虚名浮利，并且拥有内在精神世界的欢愉。

周国平说：“我惟愿保持一份生命的本色，一份能够安静聆听别的生命的纯真，此中的快乐，远非浮华功名可比。”是啊，活得纯真才能活得自由。保留一份生命的本色，享受那简单带给我们的精神欢愉。李小文不正是这样做的吗？

无论怎样，我惟愿永远扯紧生命这欢跳的琴弦，不再去看浮华这张无字的白纸。

【疯狂点评】文章使用议论性的笔调、散文化的语言，呈现了“外表”和“内在”的差别，指出内在才是“生命的品质”。只有拥有内在的品质，才能做到精神上的超脱。例证的欠缺使文章摆脱了陈旧的议论范式，名言警句的恰当引用增加了文章的论证力度，成为本文重要的特色。

2.情发于中，言无所择

有时候，我们活得太累，并非生活过于刻薄，而是我们太容易被周遭的氛围感染，被他人的情绪左右。我们总是太在乎外界的环境，往往受其影响，甚至因此刻意改变自己，我们有时是为了别人看自己的眼光而活。其实你之所以活着，并不是为了别人，而是为了自己。为自己而活，做最真的人，走自己的路。

如今，我们生活在一个光鲜亮丽的时代。每个人对自己的穿衣打扮格外在意。无论男女，出门前总要照个镜子，梳个头。似乎不这样做，走在街上，总会感到些许不自在。似乎每一个路人都是最最严苛的审判者，都以他们犀利得甚至尖锐的眼光审视着、评判着你，你会不自觉地微微紧张，甚至会让你无地自容。

生活在这样一个连空气都有些紧张的世界里，我们不自觉地开始变得小心翼翼了。我们开始在意自己的外表是否完美无缺，我们开始在意自己的着装是否得体，我们开始在意自己的举止是否合适，我们开始在意自己的谈吐是否文雅。就这样，我们自己把自己变成了一个事事小心的人。我们收敛自己的放肆，我们放弃了自己的随性，更丢掉了自己的真性情。我们如一