世说新语语录

世说新语语录篇一

世说新语

世说新语（1）

1、很少有人能靠它赚钱，这就会是大生意；很多人都能靠它赚钱，这就肯定不是大生意。——大生意V小生意

2、摆老资格，必吃小人亏。夸你者是奉承你，让你者是瞧不起你，听你者是不了解你或者看重了你。而有些小人，既会夸你（不会听你），又能让你（只让一时），也似听你（听而不从），然后接着就是说你甚至算计你。——享受恭维

3、只有人性的东西才能征服人心，即使在一个物欲横流的社会里，人还是有所敬畏，那就是看似简单朴素的真善美。是真善美在拯救、平衡人的内心。——《读者文摘》创始人华莱士如是说

4、就像“酒鬼”的儿子容易对酒感兴趣一样，家庭中“精神垃圾”多了，孩子自然深受污染。——资料表明，生活在父母喜欢吹牛、撒谎，且自私、爱占小便宜、爱看色情书刊的家庭里，孩子未来发生犯罪的几率超过半数

5、99%的努力和1%的灵感，对于成功是不够的，你还必须要有200%的道德品质做保证。——罗曼•罗兰的经典语录

6、男人一张拉长的脸，可以熏黑女人一片晴朗的天空。——家庭里，恶劣情绪是最大的污染源

7、抱怨除了使自己对他人的态度恶劣之外，也会令自己一事无成。——放弃抱怨的理由

8、手机没有发言权！——某会议室墙上的关机提示语

9、我没有成功的公式给你，必败的倒有一条——尝试讨好所有的人吧！——美国一位新闻工作者告诫同行的一句话

10、要让我锻炼，除非把遥控器做成哑铃。——电视占去了现代人太多的时间

11、充足的睡眠；保证30分钟的运动；定期健康按摩；适量的维生素C与E补充；不乱用抗生素；每天饮酒量不超过一杯；有三五知己畅叙心思；每天做几分钟白日美梦。——美国《预防》杂志刊发可增强人体免疫功能的8种人人可及的简单方法

12、越是被女人深爱的男人越成熟；越是被男人娇宠的女人越不成熟。——男女成熟定律。

世说新语（2）

1、“爱情是要有的，面包更是要有的!没有爱情的面包是没有味道的，没有面包的爱情是盲目的。”

——新浪网“女性”在回答“为了爱情，而放弃面包，结果会怎样”的提问时这样答道

2、邪恶盛行的唯一条件，是善良者的沉默。 ——政治哲学家柏克

3、“年轻的时候，一开始你得到的太容易，你觉得那是你努力的结果，只有当你成熟了以后，才会发现实际上有很多人在托着你。”

——杨澜在做客一档访谈节目时谈这些年来自己最大的感悟

4、即使是家中珍藏的宝物，每过一阵也得拿出来，让别人赏玩品评，然后自己才会重新发现它的价值。

——张爱玲如是说

5、“如果给猫更多的自由，逮耗子的目标就更加明确。”

——王国栋院士呼吁给技术人员足够的时间

6、美国的第2亿个人是华裔，许多人相信，第3亿个人很有可能是拉丁裔。

——近期，美国人口将突破3亿大关。在这一里程碑到来之际，美国人需要严肃思考接下来所面临的问题。美国成为世界人口第三大国，仅次于中国和印度

7、我们不幸得了搜索强迫症，喜欢每隔一小时就上网查看一下，关键词包括天气、股票、世界杯、贪污的政客、走光的明星、老板的名字甚至情人喜欢喝的饮料品牌。 ——某杂志的文章说，网络使我们突然发现自己已成为一个欲望强烈的偷窥者和社会警察

8、如果千人一面，大同小异，将是人类的末日。好的教育是用50种方法教一个学生，差的教育是用一种方法教50个学生。——郑渊洁在《树林子大了，什么鸟都没有》里说

9、每天我都不断地刷新一项世界纪录，那就是我在世界上已经生活的天数。——“破纪录”并非是体育冠军的专利，凡人也可以这样“破纪录”

10、在真正的道德理念面前，你无需堵住别人的嘴，而是要面对自己的内心。——独龙先生在《睁开眼睛看道德的本质》里说

11、记者觉得很奇怪，在日本这样一个富裕的国家，这几年排量在0．66以下的汽车非常畅销，国会议员也坐这种车，为什么豪华轿车那么少呢?

——三菱全球总裁益子修的回答是：“恐怕不是日本人买不起，而是省油耗，这样更环保。”

世说新语（3）

“没有房子的爱情，可能多经历一些风雨。但是，没有爱情的房子，一定是让人窒息的空壳。”

——拒绝买房的新结婚一代宣言

“要成功，就需要朋友；要取得巨大成功，就需要敌人。”

——一私企老板的成功感悟

“在人之上，要把人当人；在人之下，要把自己当人。”

——河南新野县邮局一位职工升职前后对“人”的不同理解

世界本没有神，拜的人多了就成了神。

——一名报考鲁迅美术学院的考生跪拜鲁迅雕塑祈求好成绩，对此有网友评论

少打官腔，说话直奔主题。

——有调查显示，63.7％的人希望官员能少说官话、套话

感谢上帝送来了中国人。

——《时代》周刊封面报道《中国：一个新王朝的开端》中，引述了一名在中国投资的铁路项目当保安员的安哥拉人的话

“有钱的人怕别人知道他有钱，没钱的人怕别人知道他没钱。”

——郑渊洁对有钱人和没钱人做的对比

最让人回味的爱情是还没有爱够就戛然而止。

——张曼玉说爱情

人类是个年轻物种，还不懂和平，但内心存有一丝善。

——《变形金刚》中汽车人首领擎天柱这样告诫同伴，对人类要有耐心

我要替富人说话，为穷人办事。

——经济学家茅于轼说，现在在社会上为穷人说话的人多，替富人说话的人少。另一方面为富人办事的人多，为穷人做事的人少

父母想念子女就像流水一样，一直在流；而子女想念父母就像风吹树叶，风吹一下，就动一下，风不吹，就不动。

——一位母亲的感慨

让人失去理智的，是外界的诱惑；最终耗尽一个人精力的，往往是自己的欲望。

——网友语录

世说新语（4）

社会的进步让你有钱投资身体，社会的压力又让你出卖了健康的身体。

——现代人在健康问题上陷入怪圈：用身体透支得来的钱为身体埋单

这是一个“菜鸟”教育“老鸟”的时代。

——著名教育专家孙云晓认为，中国的父母应该从自然型转向学习型，了解孩子掌握的

知识，掌握教育孩子的新办法，否则就没法和孩子沟通了

人们普遍担心基础教育水平的下降，岂不知孩子玩耍能力的下降更让人担忧。

——日本艺术教育研究所所长、玩具美术馆馆长多田千寻

我是爸妈的宠物，每天都在房子、车子、教室三个笼子里养着，不知何时能放风。

——一名五年级小学生在日记里诉说他的无奈

一门课一个学期下来，交一份作业就可以了。这份作业还不知道是不是抄来的。这么多年书读下来，简历上一点光鲜的东西都没有，人家凭什么要你？

——华东师范大学教授许纪霖谈大学就业难问题

各跨国公司在欧洲、美国、日本，在环保方面都是“乖孩子”，拥有良好的口碑。但是，让人大跌眼镜的是，在中国却嬗变为缺失环保意识和社会责任感的“狼”了。

——三家跨国公司屡次被查出有污染行为而被环保总局通报批评，《中国青年报》作此评论

现在学术界也有某种民族主义的思想，我是不赞成的。认为21世纪就是中国的世纪，我也不赞成。这是一种莫名其妙的自大。不管哪个方面，科学、军事、技术、政治、文化以及经济，我们比西方都差一大截。豪言壮语容易误导民众。

——著名哲学家李泽厚说

每个人都有某些缺点，被骂没关系，因为这是进步的过程。

——针对儿子参选以来每天都会遭到对手的恶意攻击，马英九的母亲秦厚修如此回答

世说新语语录篇二

名言名句

一、先秦部分

桃之夭夭，灼灼其华。（《诗经》）

手之舞之，足之蹈之。（《诗经》）

巧笑倩兮，美目盼兮。（《诗经》）

爱而不见，搔首踯躅。（《诗经》）

言者无罪，闻者足戒。（《诗经》）

靡不有初，鲜克有终。（《诗经》）

它山之石，可以攻玉。（《诗经》）

哀我征夫，独为匪民。（《诗经》）

高山仰止，景行行止。（《诗经》）

七月流火，九月授衣。（《诗经》）

硕鼠硕鼠，无食我黍。（《诗经》）

风雨如晦，鸡鸣不已。（《诗经》）

人之多言，亦可畏也。（《诗经》）

一日不见，如三秋兮。（《诗经》）

信誓旦旦，不思其反。（《诗经》）

窈窕淑女，君子好逑。（《诗经》）

如切如磋，如琢如磨。（《诗经》）

投我以木桃，报之以琼瑶。（《诗经》）

战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。（《诗经》）

王于兴师，修我戈矛，与子同仇。（《诗经》）

知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求？（《诗经》）

昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。（《诗经》）

诗言志，歌咏言。（《尚书》）

满招损，谦受益。（《尚书》）

玩人丧德，玩物丧志。（《尚书》）

为山九仞，巧亏一篑。（《尚书》）

好问则裕，自用则小。（《尚书》）

星星之火，可以燎原。（《尚书》）

归马于华山之阳，放牛于桃林之野。（《尚书》）

多行不义，必自毙。（《左传》）

皮之不存，毛将焉附？（《左传》）

车辅相依，唇亡齿寒。（《左传》）

庆父不死，鲁难未已。（《左传》）

欲加之罪，何患无辞。（《左传》）

言之无文，行而不远。（《左传》）

俭，德之共也；侈，恶之大也。（《左传》）

鹬蚌相争，渔翁得利。（《国语》）

防民之口，甚于防川。（《国语》）

螳螂捕蝉，黄雀在后。（《国语》）{世说新语语录}.

亡羊补牢，犹未为晚。（《战国策》）

前事不忘，后事之师。（《战国策》）

贤人观时，而不观于时。（《战国策》）

天地氤氲，万物化醇。（《周易》）

仁者见仁，智者见智。（《周易》）

天行健，君子以自强不息。（《周易》）

瑕不掩瑜，瑜不掩瑕。（《礼记》）

差之毫厘，谬以千里。（《礼记》）

一张一驰，文武之道。（《礼记》）

凡事预则立，不预则废。（《礼记》）

好学近乎智，知耻近乎勇。（《礼记》）

博学而不穷，笃行而不倦。（《礼记》）

独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记》）

学，然后知不足；教，然后知困。（《礼记》）

玉不琢，不成器；人不学，不知理。（《礼记》）

用人之知去其诈，用人之勇去其怒。（《礼记》）

视而不见，听而不闻，食而不知其味。（《礼记》）

礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。（《礼记》）

兼听则明，偏信则暗。（《新唐书》）

艰难困苦，玉汝于成。（《新唐书》）

天下本无事，庸人自扰之。（《新唐书》）

经师易求，人师难得。（《北齐书》）

宁为玉碎，不为瓦全。（《北齐书》）

城门失火，殃及池鱼。（《北齐书》）

近朱者赤，近墨者黑。（《晋书》）

三十六计，走为上策。（《晋书》）

日出而作，日落而息。（《古诗源》）

力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。（《古诗源》）

流水不腐，户枢不蠹。（《吕氏春秋》）

疑似之迹，不可不察。（《吕氏春秋》）

外举不避仇，内举不避亲。（《吕氏春秋》）

不知而自以为知，百祸之宗也。（《吕氏春秋》）

山阴道上，应接不暇。（《世说新语》）

管中窥豹，略见一斑。（《世说新语》）

望梅止渴，画饼充饥。（《世说新语》）

围师必阙，穷寇勿迫。（《孙子兵法》）

知己知彼，百战不殆。（《孙子兵法》）

投之亡地然后存，陷之死地然后生。（《孙子兵法》）

明修栈道，暗度陈仓。（《汉书》）

国以民为本，民以食为天。（《汉书》）

运用之妙，存乎一心。（《宋史》）

天网恢恢，疏而不漏。（《魏书》）

入芝兰之室，久而不闻其香。（《家语》）

愚者暗于成事，智者见于未萌。（《商君书》）

久旱逢甘雨，他乡遇故知。（《神童诗四喜》）

良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。（《孔子家语》）

劝君不用镌顽石，路上行人口似碑。（《五灯会元》）

言必信，行必果。（《论语》）

既来之，则安之。（《论语》）

温、良、恭、俭、让。（《论语》）{世说新语语录}.

朝闻道，夕死可矣。（《论语》）

死生有命，富贵在天。（《论语》）

杀身成仁，舍生取义。（《论语》）

不愤不启，不悱不发。（《论语》）

血气方刚，戒之在斗。（《论语》）

敏而好学，不耻下问。（《论语》）

己所不欲，勿施于人。（《论语》）

仰之弥高，钻之弥坚。（《论语》）

人无远虑，必有近忧。（《论语》）

信言不美，美言不信。（《论语》）

有则改之，无则加勉。（《论语》）

发愤忘食，乐以忘忧。（《论语》）

学而不厌，诲人不倦。（《论语》）

过而不改，是谓过也。（《论语》）

勿意，勿必，勿固，勿我。（《论语》）

不以言举人，不因人废言。（《论语》）

工欲善其事，必先利其器。（《论语》）

学而时习之，不亦说（悦）乎？（《论语》）

有朋自远方来，不亦乐乎？（《论语》）{世说新语语录}.

子在川上曰：逝者如斯夫！（《论语》）

温故而知新，可以为师矣。（《论语》）

君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语》）

往者不可鉴，来者犹可追。（《论语》）

君子成人之美，不成人之恶。（《论语》）

不患人之不己知，患不知人也。（《论语》）

君子泰而不骄，小人骄而不泰。（《论语》）

古之学者为己，今之学者为人。（《论语》）

学而不思则罔，思而不学则殆。（《论语》）

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语》）

知之为知之，不知为不知，是知也。（《论语》）

见贤而思齐焉，见不贤而内自省焉。（《论语》）

不患寡而患不均，不患贫而患不安。（《论语》）

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（《论语》）

其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。（《论语》）

鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。（《论语》）

可与言而不与言，失人；不可与言而与之言，失言。（《论语》）

言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。（《论语》）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子》）

为渊驱鱼，为丛驱雀。（《孟子》）

生于忧患，死于安乐。（《孟子》）

以其昏昏，使人昭昭。（《孟子》）

始作俑者，其无后乎？（《孟子》）

不以规矩，不能成方圆。（《孟子》）

人若无志，与禽兽同类。（《孟子》）

家必自毁，而后人毁之。（《孟子》）

得道者多助，失道者寡助。（《孟子》）

人之患，在好为人师。（《孟子》）

穷则独善其身，达则兼济天下。（《孟子》）

天时不如地利，地利不如人和。（《孟子》）

爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。（《孟子》）

是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（《孟子》）

天将降大任于斯人也，必先苦其心志。（《孟子》）

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（《孟子》）

生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。（《孟子》） 积善成德，神明自得。（《荀子》）

蓬生麻中，白沙在涅，（《荀子》）

不积跬步，无以至千里。（《荀子》）

信信，信也；疑疑，亦信也。（《荀子》）

君子赠人以言，庶人赠人以财。（《荀子》）

君子性非异也，善假于物也。（《荀子》）

目不能两视而明，耳不能两听而聪。（《荀子》）

精于物者以物物，精于道者兼物物。（《荀子》）

先义而后利者荣，先利而后义者辱。（《荀子》）

骐骥一跃，不能十岁；驽马十驾，功在不舍。（《荀子》）

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《荀子》）

君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（《荀子》）

士有妒友，则贤交不亲；君有妒臣，则贤人不至。（《荀子》）

不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《荀子》）

将心比心，推己及人。（《老子》）

千里之行，始于足下。（《老子》）

知人则智，自知则明。（《老子》）

抗兵相加，哀者胜矣。（《老子》）

鸡犬之声相闻，老死不相往来。（《老子》）

知足不辱，知止不殆，可以长久。（《老子》）

祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏。（《老子》）

天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。（《老子》）

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（《老子》） 顺之则昌，逆之则亡。（《庄子》）

至乐无乐，至誉无誉。（《庄子》）

丘山积卑而为高，江河合水而为大。（《庄子》）

君子之交，淡若水；小人之交，甘若醴。（《庄子》）

利之中取大，害之中取小。（《墨子》）

君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容；镜于人，则知吉与凶。（《墨子》） 将欲取之，必先与之。（《韩非子》）

千里之堤，溃于蚁穴。（《韩非子》）

以子之矛，攻子之盾。（《韩非子》）

君爱桃李花，桃李花易飘。（《韩非子》）

小利害信，小怒伤义。（《管子》）

十年树木，百年树人。（《管子》）

举事而不时，力虽尽，其功不成。（《管子》）

仓廪实而知礼节，衣食足而识荣辱。（《管子》）

令则行，禁则止，宪之所及，俗之所被，如百体之从心，政之所期也。（《管子》） 余音绕梁，三日不绝。（《列子》）

年岁虽少，可师长兮。（战国·屈原《离骚》）

忠不必用，贤不必以。（战国·屈原《离骚》）

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（战国·屈原《离骚》）

余亦心之所善兮，虽九死其犹未悔。（战国·屈原《离骚》）

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（战国·屈原《离骚》）

夫尺有所短，寸有所长。（战国·屈原《卜居》）

黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。（战国·屈原《卜居》）

与天地兮比寿，与日月兮齐光。（战国·屈原《涉江》）

余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。（战国·屈原《涉江》）

吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。（战国·屈原《涉江》）

鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。（战国·屈原《哀郢》）

身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。（战国·屈原《国殇》）

萧瑟兮，草木摇落而变衰。（战国·宋玉《悲哉，秋之为气也》）

目极千里兮，伤春心。魂兮归来，哀江南。（战国·屈原《招魂》）

颜色憔悴，形容枯槁。（先秦·楚辞《渔父》）

举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。（先秦·楚辞《渔父》）

沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。（先秦·楚辞《渔父》） 天下非一人之天下，乃天下之天下也。（先秦《吕望六韬》）

与智者言依于博，与博者言依于辨，与辨者言依于要。（先秦《鬼谷子》） 汉魏部分

桃李不言，下自成蹊。（汉·司马迁《史记》）

人为刀俎，我为鱼肉。（汉·司马迁《史记》）

项庄舞剑，意在沛公。（汉·司马迁《史记》）

水可载舟，亦可覆舟。（汉·司马迁《史记》）

水滴石穿，绳锯木断。（汉·司马迁《史记》）

众口铄金，积毁销骨。（汉·司马迁《史记》）

韩信将兵，多多益善。（汉·司马迁《史记》）

不知其人，则不为其友。（汉·司马迁《史记》）

士为知己者死，女为悦己者容。（汉·司马迁《史记》）

大行不顾细谨，大礼不辞小让。（汉·司马迁《史记》）

运筹策帷幄之中，决胜于千里之外。（汉·司马迁《史记》）{世说新语语录}.

通古今之变，成一家之言。（汉·司马迁《报任安书》）

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（汉·司马迁《报任安书》）

文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》。（汉·司马迁《报任安书》） 塞翁失马，安知非福。（汉·刘安《淮南子》）

乞火不若取燧，寄汲不若凿井。（汉·刘安《淮南子》）

圣人不贵尺之璧而重寸之阻，时难得而易失也。（汉·刘安《淮南子》）

世说新语语录篇三

白话世说新语

白话世说新语

刘义庆A著

萧 艾A译

１

馀补不足 ９

凡例 １

言之流 １０

１０

主主题索引代题索 代 目录１８．裴令公损有１９．太保不在能２０．裴令往吊引 目录

德行第一 ２１．王戎不受赙仪 １０

世说新语语录篇四

世说新语白话其一

《世说新语》白话其一

德行第一

陈仲举言谈举止堪称士人的法则。其行为堪称处世的典范。他等车揽江之时，大有澄清天下的志向。他被委任为豫章太守，到了那里，便询问徐孺子的住所，想要先去拜望他。主簿说：“人们很想让府君先进官署。”陈仲举说：“周武王在车上对贤士客容所居的里门表示敬意，忙碌得连坐席都无暇暖热。我礼敬贤士，有什么不可以呢？”

世说新语语录篇五

纳兰经典语录

1.如果一个朋友不再联系你，一是她死了，二是她当老师了，三是她开学了。如果她又当老

师又开学了，你就当作她死了。老师就是静如处子动如疯兔， 一年死9个月，剩下3个月诈

尸乱跳的奇葩物。 她们的口号是：“学生虐我千百遍，我待学生如初恋！”

2. 纳兰性德词全集（《饮水词》）中的《木兰花令拟古决绝词》，一作《木兰词?拟古决绝

词柬友》 全文如下：

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变! [2] 骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿!

（1）①人生句：恋人之间如果能像刚恋爱的时候那样。刚开始总是海誓山盟、卿卿我我

的。如果总能这样，就不会出现时间长了，感情淡了，甚至变心负心（秋扇见捐）的情况了。

一二句是一体的，这两句容易理解。 ②何事句：此用汉班婕妤被弃典故。班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕谗害，退居冷宫，后

有诗《怨歌行》，以秋扇为喻抒发被弃之怨情。南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身

似秋扇”，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。这里是说开始时相亲相爱，后来却成了今日的相离相

弃。 ③等闲二句：这两句中最重要的是故人如何理解，应该说理解成恋人、情人也不算错，

但按字面的解释就有问题。前一句意思我理解是相恋了很久的爱人如今轻易地变了心（就这

么就变了，几许无奈、几许悲哀）。后一句的理解问题最多，我理解成：反而说情人间相处得

久了，感觉无聊了，就不由得容易变心了。重点是这两句中的故人的故如何理解，只解释成

恋人、情人还不够吧。 ④骊山二句：《太真外传》载，唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，在骊山华清宫长生殿里

盟誓，愿世世为夫妻。白居易《长恨歌》：“ 在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。” 对此作了

生动的描写。后安史乱起，明皇入蜀，于马嵬坡杨玉环赐死。杨死前云：“妾诚负国恩，死无

恨矣。”又，明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤，遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。这里理解成

李杨二人当初发愿立誓，后来虽然一方为一方而死，也不生怨。 比喻感情忠贞，至死不渝。 ⑤何如二句：何如：怎么样？理解成比较好象不合适。薄幸：这里未必是否定批判，古

书中的此词多是爱语，相当于现在的“冤家”。当初的誓言就这么算了。引用七夕长生殿的典

故，谴责薄幸郎虽然当日也曾订下海誓山盟，如今却背情弃义！ 关于词牌，有人说疑为纳兰自度曲，这个恐怕未必。有这样的解释： 此调原为唐教坊曲，后用为词牌。始见《花间集》韦庄词。有不同体格，俱为双调。但

《太和正音谱》谓：《花间集》载《木兰花》、《玉楼春》两调，其七字八句者为《玉楼春》体。

故本首是为此体，共五十六字。上、下片除第三句外，余则皆押仄声韵。 纳兰性德（1655-1685年）：为武英殿大学士明珠长子，原名成德，字容若，号楞伽山人，

清初著名词人。祖先为蒙古土默特氏，征服满州那拉氏，改姓“纳兰”，化入女真部族，后为

满洲正黄旗。

（2）无疑，该阙词章与白氏《长恨歌》皆涉及唐玄宗和杨玉环那段毁誉参半的爱情故事。 站在政治的角度，李隆基荒淫废国。 从感情的意义上来看，虽然唐玄宗迫于三军众怒，无奈将杨贵妃赐死马嵬坡，从此生死

诀别、阴阳永隔，唐玄宗却始终信守当初七夕夜半“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的

誓言，纵“天长地久有时尽”，“此恨绵绵无绝期”，这种用情深远的爱情故事，试问谁人不动

容？

当然，我们已无法考证这段真挚爱情故事是否属实，权且和纳兰一样，首先肯定这段风

流佳话。 纳兰此词以一失恋女子的口吻谴责负心的锦衣郎。 起句非常新奇，本来两情相悦，恨不能朝朝暮暮，然而如若知道迟早分离，倒不如保持

“初见”时那种若即若离的美好。 然后描绘变心的人往往指责满怀痴情却无端被弃的一方首先变心，失恋女子的爱恨情殇

可见一斑。

最后引用七夕长生殿的典故，谴责薄情郎虽然当日也曾订下海誓山盟，如今却背情弃义！ 人生若如只初见，何事秋风悲画扇？ 人生若如只初见，何事秋风悲画扇？纳兰性德的这句词，极尽婉转伤感之韵味，短短一

句胜过千言万语，人生种种不可言说的复杂滋味都仿佛因这一句而涌上心头，叫人感慨万千。 初见，爱恨情愁的开始。刚登场的意气风发，初相遇的情不自禁，都只开了个头。大好

河山似锦前程，要怎样去指点激扬？偶然遇见或刻意安排，将有怎样一段波澜不惊或铭心刻

骨的故事？未知的前方是若隐若现的风景，充满期待和不期而遇的惊喜。 人生若只如初见，

所有的惊鸿一瞥定格念念不忘的美丽画面，一切都将保持最初的好奇和新鲜状态，那些踌蹉

满志的初生牛犊总是那么朝气蓬勃，那些羞涩的欲言又止有许多 种神秘的可能，一切都像清晨的露珠般晶莹剔透，像朝阳般明亮灿烂。 果真如此，又怎么会悲画扇呢？但流光容易把人抛，又岂止是红了樱桃，绿了芭蕉。谁

能抵挡光阴的利箭？华年易逝，姹紫嫣红只付与了断井残垣，刻骨铭心只能只归了风轻云淡，

相看两不厌产生了审美疲劳，卿卿我我变成了相顾无言。春风十里后来却是冷月无声，雄姿

英发后来只能遥想当年，仙葩美玉后来成了水月镜花。 初见时人面桃花的惊艳，来年却是物是人非的落寞。长生殿里的信誓旦旦，却变成了马

鬼坡前的“江山情重美人轻”。初见时回眸一笑的百媚，已变成此恨绵绵的哀怨，李隆基和杨

玉环之间隔了江山。朱丽叶与罗密欧一见倾心，却得知他是仇家之子，惊问：“要是不该相识，

何必相逢！”他们之间，隔了生死。《罗马假日》里的公主和记者浪漫邂逅而相恋，最终却不

得不回到各自的世界，再见时只能恪守身份默默无言，他们之间，隔了世俗。《半生缘》里，

曼桢和世钧18年后重逢，都知道再也回不到从前，他们之间，隔了流年。 小时候听故事，总是急着问：“后来呢？”后来，原来并非全然美好。人生是一场盛筵，

初见总是琳琅满目热气腾腾，之后酒冷茶凉。悲伤的，不是这残羹冷炙，是这似水流年。篇

二：《寂寞空庭春欲晚》经典语录台词 《寂寞空庭春欲晚》简介： 小说《寂寞空庭春欲晚》是匪我思存所写的古代言情小说，讲述了康熙、琳琅、纳兰容{世说新语语录}.

若之间的旷世错爱情缘故事，牵扯到国家皇室、家仇、亲情、友情等，最后能否有情人终成

眷属，全看天意了。全书以诡谲的宫廷斗争、虐心的情感纠葛、唯美的文字引人入胜。同名

电视剧《寂寞空庭春欲晚》由刘恺威、郑爽等演员主演，为观众呈现一部清装虐心苦恋故事。 《寂寞空庭春欲晚》经典语录台词 眼睁睁瞧着火苗渐渐舔蚀，芙蓉色的盏一寸一寸被火焰吞噬，终于尽数化为灰烬。 ——

《寂寞空庭春欲晚》经典语录 是一段旧梦，断尽金炉小篆香，尽日思量。而我独自伫立在万人中央，凝睇你的方向，

蛾眉这样短，而天涯已那般长。 ——《寂寞空庭春欲晚》经典语录 匪是匪，我是我，思念抑或思考，而我在这里，你在天涯的那端。 ——《寂寞空庭春欲晚》经典语录 这么多人，她不是最美，也不是最好的，甚至她不曾以诚相待，甚至她算计我。可皇祖

母，孙儿没有办法，孙儿今日才明白皇阿玛对董鄂皇贵妃的那份心思，孙儿决不能眼睁睁的

瞧着她去死。

——《寂寞空庭春欲晚》经典语录 我们，总是在错误的时间，错误的地点，懵懵然就爱上那个人，然后，不得不用尽一生，

遗忘。

——《寂寞空庭春欲晚》经典语录 天意拨弄，一错再错，一路行来，风雪多明媚少，终是梨花如雪空寂寞。 ——《寂寞空庭春欲晚》经典语录 寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。这一生还这样漫长，可惜已经结束了！ ——《寂寞空庭春欲晚》经典语录 我一路寻来，只是以为她是你。其实这一路寻来，都是将旁人当成是她。只是她，十年

来只是她，这一世，只怕也只是她。我欠了你这样多。 ——《寂寞空庭春欲晚》经典语录 我心匪石，不可转也；我心扉席，不可卷也。情深不寿，强极则辱；谦谦君子，温润如

玉。——《寂寞空庭春欲晚》经典语录 那样狂热的眼神，那样灼热的痴缠，心里最最隐蔽的角落里，永远却是记得。谁也不曾

知道她辜负过什么，谁也不曾知道那个人待她的种种好——可是她辜负了，这一世都辜负了。 手别发抖，写字第一要腕力沉稳，你的手一抖，这字的笔画就乱了。 ——《寂寞空庭春欲晚》经典语录 她不是孙儿的疮痛，她是孙儿的命，皇祖母断不能要了孙儿的命去。 ——《寂寞空庭春欲晚》经典语录 你不过是仗着我爱你。

——《寂寞空庭春欲晚》经典语录 普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。九五至尊，天子万年，四海之内，千秋万

岁。却独独有一个她是恨不得，得不到，忘不了。 ——《寂寞空庭春欲晚》经典语录 墙外与楼上，相去无十丈；云何咫尺间，如隔千重山？ ——《寂寞空庭春欲晚》经典语录 东暖阁里垂着湘竹帘子，一条一条打磨极细滑的竹梗子，细细密密的用金线丝络，系一

个如意同心结，那一帘子的如意同心结，千丝万络，阳光斜斜的透进来，金砖上烙着帘影，

静淡无声。

——《寂寞空庭春欲晚》经典语录篇三：《人生若只如初见》经典语录 很幸运的事情，居然会在平安夜时心血来潮，送自己一本《人生若只如初见》„„很细

腻的 文笔，很优美的文风。 1.当感觉到的时候，已经回不到最初了。（形容“人生若只如初

见”这句词） 2.一个男人爱着一个女人时， 不用她要求， 什么也为她想得周全。 他爱江

山换一笑， 奈何？ （唐玄宗和杨玉环） 3.需要一个死，才能戛然而止。这种决裂是上天的

旨意，不允许人为弥补的。 4.命运伸出手来，我们无能为力。有的爱要用一生去忘记，恨，

一样会模糊时间。 5.若，人生若只如初见，多好。没有开始，就没有结束。 6.当我们不能

回头的时候，我们只能继续往前走。 7.生死和离别，都是大事，不由我们支配的。比起外界

的力量，我们人是多么小，多么小！ 可我们偏要说：“我永远和你在一起，我们一生一世都

别离开。”----好像我们自己做得了主 似的。 是的，无法自主。可是，为什么还忍不住奢望，

奢望可以执子之手，与子偕老？ 8.说什么，天命攸归，其实是身不由己。 9.有些人他们的

心田只能耕种一次，一次之后，宁愿荒芜。后来的人，只能眼睁睁看他荒 芜死去。 10.何必