事物发展过程的谚语

事物发展过程的谚语篇一

谚语典故中哲理

谚语典故中哲理：唯物论部分

1.巧妇难为无米之炊——物质决定意识，意识的内容来自客观世界。

2.望梅止渴；心灵手巧——意识对物质的反作用。

3.掩耳盗铃；画饼充饥——主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。

4.画蛇添足——人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。

5.闭门造车——做事主观，不从实际出发。

6.听天由命；生死有命，富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。

7.郑人买履；按图索骥；邯郸学步；对牛弹琴；生吞活剥；削足适履；照本宣科——做事情死板、教条，不从实际出发，生搬硬套。

8.抱薪救火；扬汤止沸；饮鸩止渴——不从实际出发，具体问题具体分析与对待，必然事与愿违。

9.知彼知已，百战不殆——深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。

10.户枢不蠹，流水不腐；生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。

11.种瓜得瓜，种豆得豆——物质的运动有其客观规律

12.杞人忧天——否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。

13.刻舟求剑——否认物质的绝对运动，不懂得绝对静止的事物是没有的。

14.方生方死；朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止。

15.因风吹火；顺藤摸瓜；顺水推舟；疱丁解牛——认识和把握事物的规律，尊重客观规律，按客观规律办事，才能事半功倍，收到好的效果。

16.揠苗助长；劈柴不照纹，累死劈柴人——违背客观规律，必将受到规律的惩罚。

17.谋事在人，成事在天——把发挥主观能动性与尊重客观规律科学地结合起来。

18.人定胜天；愚公移山；精卫填海；逆水行舟，不进则退；自强不息——人具有主观能动性，能认识规律，利用规律，达到改造世界的目的。

认识论部分

1.入山问樵，入水问渔；不入虎穴，焉得虎子；凡事要好，须问“三老”；百闻不如一见——实践是认识的来源，实践出真知。

2.放之四海而皆准——真理的客观性；科学认识对事物发展起推动促进作用。

3.学以致用——实践是认识的最终目的。

4.屠龙妙术；纸上谈兵——割裂实践和认识、理论和实际的辩证关系，不把理论运用于实践。

5.真金不怕火来炼；不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫——实践是检验认识正确与否的唯一标准。

高考哲理成语归纳解析

一、联系的观点

1.城门失火，殃及池鱼；天外有天，山外有山；螳螂捕蝉，黄雀在后；唇齿想依；唇亡齿寒——事物联系的普遍性。

2.竭泽而渔；杀鸡取卵——无视联系的客观性，只顾眼前利益，不顾长远利益。

3.喜鹊叫喜，乌鸦叫丧——否认事物联系的客观性。

4.高瞻远瞩；高屋建瓴——要善于从整体上看问题。

5.人无远虑，必有近忧——如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也很难处理好。

6.头痛医头，脚痛医脚；只见树木，不见森林；坐井观天——只见部分，不见整体，用形而上学的观点看问题。

7.当局者迷，旁观者清——从事物的整体和大局出发，才能看清事物本身。

8.一着不慎，满盘皆输；牵一发而动全身——部分对整体有时起着非常重要的作用。

二、发展的观点

1.沧海桑田；斗转星移；物竞天择；士别三日，当刮目相看——世界上任何事物都是变化发展的，不能用静止的观点看问题。

2.除旧布新；推陈出新；吐故纳新；弃旧图新；新陈代谢——发展的实质是新事物代替旧事物，我们要支持和促进新生事物的发展。

3.星星之火，可以燎原；得道多助，失道寡助——新事物具有强大的生命力，最终必然战胜旧事物。

4.好事多磨；一波三折——事物的发展是前进性与曲折性的统一。

5.千里之行，始于足下；千里之堤，溃于蚁穴；水滴石穿；防微杜渐；循序渐进——事物的变化发展从量变开始，量变达到一定程度必然会引起质变；要重视量的变化和积累。

6.田忌赛马——事物的构成成分及其排列组合的变化，会引起事物的质变。

7.瓜熟蒂落；水到渠成——量变积累到一定的程度必定会引起质变。

8.当机立断;机不可失，时不再来——事物的量变超过临界点，就要抓住机会，促成其质变。

三、矛盾的观点

1.物极必反；否极泰来；乐极生悲；因祸得福——矛盾双方的相互转化。

2.吃一堑，长一智；失败是成功之母；塞翁失马，焉知非福；居安思危——要从矛盾双方相互转化方面来看问题，要善于从失败中吸取经验教训。

3.满招损，谦受益；虚心使人进步，骄傲使人落后——矛盾双方的相互转化必须具备一定的条件。

4.同病异治，异病同治——矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系。

5.白马非马——割裂事物共性与个性的关系，以矛盾特殊性来否认矛盾的普遍性。

6.见微知著；一叶知秋；一滴水可以反映出太阳的光辉；万变不离其宗——矛盾的特殊性不能离开矛盾的普遍性。

7.人与人不同，花有百样红；萝卜白菜，各有所爱；八仙过海，各显神通；兵来将挡，水来土掩——矛盾的特殊性。

8.兼听则明，偏信则暗；金无足赤，人无完人；尺有所短，寸有所长——坚持两分法，用一分为二的观点看问题，反对一点论。

9.画龙点睛；提纲挈领；纲举目张；牵牛要牵牛鼻子——看问题、做事情要抓住事物的主要矛盾。

10.统筹兼顾；好花还需绿叶扶；一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮——既要抓住事物的主要矛盾，又不能忽略事物的次要矛盾。

11.舍本求末；本末倒置；丢了西瓜捡芝麻——办事情抓不住重点，颠倒了主次矛盾的关系。

12.十个指头按跳蚤；隔靴搔痒——没有抓住事物的主要矛盾，没有找到解决问题的关键。

13.白璧微瑕；瑕不掩玉——看问题要分清矛盾的主要方面和次要方面。

14.一叶障目，不见泰山——看问题如果不分清主流和支流，就不能认清事物的性质，就会得出错误的结论。

成语中的哲理

百闻不如一见——实践出真知。

不入虎穴,焉得虎子——一切真知都来源于实践。

学以致用——实践是认识的最终目的。

叶公好龙——害怕实践，逃避实践。

真金不怕火炼——实践是检验认识正确与否的唯一标准。

纸上谈兵——割裂理论与实践的关系，不把理论运用于实践。

一念之差——错误的意识对人们的实践起阻碍作用。

大公无私——集体主义的价值取向。

见利忘义；唯利是图——自私自利的极端个人主义。

瓜熟蒂落；水到渠成——量变积累到一定程度必然会引起盾变。

当机立断；机不可失——事物的量变超过临界点，就要抓住机会，促成其质变。

好事多磨；一波三折——事物的发展是前进性和曲折性的统一。

颇水推舟——尊重客观规律，按规律办事是取得成功的前提。

以卵击石；撞臂挡车；多行不义必自毙——与社会发展规律或人民群众的利益背道而驰，必然会自取灭亡。 抱残守缺；因循守旧——思想保守， 用形而上学的静止的观点看问题。

讳疾忌医——回避和掩盖矛盾，否认矛盾的客观存在。

物极必反； 否极泰来；乐极生悲； 因祸得福——矛盾双方的相互转化。

吃一整，长一智；失败是成功之母——矛盾双方相互转化，从失败中吸取经验教训。

塞翁失马，焉知非福；居安思危——要善于从矛盾的转化方面来看问题。

教学相长——矛盾双方的相互依存、相互促进。

满招损，兼受益；谦虚使人进步，骄傲使人落后——事物矛盾双方相互转化，但这种转化必须具备一定的条件。

兼听则明，偏信则暗；金无足赤，人无完人；尺有所短，寸有所长——坚持两分法，全面地看问题，反对一点论。

放之四海而皆准——真理的客观性与普遍性。

八仙过海，各显神通；人与人不同，花有百样红——矛盾的特殊性。

同病异治，异病闰治——矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系。

见微知著；一叶知秋；万变不离其宗——矛盾的特殊性不能离开矛盾的普遍性。

张冠李戴；良莠不分；指鹿为马——抹杀事物矛盾的特点，混淆事物的不同性质。

白马非马——割裂事物共性与个性的关系，以矛盾的特殊性来否认矛盾的普遍性。

画龙点睛；提纲契领；纲举目张——看问题、做事情要抓住事物的主要矛盾。

统筹兼顽——既要抓住事物的主要矛盾，又不能忽略次要矛盾。

舍本求末；本末倒置——办事情抓不住重点，颠倒主次矛盾关系。

隔靴搔痒——没有抓住事物的关键（主要矛盾） 。

白壁微瑕——看问题要分清矛盾的主要方面和次要方面。

一叶障目，不见泰出——看问题要分清主流和支流，否则就不能认清事物的性质，得出错误的结论。 凿壁偷光——事物发展的根本原因在于内因，外因通过内因而起作用。

沧海桑田；斗转星移；物竞天择——世界上任何事物都是变化发展的。

除旧布新；推陈出新；吐故纳新；弃旧图新；新陈代谢——发展的实质是新事物代替旧事物，我们要促进和支持新生事物的发展。

名言警句中的哲理

1.“真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。”

解析：实践是认识的来源。

2.“任何政党，任何个人，错误总是难免的，我们要求犯得少一点。犯了错误则要求改正，改正得越迅速，

越彻底，越好”

解析：真理和谬误往往是相伴而行的。在人们探索真理的过程中，错误是难免的。犯错误并不可怕，可怕的是不能正确对待错误。

3.“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。”

解析：认识具有无限性，从实践到认识，从认识到实践的循环是一种波浪式的前进或螺旋式的上升；实践与认识的辩证关系。

4.“古之善用兵者，因天地之常，与之俱行。”

解析：遵循客观规律。

5.“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世可知也。” 解析：联系观点。

6.“终日乾乾，与时偕行。”“凡益之道，与时偕行。”

解析：变化发展的观点。

7.“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”“格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”

解析：反映个人与社会.国家之间的内在联系。

8.“当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候，首先呈现在我们眼前的，是一副由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面。”

解析：事物是普遍联系的。

9.“亚里士多德说，只有那只活着的能工作的手才算是人的一个部分；假如是一只死手，那就不算是人的一个部分。”

解析：部分是整体的部分，离开了整体也就无所谓部分。

10.“士别三日，即更刮目相待。”

解析：事物是变化发展的，要用发展的观点看问题。

11.“设想世界历史会一帆风顺，按部就班地向前发展，不会有时出现大幅度的约退，那是不辩证的，不科学的，在理论上是不正确的。”

解析：事物发展的道路是曲折的。

12.“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。”

解析：量变与质变的辩证关系。

13.“相反的东西结合在一起，不同的音调造成最美的和谐。”

解析：矛盾就是对立统一。

14.老子说：“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。”“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”

解析：矛盾双方相互依存。

15.“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”“知其雄，守其雌。”“知其白，守其黑。”“知其荣，守其辱。”“兵强则灭，木强则折。”“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”

解析：矛盾双方在一定条件下相互转化。

16.孙武说：“乱生于治，怯生于勇”，“投之亡地然后存，陷之死地然后生。”

解析：矛盾双方在一定条件下相互转化。

17.史伯说：“和实生物，同则不继。”孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”

解析：强调同一以差别和对立为前提，没有斗争性就没有同一性。

18.“毛泽东：一切事物中包含的矛盾方面的相互依赖和相互斗争，决定一切事物的生命，推动一切事物的发展。”

解析：矛盾双方的对立统一推动事物的运动、变化和发展。

19.“没有什么事物是不包含矛盾的，没有矛盾就没有世界。”

解析：矛盾的普遍性。

20.“福楼拜：世界上没有两粒相同的砂子，没有两只相同的苍蝇，没有两只相同的手掌。”

解析：矛盾的特殊性。

古代思想家名言中的哲学智慧

1.“元气是构成世界的本体。”

解析：这句话是古代朴素唯物主义观点。古代朴素唯物主义肯定世界的物质性，并力图从某种具体的实物中寻找世界的本原，如中国古代的五行说，古希腊、罗马关于水、火、气是世界本原的学说。典型句子有：“天地合而万物生，阴阳接而变化起”、“气者，理之依也”、“天地合气，万物自生”、“太虚即气”、“凡可状皆有也；凡有皆象也；凡象皆气也”、“五行之气、天与人相交胜”、“水是万物的始基”、“原子是世界的共同基础”等。

2.“道之大原出于天，天不变，道亦不变。”

解析：这句话把“天”看成自然界的最高主宰或天意，所以这句话是客观唯心主义的，而且它还用静止的观点看问题，又属于形而上学的观点，形而上学用孤立的、静止的观点看问题，否认事物内部矛盾的存在和作用。形而上学的典型句子有：“至大无外，至小无内”、“白马非马”、“人一次也 不能踏进同一条河流”、“飞矢不动”等。

3.“是亦彼也，彼亦是也。”

解析：这是一种只见联系不见区别的相对主义观点。

4.“形存则神存，形谢则神灭。”

解析：王充的这句话说明人的肉体与精神是统一的，不可分离的。形存神存，形谢神灭，这是唯物主义观点。

5.“人不能两次踏进同一条河流”与“人一次也不能踏进同一条河流”

解析：前一句是辩证法观点，后一句是诡辩论观点。任何事物都是绝对运动与相对静止的统一。第一句的意思是在人第一次踏入河水中的时候，人与河水相对静止，人是踏入了同一条河流中；而河水是处于绝对运动的状态当中，因此当人再次踏入河中，河水已经流动，人是无法两次踏入同一条河的。这句话承认了绝对运动，也承认了相对静止，因而属于辩证论。第二句话意思是说河水永远在流动，随着人的“踏入”，河水依然不断流淌，人永远也不能踏进同一条河流。这句话认识到了河水的绝对运动，却没有认识到人在第一次踏入河流中，人与河水的相对静止关系。这种只承认绝对运动，而否认相对静止的观点属于诡辩论。

6.“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”

解析：这句话说明了自然界的变化是有一定规律的，它具有不以人的意志为转移的客观性。例如“鸿雁出塞北，举止万余里”、“冬季食南稻，春日复北翔”、“天地之变，寒暑风雨，水旱螟蝗，率皆有法。”等都是这个道理。

7.“心诚则灵，心不诚则不灵。”

解析：这句话夸大了意识能动作用，是唯心主义观点。

8.“心不使焉，则白黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻。”

解析：荀子认为，如果不欲动心的功能，就会导致视而不见，听而不闻。这段话蕴涵了人的意识具有能动性，认识主体在反映中具有创造性。

事物发展过程的谚语篇二

关于改革创新的名言警句

2016年吉林省公务员考试申论备考：关于改革创新的

名言警句

1、师其意，不师其辞。——唐代文学家·韩愈·《答刘正夫书》

释义：效法前人的文意，不模仿他的文辞。

2、道在日新，艺亦须日新，新者生机也;不新则死。——徐悲鸿

释义：事物的发展在于每天不停的创新发展，艺术同样也是如此，新事物具有强大的生命力，如果不创新则事物就要被淘汰。

3、创意造言，皆不相师。——唐代文学家·李翱·《答朱载言书》

释义：文意和词句都要创造，都不要沿袭前人。

4、不期修古，不法常可。——战国末期哲学家·韩非·《韩非子·五蠡》 释义：不向往远古的制度，不效法过去常用的方法。

5、惟变所出，万变不从。——南宋诗人·吕本中·《〈江西诗社宗派图〉序》 释义：唯有千变万化而不盲目苟同，这样创作出来的作品才能创新而不随从。

6、尊新必威，守旧必亡。——清末维新派领袖·唐才常·《各国种类考》 释义：只有崇尚新法才可以更加兴旺，一味守旧，就会走向灭亡。

7、推陈出新，饶有别致。——清代·戴延年·《秋灯丛话·忠勇祠联》 释义：在旧的基础上创造新的，很有别具一格的意味。

8、以不息为体，以日新为道。——唐代文学家·刘禹锡·《问大钧赋》 释义：以坚持追求作为本体，以每天创新作为途径。

9、须教自我胸中出，切忌随人脚后行。——南宋诗人·戴复古·《沦诗十绝》 释义：应该让诗句从我的肺腑中发出，切忌跟在别人的脚后走。

10、纵横正有凌云笔，俯仰随人亦可怜。——金末元初诗人·元好问·《论诗三十首》 释义：写诗应该自抒性情，纵横挥洒，如随人俯仰，陈陈相因，也太可怜了。

11、因而循之，与道神之，革而化之，与时宜之。故因而能革，天道乃得;革而能因。天道乃驯。——西汉学者·扬雄·《太玄·玄搞》

释义：事物发展达到一定限度，就会转向反面;如果没有达到那个限度，就不会发生转化，而在转化过程中，事物的变化又表现为因、革交替，事物的转化过程是在继承过程中有创新。

12、天下之治，有因有革，期于趋时适治罢了。——《宋史·卷三三四·徐禧传》 释义：治理天下的方法，有继续有变革，但都是为了能合乎时代需要，到达治理的目标。

13、革弊，须从源头理睬。——宋·朱熹《朱子语类辑略》

释义：变革弊病，要从源头开端。

14、治世不一道，便国不用法古。——先秦·《商君书·更法》

释义：管理国家不要拘泥于一种措施，要详细问题详细剖析。

15、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——唐·刘禹锡·《酬乐天扬州初逢席上见赠》

释义：喻指往事物必定消亡，新事物一直成长。

事物发展过程的谚语篇三

谚语典故中哲理

谚语典故中哲理：唯物论部分

1.巧妇难为无米之炊——物质决定意识，意识的内容来自客观世界。

2.望梅止渴；心灵手巧——意识对物质的反作用。

3.掩耳盗铃；画饼充饥——主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。

4.画蛇添足——人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。

5.闭门造车——做事主观，不从实际出发。{事物发展过程的谚语}.

6.听天由命；生死有命，富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。

7.郑人买履；按图索骥；邯郸学步；对牛弹琴；生吞活剥；削足适履；照本宣科——做事情死板、教条，不从实际出发，生搬硬套。

8.抱薪救火；扬汤止沸；饮鸩止渴——不从实际出发，具体问题具体分析与对待，必然事与愿违。

9.知彼知已，百战不殆——深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。

10.户枢不蠹，流水不腐；生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。

11.种瓜得瓜，种豆得豆——物质的运动有其客观规律

12.杞人忧天——否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。

13.刻舟求剑——否认物质的绝对运动，不懂得绝对静止的事物是没有的。

14.方生方死；朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止。

15.因风吹火；顺藤摸瓜；顺水推舟；疱丁解牛——认识和把握事物的规律，尊重客观规律，按客观规律办事，才能事半功倍，收到好的效果。

16.揠苗助长；劈柴不照纹，累死劈柴人——违背客观规律，必将受到规律的惩罚。

17.谋事在人，成事在天——把发挥主观能动性与尊重客观规律科学地结合起来。

18.人定胜天；愚公移山；精卫填海；逆水行舟，不进则退；自强不息——人具有主观能动性，能认识规律，利用规律，达到改造世界的目的。

认识论部分

1.入山问樵，入水问渔；不入虎穴，焉得虎子；凡事要好，须问“三老”；百闻不如一见——实践是认识的来源，实践出真知。

2.放之四海而皆准——真理的客观性；科学认识对事物发展起推动促进作用。

3.学以致用——实践是认识的最终目的。

4.屠龙妙术；纸上谈兵——割裂实践和认识、理论和实际的辩证关系，不把理论运用于实践。

5.真金不怕火来炼；不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫——实践是检验认识正确与否的唯一标准。

高考哲理成语归纳解析

一、联系的观点

1.城门失火，殃及池鱼；天外有天，山外有山；螳螂捕蝉，黄雀在后；唇齿想依；唇亡齿寒——事物联系的普遍性。

2.竭泽而渔；杀鸡取卵——无视联系的客观性，只顾眼前利益，不顾长远利益。

3.喜鹊叫喜，乌鸦叫丧——否认事物联系的客观性。

4.高瞻远瞩；高屋建瓴——要善于从整体上看问题。

5.人无远虑，必有近忧——如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也很难处理好。

6.头痛医头，脚痛医脚；只见树木，不见森林；坐井观天——只见部分，不见整体，用形而上学的观点看问题。

7.当局者迷，旁观者清——从事物的整体和大局出发，才能看清事物本身。

8.一着不慎，满盘皆输；牵一发而动全身——部分对整体有时起着非常重要的作用。

二、发展的观点

1.沧海桑田；斗转星移；物竞天择；士别三日，当刮目相看——世界上任何事物都是变化发展的，不能用静止的观点看问题。

2.除旧布新；推陈出新；吐故纳新；弃旧图新；新陈代谢——发展的实质是新事物代替旧事物，我们要支持和促进新生事物的发展。

3.星星之火，可以燎原；得道多助，失道寡助——新事物具有强大的生命力，最终必然战胜旧事物。

4.好事多磨；一波三折——事物的发展是前进性与曲折性的统一。

5.千里之行，始于足下；千里之堤，溃于蚁穴；水滴石穿；防微杜渐；循序渐进——事物的变化发展从量变开始，量变达到一定程度必然会引起质变；要重视量的变化和积累。

6.田忌赛马——事物的构成成分及其排列组合的变化，会引起事物的质变。

7.瓜熟蒂落；水到渠成——量变积累到一定的程度必定会引起质变。

8.当机立断;机不可失，时不再来——事物的量变超过临界点，就要抓住机会，促成其质变。

三、矛盾的观点

1.物极必反；否极泰来；乐极生悲；因祸得福——矛盾双方的相互转化。

2.吃一堑，长一智；失败是成功之母；塞翁失马，焉知非福；居安思危——要从矛盾双方相互转化方面来看问题，要善于从失败中吸取经验教训。

3.满招损，谦受益；虚心使人进步，骄傲使人落后——矛盾双方的相互转化必须具备一定的条件。

4.同病异治，异病同治——矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系。

5.白马非马——割裂事物共性与个性的关系，以矛盾特殊性来否认矛盾的普遍性。

6.见微知著；一叶知秋；一滴水可以反映出太阳的光辉；万变不离其宗——矛盾的特殊性不能离开矛盾的普遍性。

7.人与人不同，花有百样红；萝卜白菜，各有所爱；八仙过海，各显神通；兵来将挡，水来土掩——矛盾的特殊性。

8.兼听则明，偏信则暗；金无足赤，人无完人；尺有所短，寸有所长——坚持两分法，用一分为二的观点看问题，反对一点论。

9.画龙点睛；提纲挈领；纲举目张；牵牛要牵牛鼻子——看问题、做事情要抓住事物的主要矛盾。

10.统筹兼顾；好花还需绿叶扶；一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮——既要抓住事物的主要矛盾，又不能忽略事物的次要矛盾。

11.舍本求末；本末倒置；丢了西瓜捡芝麻——办事情抓不住重点，颠倒了主次矛盾的关系。

12.十个指头按跳蚤；隔靴搔痒——没有抓住事物的主要矛盾，没有找到解决问题的关键。{事物发展过程的谚语}.

13.白璧微瑕；瑕不掩玉——看问题要分清矛盾的主要方面和次要方面。

14.一叶障目，不见泰山——看问题如果不分清主流和支流，就不能认清事物的性质，就会得出错误的结论。

成语中的哲理

百闻不如一见——实践出真知。

不入虎穴,焉得虎子——一切真知都来源于实践。

学以致用——实践是认识的最终目的。

叶公好龙——害怕实践，逃避实践。

真金不怕火炼——实践是检验认识正确与否的唯一标准。

纸上谈兵——割裂理论与实践的关系，不把理论运用于实践。

一念之差——错误的意识对人们的实践起阻碍作用。

大公无私——集体主义的价值取向。

见利忘义；唯利是图——自私自利的极端个人主义。

瓜熟蒂落；水到渠成——量变积累到一定程度必然会引起盾变。

当机立断；机不可失——事物的量变超过临界点，就要抓住机会，促成其质变。

好事多磨；一波三折——事物的发展是前进性和曲折性的统一。

颇水推舟——尊重客观规律，按规律办事是取得成功的前提。

以卵击石；撞臂挡车；多行不义必自毙——与社会发展规律或人民群众的利益背道而驰，必然会自取灭亡。 抱残守缺；因循守旧——思想保守， 用形而上学的静止的观点看问题。

讳疾忌医——回避和掩盖矛盾，否认矛盾的客观存在。

物极必反； 否极泰来；乐极生悲； 因祸得福——矛盾双方的相互转化。

吃一整，长一智；失败是成功之母——矛盾双方相互转化，从失败中吸取经验教训。

塞翁失马，焉知非福；居安思危——要善于从矛盾的转化方面来看问题。

教学相长——矛盾双方的相互依存、相互促进。

满招损，兼受益；谦虚使人进步，骄傲使人落后——事物矛盾双方相互转化，但这种转化必须具备一定的条件。

兼听则明，偏信则暗；金无足赤，人无完人；尺有所短，寸有所长——坚持两分法，全面地看问题，反对一点论。

放之四海而皆准——真理的客观性与普遍性。

八仙过海，各显神通；人与人不同，花有百样红——矛盾的特殊性。

同病异治，异病闰治——矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系。

见微知著；一叶知秋；万变不离其宗——矛盾的特殊性不能离开矛盾的普遍性。

张冠李戴；良莠不分；指鹿为马——抹杀事物矛盾的特点，混淆事物的不同性质。

白马非马——割裂事物共性与个性的关系，以矛盾的特殊性来否认矛盾的普遍性。

画龙点睛；提纲契领；纲举目张——看问题、做事情要抓住事物的主要矛盾。

统筹兼顽——既要抓住事物的主要矛盾，又不能忽略次要矛盾。

舍本求末；本末倒置——办事情抓不住重点，颠倒主次矛盾关系。

隔靴搔痒——没有抓住事物的关键（主要矛盾） 。

白壁微瑕——看问题要分清矛盾的主要方面和次要方面。

一叶障目，不见泰出——看问题要分清主流和支流，否则就不能认清事物的性质，得出错误的结论。 凿壁偷光——事物发展的根本原因在于内因，外因通过内因而起作用。

沧海桑田；斗转星移；物竞天择——世界上任何事物都是变化发展的。

除旧布新；推陈出新；吐故纳新；弃旧图新；新陈代谢——发展的实质是新事物代替旧事物，我们要促进和支持新生事物的发展。

名言警句中的哲理

1.“真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。”

解析：实践是认识的来源。

2.“任何政党，任何个人，错误总是难免的，我们要求犯得少一点。犯了错误则要求改正，改正得越迅速，

越彻底，越好”

解析：真理和谬误往往是相伴而行的。在人们探索真理的过程中，错误是难免的。犯错误并不可怕，可怕的是不能正确对待错误。

3.“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。”

解析：认识具有无限性，从实践到认识，从认识到实践的循环是一种波浪式的前进或螺旋式的上升；实践与认识的辩证关系。

4.“古之善用兵者，因天地之常，与之俱行。”

解析：遵循客观规律。

5.“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世可知也。” 解析：联系观点。

6.“终日乾乾，与时偕行。”“凡益之道，与时偕行。”

解析：变化发展的观点。

7.“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”“格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”

解析：反映个人与社会.国家之间的内在联系。

8.“当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候，首先呈现在我们眼前的，是一副由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面。”

解析：事物是普遍联系的。

9.“亚里士多德说，只有那只活着的能工作的手才算是人的一个部分；假如是一只死手，那就不算是人的一个部分。”

解析：部分是整体的部分，离开了整体也就无所谓部分。

10.“士别三日，即更刮目相待。”

解析：事物是变化发展的，要用发展的观点看问题。

11.“设想世界历史会一帆风顺，按部就班地向前发展，不会有时出现大幅度的约退，那是不辩证的，不科学的，在理论上是不正确的。”

解析：事物发展的道路是曲折的。

12.“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。”

解析：量变与质变的辩证关系。

13.“相反的东西结合在一起，不同的音调造成最美的和谐。”

解析：矛盾就是对立统一。

14.老子说：“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。”“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”

解析：矛盾双方相互依存。

15.“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”“知其雄，守其雌。”“知其白，守其黑。”“知其荣，守其辱。”“兵强则灭，木强则折。”“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”

解析：矛盾双方在一定条件下相互转化。

16.孙武说：“乱生于治，怯生于勇”，“投之亡地然后存，陷之死地然后生。”

解析：矛盾双方在一定条件下相互转化。

17.史伯说：“和实生物，同则不继。”孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”

解析：强调同一以差别和对立为前提，没有斗争性就没有同一性。

18.“毛泽东：一切事物中包含的矛盾方面的相互依赖和相互斗争，决定一切事物的生命，推动一切事物的发展。”

解析：矛盾双方的对立统一推动事物的运动、变化和发展。

19.“没有什么事物是不包含矛盾的，没有矛盾就没有世界。”

解析：矛盾的普遍性。

20.“福楼拜：世界上没有两粒相同的砂子，没有两只相同的苍蝇，没有两只相同的手掌。”

解析：矛盾的特殊性。

古代思想家名言中的哲学智慧

1.“元气是构成世界的本体。”

解析：这句话是古代朴素唯物主义观点。古代朴素唯物主义肯定世界的物质性，并力图从某种具体的实物中寻找世界的本原，如中国古代的五行说，古希腊、罗马关于水、火、气是世界本原的学说。典型句子有：“天地合而万物生，阴阳接而变化起”、“气者，理之依也”、“天地合气，万物自生”、“太虚即气”、“凡可状皆有也；凡有皆象也；凡象皆气也”、“五行之气、天与人相交胜”、“水是万物的始基”、“原子是世界的共同基础”等。

2.“道之大原出于天，天不变，道亦不变。”

解析：这句话把“天”看成自然界的最高主宰或天意，所以这句话是客观唯心主义的，而且它还用静止的观点看问题，又属于形而上学的观点，形而上学用孤立的、静止的观点看问题，否认事物内部矛盾的存在和作用。形而上学的典型句子有：“至大无外，至小无内”、“白马非马”、“人一次也 不能踏进同一条河流”、“飞矢不动”等。

3.“是亦彼也，彼亦是也。”

解析：这是一种只见联系不见区别的相对主义观点。

4.“形存则神存，形谢则神灭。”

解析：王充的这句话说明人的肉体与精神是统一的，不可分离的。形存神存，形谢神灭，这是唯物主义观点。

5.“人不能两次踏进同一条河流”与“人一次也不能踏进同一条河流”

解析：前一句是辩证法观点，后一句是诡辩论观点。任何事物都是绝对运动与相对静止的统一。第一句的意思是在人第一次踏入河水中的时候，人与河水相对静止，人是踏入了同一条河流中；而河水是处于绝对运动的状态当中，因此当人再次踏入河中，河水已经流动，人是无法两次踏入同一条河的。这句话承认了绝对运动，也承认了相对静止，因而属于辩证论。第二句话意思是说河水永远在流动，随着人的“踏入”，河水依然不断流淌，人永远也不能踏进同一条河流。这句话认识到了河水的绝对运动，却没有认识到人在第一次踏入河流中，人与河水的相对静止关系。这种只承认绝对运动，而否认相对静止的观点属于诡辩论。

6.“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”

解析：这句话说明了自然界的变化是有一定规律的，它具有不以人的意志为转移的客观性。例如“鸿雁出塞北，举止万余里”、“冬季食南稻，春日复北翔”、“天地之变，寒暑风雨，水旱螟蝗，率皆有法。”等都是这个道理。

7.“心诚则灵，心不诚则不灵。”

解析：这句话夸大了意识能动作用，是唯心主义观点。

8.“心不使焉，则白黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻。”

解析：荀子认为，如果不欲动心的功能，就会导致视而不见，听而不闻。这段话蕴涵了人的意识具有能动性，认识主体在反映中具有创造性。

事物发展过程的谚语篇四

诗词俗语谚语中的哲理(7.8)

格言名句成语典故中蕴涵的哲学道理

三、唯物辩证法部分

（一）联系观（第7课）

（1）事物是普遍联系的

1. 瑞雪兆丰年；城门失火，殃及池鱼；走不以手，缚手不能疾；飞不以尾，屈尾不能远；前事不忘，后事之师；唇亡齿寒：事物是普遍联系的。

2.城门失火，殃及池鱼；独木不成林；一个篱笆三个桩；一个好汉三个帮；荷花好看，还要绿叶扶持：体现事物是普遍联系的。

3．守株待兔：把偶然联系当作必然联系的错误观点。

4．声东击西：要透过事物的现象抓住事物的本质。现象分为真象与假象，要透过假象把握本质。

5. 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知: 任何事物都与周围的其他事物相互联系着，孤立存在的事物是没有的。事物之间的联系形式具有多样性。

6.承先启后，继往开来；前后相继、古往今来：事物在时间上的纵向联系。 7.四面八方、左邻右舍：事物在空间上的横向联系。（与周围事物的联系） 8. 喜鹊叫喜，乌鸦叫丧：否认事物联系的客观性，是主观臆造的联系。

（2）因果联系

1．一份耕耘，一份收获；灯不拨不亮，理不辨不明：因果联系的观点。 2．未雨绸缪：把握事物的因果联系，提高活动的自觉性和预见性。

3．学而不思则罔，思而不学则殆：占有感性材料是获得理性认识的前提条件，对感性材料进行加工制作是获得理性认识的关键、因果联系具有普遍性、客观性。

4.人无远虑，必有近忧：如果缺乏对事物发展趋势和结果的预见，近期就会遇到困难和问题，启示我们要根据事物的原因预见事物发展的结果。（用联系的观点看问题。）（如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也很难处理好。）

（3）整体与部分的辩证关系

1．花在树则生，离枝则死；鸟在林则乐，离群则悲：事物的部分离不开整体。部分是整体中的部分，离开了整体，部分就不成其为部分，失去了存在的意义。（部分的性质和意义离不开整体。） 2．“一着妙棋，满盘皆活”、“一着不慎，满盘皆输”、“一失足成千古恨”、“牵一发而动全身”、“秤砣虽小压千斤”、“四两拨千斤”：部分影响（制约）整体，关键部分的功能及其变化在一定条件下对整体的功能起决定作用。

3．头痛医头、脚痛医脚；一叶障目，不见泰山；断章取义：割裂了整体与部分之间的关系，未从整体上把握事物，是孤立地看问题的观点。

4．舍卒保车(丢车保帅)：整体一般处于统率和决定地位，办事情要从整体着眼，顾全大局，寻求最优目标。

5. “一石激起千层浪”、“一箭定乾坤”； “成败在此一举”、“细节决定成败”：部分影响（制约）整体，关键部分的功能及其变化在一定条件下对整体的功能起决定作用。

6.“一趾之疾，丧七尺之躯”； “牙疼不是病，疼起来要人命”: 部分影响（制约）整体。关键部分的功能及其变化在一定条件下对整体的功能起决定作用。

7.“国兴则家昌，国破则家亡”； “大河有水小河满，大河没水小河干”: 体现整体一般居于主导地位，统率着部分。

8．田忌赛马：构成事物的成分在结构和排列次序上发生变化，也能够引起质变；当 事物的部分以有序合理的的方式结合时（形成整体），整体功能大于各部分功能之和。（要掌握系统优化的方法）

9.不怕神一样的对手，就怕猪一样的队友（三个和尚没水吃）：当事物的部分以无序欠佳的结构形成整体，整体的功能小于各部分功能之和.

10.一支竹篙难渡汪洋海，众人划桨开动大帆船；一根筷子轻轻被折断，十双筷子牢牢抱成团；一个巴掌拍不响，万人鼓掌声震天；三个臭皮匠顶一个诸葛亮；团结就是力量：当部分以有序合理的方式或结构结合形成整体时，整体的功能会大于各部分功能之和。

11．坐井观天；盲人摸象；只见树木，不见森林：只见部分，不见整体，以偏概全，把部分当作整体的形而上学观点。

12. 覆巢无完卵：整体的功能、状态及其变化会影响部分。 13. 一损俱损，一荣俱荣：部分影响（制约）整体。

14. 不谋万世者，不足以谋一时;不谋全局者，不足以谋一域：整体一般居主导地位，统率着部分，想问题办事情要顾全大局，树立全局观念。

15.两利相权取其重，两害相权取其轻：想问题、办事情时应对事物的联系做具体分析，因时间、地点、条件的不同去认识事物不同的性质和意义。 16.高瞻远瞩；高屋建瓴：要从整体上看问题。

17.当局者迷，旁观者清：从事物的整体和大局出发，才能看清事物本身。

（二）发展观（第8课）

（1）世界是永恒发展的 1．“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”、“流水不腐，户枢不蠹”：一切事物都是运动变化发展的，运动是绝对的、无条件的。

2．树欲静而风不止；有心