与仁有关的名言

与仁有关的名言篇一

《论语》中有关“仁义礼智信”的名句

《论语》中有关“仁义礼智信”的名句

论语中“仁”的名句

1. [论语原文]子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”

[古文今译]孔子说：“只有那些有仁德的人，才能爱人和恨人。”

[个人浅析]孔子讲“仁”，不仅是要“爱人”，而且还有“恨人”。只有做到了“仁”，才会有正确的爱和恨。

2.[论语原文]樊迟问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”

[古文今译]樊迟问孔子怎样是仁，孔子说：“仁人对难事，做在人前面。有收获时，他得在人后，这可以说是仁了。”

3.[论语原文]子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”

[古文今译]孔子说：“聪明人喜爱水，仁德人喜爱山；聪明人灵活，仁德人专

一。聪明人快乐，仁德者长寿。”

4.[论语原文]子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

5.[论语原文]子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

【译】孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。”

6.[论语原文]子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

【译】孔子说：“有志之士，仁义之人，不能为了求得保住性命而损害仁，而应舍生忘死来维护仁义。”

7.[论语原文]子曰：“博学而笃志，切问而近思；仁在其中矣。”

【译】子夏说：“广泛学习钻研，坚定自己的志向，恳切地提出问题并且联系实际去思考，仁德就在其中了。”

论语中“义”的名句

1.[论语原文]子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”

2.[论语原文]子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”

【原】子曰：“饭疏食、饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣！不义而富且贵，于我如浮云。”

【译】 孔子说：“吃粗粮、喝冷水、弯着胳膊当枕头，乐趣就在其中了！用不义的手段得到富贵，对我来说，（那些富贵）就象（天上的）浮云。”

3.[论语原文]子曰：见利思义，见危授命

【原】子路问成人，子曰：“若臧武仲之智，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺；文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久约不忘平生之言，亦可以为成人矣。”

【译】子路问怎样才是一个完美的人，孔子说：“如果具有臧武仲的智慧，孟

公绰的清心寡欲，卞庄子的勇敢，冉求的多才多艺；再用礼乐增加文采，就可以算完人了。”又说：“现在的完人又何必这样呢，见到财利时，能想到道义；见到国家有危难时，愿付出生命；长期处于贫困的境遇也不忘平日的诺言，也就可以算做完人了。”

4.[论语原文]子曰：“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣.”问仁.曰：“仁者先难而后获,可谓仁矣.”

【译】樊迟问怎样才是“智”，孔子说：“专心致力于（倡导）人民应该遵从的仁义道德，尊敬鬼神，但要远离它（不可沉迷于靠鬼神求福），就可以算明智了。”又问仁，答：“吃苦在前、享受在后，就算仁了。”

5.[论语原文]子曰：“信近於义,言可复也.恭近於礼,远耻辱也.因不失其亲,亦可宗也.”

【译文】 有子说：“讲信用要符合于义,（符合于义的）话才能实行；恭敬要符合于礼,这样才能远离耻辱；所依靠的都是可靠的人,也就值得尊敬了.”

6.[论语原文]子曰：“夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人.”

【译文】孔子说：“真正的通达是：品质正直,懂礼义；善于观察别人讲话的脸色；常考虑如何谦恭待人.”

论语中“礼”的名句

1.[论语原文]子曰：“ 非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。”

【译文】孔子说：“不合符礼教的话不能看,不合符礼教的东西不能听,不合符礼教的东西不能说,不合符礼教的事不能做.”

2.[论语原文]子曰：“克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉.为仁由己,而由人乎哉?”

【译文】孔子说：“克制自己,按照礼的要求去做,这就是仁.你一旦这样克制自己,按照礼的要求去做了,天下的人就都赞许你是仁人了.实行仁德,在于自己,难道还在于别人吗?”{与仁有关的名言}.

3.[论语原文]有子曰：“礼之用,和为贵.先王之道.斯为美，大小由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也.”

【译文】有子说：“礼的应用,以和谐为贵.古代君王的治国方法,先贤流传下来的道理,最可贵的地方就在于此（依礼行事）.无论大事小事,如果只是死板地按照和谐执中的办法去做,有时也会行不通.这是因为为和谐而和谐,而不依照礼制来节制,也是不可行的.”

4.[论语原文]子曰：“事君尽礼,人以为谄也.” 【译文】 孔子说：“我完完全全按照周礼的规定去事奉君主，别人却以为这是诌媚呢。”

【评析】孔子一生要求自己严格按照周礼的规定事奉君主，这是他的政治伦理信念。但却受到别人的讥讽，认为他是在向君主谄媚。这表明，当时的君臣关系已经遭到破坏，已经没有多少人再重视君臣之礼了。

5.[论语原文]子曰：“居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉?”{与仁有关的名言}.

【译文】孔子说：“处于上位却不宽容，向人行礼没有敬意，面对丧事毫不悲伤，我还有什么期待呢？” 6.[论语原文]子曰：“能以礼让为国乎?何有!不能以礼让为国,如礼何?”

【译文】孔子说：“能够用礼让原则来治理国家,那还有什么困难呢?不能用礼让原则来治理国家,怎么能实行礼呢?”

7.[论语原文]子曰：“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!”

【译文】孔子说：“君子广泛地学习古代的文化典籍,又以礼来约束自己,也就可以不离经叛道了.”

8.[论语原文]子曰：“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”

【译文】孔子说：“只是恭敬而不以礼来指导，就会徒劳无功；只是谨慎而不以礼来指导，就会畏缩拘谨；只是勇猛而不以礼来指导，就会闯祸，只是率直而不以礼来指导，就会说话尖刻。在上位的人如果厚待自己的亲属，老百姓当中就会兴起仁的风气；君子如果不遗弃老朋友，老百姓就不会对人冷漠无情了。”

论语中“智”的名句

1.知之为知之，不知为不知，是知也

【原】子曰：“由，诲女，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”

【译】孔子说：“子路啊，我告诉你的知识，你都知道了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。”

2.务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣

【原】樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”

【译】樊迟问怎样才是“智”，孔子说：“专心致力于（倡导）人民应该遵从的仁义道德，尊敬鬼神，但要远离它（不可沉迷于靠鬼神求福），就可以算明智了。”又问仁，答：“吃苦在前、享受在后，就算仁了。”

4.知者乐水，仁者乐山

【译】孔子说：“聪明智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山；聪明智慧的人活跃好动，有仁德的人沉静稳重；聪明智慧的人快乐，有仁德的人长寿。”

5.仁者不忧；知者不惑；勇者不惧

【原】子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧、智者不惑、勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”

【译】孔子说：“君子之道有三条，我都没能做到：仁德的人不忧愁、智慧的人不迷惑、勇敢的人不畏惧。子贡说：“（这正是）老师您的自我表述啊！”

6.子曰：“里仁为美,择不处仁,焉得知（zhì）?”

【译】孔子说：“与有仁德的人住在一起,是一件美事.如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起,怎么能说你是明智的呢?”

论语中“信”的名句

1.子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

(译文)孔子说：“治理一个大国，要严肃认真地处理政事，讲究信用，节省财用，爱护臣下，根据农事的忙闲合理使用民力。”

2.子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”

(译文)孔子说：“年轻弟-子，在家孝顺父母，出门敬重兄长，言语谨慎守信博爱众人，亲近仁人。做到这些后还有余力，就用来学习文化典籍。”

3.子夏曰：“贤贤易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

(译文)子夏说：“对待妻子，能看重其品德而不看重其容貌;侍奉父母，能尽心尽力;侍奉君主，能献出生命;与朋友交往，说话守信用。(这样的人，)虽然说没有经过学习，我必定说他学习过了。”

4.子曰：“君子不重，则不威;学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。”

(译文)孔子说：“君子不庄重，就不会有威严;从事学习，学业就不会巩固。要把忠诚和信实作为(待人处事的)主导思想。不跟与自己不同道的人做朋友。犯了错误，要不怕改正。”

5.有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”

(译文)有子说：“诺言符合义的原则，才可以实践诺言。恭敬符合礼的原则，才可以免遭耻辱。依靠自己的亲族，也就可靠了。”

6.子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?” (译文)孔子说：“一个人不讲信用，不知他怎么做人哩!(就像)大车少了輗，小车少了軏，车子还怎么能走呢?”

7.子以四教：文，行，忠，信。

(译文)孔子从四个方面教育学生：古代文献，行为规范，对人忠心，诚实守信。

8.子曰：“言必信，行必果。硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。”

(译文)孔子说：“说话一定兑现，做事一定果决。这是(不懂变通的)固执的小人呀!不过也可以算是再次一等的士了。”

9.子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰：“恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”

(译文)子张问孔子，怎样做可以称仁。孔子说：“能将五种品德施行于天下，就可以称仁了。”子张说：“请问哪五种。”孔子说：“恭敬，宽厚，信实，勤勉，(给人)恩惠。恭敬就不会招来侮辱，宽厚就能得到众人拥护，信实就会得到别人任用，勤勉就会有成绩，(给人)恩惠就足以使唤人。”

10.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” (译文)曾子说：“我每天多次反省自己：替人办事没有尽心尽力吗?与朋友交往没有做到诚实守信吗?老师传授的学业没有经常复习吗?”

与仁有关的名言篇二

包容宽恕即为仁的名言

1、宽以待人，柔能克刖。——明·罗贯中《三国演义》

译文：以宽厚的态度对待人，用柔和的方法制服刚强。{与仁有关的名言}.

2、和以处众，宽以接下，恕以待人。——宋·林逋《省心录》

译文：和气地和众人相处，宽厚地接待下属，以宽恕的态度对待有过失的人。

3、成事不说,遂事不谏,既往不咎。——《论语·八佾》

译文：凡事已成定局,就不必说了，已近完结的事情,就没必要再去挽回，过去的事情,就没必要再去追究它的得失与责任了。

4、宽厚清慎，犯而不挍。——宋·司马光《资治通鉴·唐纪》

译文：宽恕仁厚，清正持重。即使别人冒犯了他也从不报复。

5、有忍，其乃有济；有容，德乃大。——《尚书·君陈》

译文：要懂得忍耐,就会有补益。懂得宽容,德行才算伟大。

6、气馁者自画，量狭者易盈。——明.朱之瑜《朱舜水集.恭敏》

译文：缺乏勇气的人，自己限制了自己，气量狭小的人，容易自满。

7、圣人贵宽，而世人贱众。——汉·陆贾《新语·术事》

译文：圣人注重宽容别人，但是许多人却轻贱别人。

8、记人之功，忽于小过。——汉·班固《汉书·王嘉传》

译文：对人的功劳不能忘掉，对人的小过失则应宽容。

9、有兼覆之厚，而无伐德之色。——《荀子·正名》

译文：有恩泽普及万物的宽容和仁厚，而没有自吹自擂的得意之色。

10、人百负之而不恨。——宋·黄庭坚《小山词序》。

译文：别人上百次对不起他，他也不怨恨。

与仁有关的名言篇三

与之有关的名言

英国著名剧作家莎士比亚有一句名言：“马,马，一马失社稷！”

查理环顾四周,在空中挥舞着宝剑,绝望地喊道：“马！我的马，难道国家倾覆，就因为这一匹马！”

总结：

少了一个铁钉，丢了一只马掌；

丢了一只马掌，跑了一匹战马；

跑了一匹战马，败了一场战役；

败了一场战役，失了一个国家。

与仁有关的名言篇四

《论语》中有关“仁义礼智信”的名句

《论语》中有关仁义礼智信的名句

《论语》中有关仁义礼智信的名句

论语中仁的名句

1. [论语原文]子曰：唯仁者能好人，能恶人。

[古文今译]孔子说：只有那些有仁德的人，才能爱人和恨人。

[个人浅析]孔子讲仁，不仅是要爱人，而且还有恨人。只有做到了仁，才会有正确的爱和恨。

2.[论语原文]樊迟问仁，曰：仁者先难而后获，可谓仁矣。

[古文今译]樊迟问孔子怎样是仁，孔子说：仁人对难事，做在人前面。有收获时，他得在人后，这可以说是仁了。

3.[论语原文]子曰：知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。

[古文今译]孔子说：聪明人喜爱水，仁德人喜爱山；聪明人灵活，仁德人专一。聪明人快乐，仁德者长寿。

4.[论语原文]子贡曰：如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？子曰：何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。

5.[论语原文]子曰：巧言令色，鲜矣仁。

【译】孔子说：花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。

6.[论语原文]子曰：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

【译】孔子说：有志之士，仁义之人，不能为了求得保住性命而损害仁，而应舍生忘死来维护仁义。

7.[论语原文]子曰：博学而笃志，切问而近思；仁在其中矣。

【译】子夏说：广泛学习钻研，坚定自己的志向，恳切地提出问题并且联系实际去思考，仁德就在其中了。

论语中义的名句

1.[论语原文]子曰：君子喻于义，小人喻于利。

孔子说：君子通晓道义，小人通晓私利。

2.[论语原文]子曰：不义而富且贵，于我如浮云。

【原】子曰：饭疏食、饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣！不义而富且贵，于我如浮云。

【译】

孔子说：吃粗粮、喝冷水、弯着胳膊当枕头，乐趣就在其中了！用不义的手段得到富贵，对我来说，（那些富贵）就象（天上的）浮云。

3.[论语原文]子曰：见利思义，见危授命

【原】子路问成人，子曰：若臧武仲之智，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺；文之以礼乐，亦可以为成人矣。曰：今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久约不忘平生之言，亦可以为成人矣。

【译】子路问怎样才是一个完美的人，孔子说：如果具有臧武仲的智慧，孟公绰的清心寡欲，卞庄子的勇敢，冉求的多才多艺；再用礼乐增加文采，就可以算完人了。又说：现在的完人又何必这样呢，见到财利时，能想到道义；见到国家有危难时，愿付出生命；长期处于贫困的境遇也不忘平日的诺言，也就可以算做完人了。

4.[论语原文]子曰：务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣.问仁.曰：仁者先难而后获,可谓仁矣.

【译】樊迟问怎样才是智，孔子说：专心致力于（倡导）人民应该遵从的仁义道德，尊

敬鬼神，但要远离它（不可沉迷于靠鬼神求福），就可以算明智了。又问仁，答：吃苦在前、享受在后，就算仁了。

5.[论语原文]子曰：信近於义,言可复也.恭近於礼,远耻辱也.因不失其亲,亦可宗也.

【译文】

有子说：讲信用要符合于义,（符合于义的）话才能实行；恭敬要符合于礼,这样才能远离耻辱；所依靠的都是可靠的人,也就值得尊敬了.

6.[论语原文]子曰：夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人.

【译文】孔子说：真正的通达是：品质正直,懂礼义；善于观察别人讲话的脸色；常考虑如何谦恭待人.

论语中礼的名句

1.[论语原文]子曰： 非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。

【译文】孔子说：不合符礼教的话不能看,不合符礼教的东西不能听,不合符礼教的东西不能说,不合符礼教的事不能做.{与仁有关的名言}.

2.[论语原文]子曰：克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉.为仁由己,而由人乎哉?

【译文】孔子说：克制自己,按照礼的要求去做,这就是仁.你一旦这样克制自己,按照礼的要求去做了,天下的人就都赞许你是仁人了.实行仁德,在于自己,难道还在于别人吗?

3.[论语原文]有子曰：礼之用,和为贵.先王之道.斯为美，大小由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也.

【译文】有子说：礼的应用,以和谐为贵.古代君王的治国方法,先贤流传下来的道理,最可贵的地方就在于此（依礼行事）.无论大事小事,如果只是死板地按照和谐执中的办法去做,有时也会行不通.这是因为为和谐而和谐,而不依照礼制来节制,也是不可行的.

4.[论语原文]子曰：事君尽礼,人以为谄也.

【译文】 孔子说：我完完全全按照周礼的规定去事奉君主，别人却以为这是诌媚呢。

【评析】孔子一生要求自己严格按照周礼的规定事奉君主，这是他的政治伦理信念。但却受到别人的讥讽，认为他是在向君主谄媚。这表明，当时的君臣关系已经遭到破坏，已经没有多少人再重视君臣之礼了。

5.[论语原文]子曰：居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉?

【译文】孔子说：处于上位却不宽容，向人行礼没有敬意，面对丧事毫不悲伤，我还有什么期待呢？

6.[论语原文]子曰：能以礼让为国乎?何有!不能以礼让为国,如礼何?

【译文】孔子说：能够用礼让原则来治理国家,那还有什么困难呢?不能用礼让原则来治理国家,怎么能实行礼呢?

7.[论语原文]子曰：君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!

【译文】孔子说：君子广泛地学习古代的文化典籍,又以礼来约束自己,也就可以不离经叛道了.

8.[论语原文]子曰：恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?

【译文】孔子说：只是恭敬而不以礼来指导，就会徒劳无功；只是谨慎而不以礼来指导，就会畏缩拘谨；只是勇猛而不以礼来指导，就会闯祸，只是率直而不以礼来指导，就会说话尖刻。在上位的人如果厚待自己的亲属，老百姓当中就会兴起仁的风气；君子如果不遗弃老朋友，老百姓就不会对人冷漠无情了。

论语中智的名句

1.知之为知之，不知为不知，是知也

【原】子曰：由，诲女，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。

与仁有关的名言篇五

宽容,仁爱的名言

1、开诚心，布大度。──康有为《上清帝第一书》

2、人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。──［清］金缨《格言联壁》

3、量大好做事，树大好遮阴。──中国谚语

4、人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。──弘一大师《格言别录》

5、人非尧舜，谁能尽善。──［唐］李 白《与韩荆州书》

6、关公放了曹丞相，丈夫要有容人量。──中国谚语

7、与人为善就是善于宽谅。──［美］弗罗斯特《新罕布什尔》

8、忍耐记心间，烦恼不沾边。──中国谚语{与仁有关的名言}.

9、能忍能让真君子，能屈能伸大丈夫。──中国谚语

10、毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘旧恩。──［清］金 缨《格言联壁》

11、圣人贵宽，而世人贱众。──［汉］陆 贾《新语·术事》

12、东海广且深，由卑下百川；五岳虽高大，不逆垢与尘。──［三国］曹 植《当欲游南山行》

13、忍一句，息一怒，忍一事，少一事。──中国谚语

14、事不三思终有悔，人能百忍自无忧。──［明］冯梦龙《醒世恒言》

15、人本该是有良心的，就连最残酷的心也会有宽恕他人的短暂、美好的记忆。──［捷］塞弗尔特《泪城》

16、多宽恕别人，少宽恕自己。──中国谚语

17、宽恕一个敌人要比宽恕一个朋友容易。──［英］布菜克《耶鲁撒冷》

18、有忍，其乃有济；有容，德乃大。──《尚书·周书·君陈》

19、有容乃大，无欲则刚。──《古今楹联类篡》

20、自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。──［宋］善棋道人《绝句》

21、仁者爱万物。──《史记·赵世家》

22、山锐则不高，水狭则不深。──［汉］刘 向《新序·节士》

23、气馁者自画，量狭者易盈。──［明］朱之瑜《朱舜水集·恭敏》

24、以大度兼容，则万物兼济。──《宋朝事实类苑·祖宗圣训》

25、恶人胆大，小人气大，君子量大。──中国谚语

26、不会宽容别人，是不配受到别人的宽容的。──［俄］屠格涅夫《罗亭》

27、胸中天地宽，常有渡人船。──中国谚语

28、太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。──［秦］李 斯《谏逐客书》

29、太刚则折，至察无徒。──《晋书·刘隗列传》

30、能容小人，方成君子。──［明］冯梦龙《增广智囊补》

31、能下人，故其心虚；其心虚，故所广取；所广取，故其人愈高。──［明］李 贽《焚书·高言说》

32、一忍可以支百勇，一静可以制百动。──［宋］苏 洵《心术》

34、遇方便时行方便，得饶人处且饶人。──［明］吴承恩《西游记》

35、一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。──［黎巴嫩］纪伯伦

36、紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上。这就是宽怒。──马克吐温

37、“宽容就像天上的细雨滋润着大地。它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。──莎士比亚名剧《威尼斯商人》

38、最高贵的复仇是宽容。 ──雨果

39、只有勇敢的人才懂得如何宽容；懦夫决不会宽容，这不是他的本性。──斯特恩

40.宽以济猛，猛以济宽，政是以和。意志坚如铁，度量大似海。尊敬别人，才能让人尊敬。不会宽容别人的人，是不配受到别人宽容的。 ——(俄罗斯)屠格涅夫

41.一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。——(黎巴嫩)纪伯伦

爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》

42.著名作家房龙在他的名著《宽容》中曾经引用《不列颠百科全书》关于宽容的定义：宽容即允许别人自由行动或判断；耐心而毫无偏见地容忍与自己的观点或公认的观点不一致的意见。我国现代汉语词典中对宽容的解释是：宽大有气量，不计较或不追究。

43.有关宽容的格言：

紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上。这就是宽怒。” ——马克吐温

44.君子之道，忠恕而已矣。己所不欲，勿施于人。我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。 （论语）

45.泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。 （李斯）

46.“宽容就像天上的细雨滋润着大地。它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。——莎士比亚名剧《威尼斯商人》中一段台词

47.宽容是文明的唯一考核（海尔普斯）

48.智慧的艺术就是懂得该宽容什么的艺术（威廉·詹姆斯）

49.宽宏精神是一切事物中最伟大的（欧文）

50.生活中有许多这样的场合：你打算用忿恨去实现的目标，完全可能由宽恕去实现的目标，完全可能由宽恕去实现----（西德尼·史密斯）

51.诚挚地宽恕，再把它忘记（英国）

52.宽宥是人性的，而忘却是神性的（詹姆斯·格兰）

53.宽容的人最为性急，耐受力强的人最不宽容（贝尔奈）

54．宽容是文明的唯一考核（海尔普斯）

55智慧的艺术就是懂得该宽容什么的艺术（威廉·詹姆斯）

56宽宏精神是一切事物中最伟大的（欧文）

57生活中有许多这样的场合：你打算用忿恨去实现的目标，完全可能由宽恕去实现的目标，完全可能由宽恕去实现----（西德尼·史密斯）

58诚挚地宽恕，再把它忘记（英国）

59宽宥是人性的，而忘却是神性的（詹姆斯·格兰）

60宽容的人最为性急，耐受力强的人最不宽容（贝尔奈）

61最高贵的复仇是宽容（雨果）

62生活过，而不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。但是谁能说是不需要宽容的呢？（屠格涅夫）

63正义之神，宽容是我们最完美的所作所为（华兹华斯）

64只有勇敢的人才懂得如何宽容；懦夫决不会宽容，这不是他的本性（斯特恩） 65宽容要么对人有益，要么对人有害（伯克）

66损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近----（鲁迅）

67欲温而和畅，不欲察察而明切也〈晋书〉

68百花齐放，百家争鸣

69责人要宽，责已要严

70严以律已，宽以待人

71以情恕人，以理律已

72刻苦自己，厚待别人

73以春风待人，以寒风自待

74待人要丰，自奉要薄；责已要厚，责人要薄

75以责人之心责已，以恕已之心恕人

76尽量宽恕别人，而决不要原谅自己（西拉斯）

77得放手时须放手，得饶人处且饶人

78人有不及者，不可以已能病之（明·薛宣）

79人们应该彼此容忍：每一个人都有弱点，在他最薄弱的方面，每一个人都能被切割捣碎（济慈）

80为了能同所有的男男女女和睦相处，我们必须允许每一个人保 持其个性（叔本华） 81宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济〈左传〉

82宽猛相济，恩威并重

83宽猛相济能成事

84治国之道，在乎猛宽得中（宋·朱熹）

与仁有关的名言篇六

与心理有关的名言名句

快乐---------------------------------------------

1、健康的心灵是幸福的源泉。

2、人生忧乐，存乎一心。情绪影响行动，把握住自己的情绪，就能找到 幸福的感觉。

3、强者控制自己的情绪，弱者让情绪控制自己。

2、正确地评估自我，是挑战自我的前提。

3、人生就像一张磁盘，烦恼可以删除，快乐可以拷贝。

4、真正的快乐来源于宽容和帮助。

5、快乐不在于事情,而在于我们自己。——理查德·瓦格纳

6、对于那些内心充溢快乐的人们而言,所有的过程都是美妙的。——罗莎琳·德卡斯奥

7、真正的幸福，就是对生活乐观，对工作快乐，对事业兴奋。——爱因斯坦

8、笑实在是仁爱的象征，快乐的源泉，亲近别人的媒介。有了笑，人类的感情就沟通了。——雪莱

9、人生真正的快乐，在于能对一个事业有所贡献，而自己认识到这是个伟大的事业。——萧伯纳

10、如果把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐，而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。---培根（英国）

11、一个人是在同周围环境的反抗中创造成功的。

12、世界上最浩瀚的是海洋，比海洋更浩瀚的是天空，比天空更浩瀚的是人的心灵。----------雨果

13、发光并非太阳的专利，你也可以发光 。

沟通------------------------------------

1、 每一个人都需要有人和他开诚布公地谈心。一个人尽管可以十分英勇，

但他也可能十分孤独。——海明威

2、

沟通产生理解，理解产生信任

心态-----------------------------

1、心态若改变，态度跟着改变；态度改变，习惯跟着改变；习惯改变，性格跟着改变；性格改变，人生就跟着改变。（马斯洛）

2、世界如一面镜子：皱眉视之，它也皱眉看你；笑着对它，它也笑着看你。（塞缪尔）

3、“危机”分为两个字，一个意味着危险，另外一个意味着机会。(布瑞杰)

4、改变态度，便能改变生活。没有外界的力量能够统治你。——拉尔夫·沃尔多·爱默森

合作---------------------------------

1、上下同欲者胜。—— 孙武

2、天时不如地利，地利不如人和。 —— 孟轲

美丽的心灵是那种博大、开朗而又准备容纳一切的心灵————蒙田

良好的心灵是花园，良好的思想是根茎，良好的言辞是花朵，良好的事业就是果子。——英国谚语

你失掉的东西越多，你就越富有；因为心灵会创造你所缺少的东西——罗曼·罗兰

一个人事业上的成功，只有15%是由于他的专业技术，另外的85%要依耐人际关系、处世技巧。---------卡耐基

乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧。——白居易

8．快乐应该是美德的伴侣。——巴尔德斯