乐业的名言

乐业的名言篇一

敬业与乐业阅读答案

《敬业与乐业》是一篇说明文，很多同学在学习的时候没有把握其重点中心内容。今天小编给大家分享的是敬业与乐业阅读答案，同学们动手完成下。如果想快速提高语文阅读能力，还需要在反复完成阅读习题中积累和磨练。祝大家学习进步!

敬业与乐业阅读答案

①第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：主一无适便是敬。用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下;事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做;拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢?全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

②怎样才能把一种劳作做到圆满呢?惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌予，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值;我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：坐这山，望那山，一事无成。一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣;从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：用志不分，乃凝于神。孔子说：素其位而行，不愿乎其外。我说的敬业，不外这些道理。

1.选文中作者阐明的主要观点是什么?(2分)

2.选文第②段中划线句属于什么论据?其具体作用是什么?(2分)

3.作者引用了庄子和孔子的名言，二者去掉一个好不好?为什么?(3分)

4.因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。依照作者这一标准来衡量，请从身边举一个这样天地间第一等人的例子并加以简评。(2分)

敬业与乐业阅读答案：来自查字典语文网

1.我们要敬业(2分)

2.道理论据。(1分)论证了不敬业的危害，从反面论证了论点。(意近即可)(1分)

3.不好。(1分)因为作者是从正反两方面加以论证的，如果去掉一个，使论证内容不全面，论证过程不严密。(1分)

4.示例：扫大街的清洁工人，每天起早贪黑，不怕脏、不怕累，把街道打扫得干干净净。他们不嫌弃这种又苦又累的职业，总是脚踏实地、认认真真做好自己本分以内的事情，这种干一行爱一行的敬业精神值得我们敬重。(举例正确1分，评价合理1分)

以上是小编整理的敬业与乐业阅读答案，仅供各位同学参考和学习，旨在让同学们更好的把握《敬业与乐业》这篇文章的重点内容，并有所启发和收获。

乐业的名言篇二

5 敬业与乐业

5 敬业与乐业

总 课时

【教学目标】

1、理解“敬业与乐业”的主旨

2、领会举例子和讲道理两种论证方法

3、大量经典语句、格言的积累

【教学重点】

把握文章的主要观点和思路

【教学难点】

真切领悟“敬业与乐业”的精神实质

【教学方法】:诵读法、研讨探究法

【教学过程】

第一课时

一、导入

俗话说：人各有志同学们即将初中毕业，老师很想知道大家以后想从事什么工作„„

到时，你拥有了一份属于你自己的职业，你是否会因为是做家政而自卑地抬不起头或者因为是个官员就趾高气扬?或者当你不喜欢自己的工作时就轻易地选择“跳槽”?我们究竟该怎样去看待自己的职业，这里有一篇文章《敬业与乐业》或许会给我们极大的启示

二、作者简介

1、走进作者：

梁启超(1873-1929)字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人，中国近代维新派代表人物，学者。“戊戌变法”领袖之一，是中国资产阶级启蒙思想家，政治活动家、教育家、学术大师。是位爱国主义者、世界名人。他名成于政治，功成于教育与学术，而学术则成于饮冰室书斋内。

梁启超自幼受过良好教育，比较系统地学习了中国古代典籍。勤奋好学加之天资聪颖使他十二岁考中秀才，十七岁考中举人，享有“神童”美誉。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。

2、背景资料

《敬业与乐业》是梁启超先生于70多年前在上海中华职业学校为学生所作的演讲，对学生进行职业道德启蒙教育，有很强的针对性。

3、文体知识：

演讲， 以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己的 观点，阐述某一事理的活动。（属于议论文）

演讲的主要特点：

①面对一定数量的听众，公开发表自己的观点；

②话题集中，中心突出，结构完整；

③语言简洁明快，充满感情，富有鼓动性。

主要手段——有声语言（讲）、态势语言（演）

三：关于议论文的常识

1、什么是议论文？

议论文亦称说理文、论说文，就是讲道理、论是非。作者通过事实 材料和逻辑推理来阐明自己的观点，表明赞成什么或反对什么。

2、议论文的三要素

论点：作者的观点和看法。

论据：论述论点的依据：道理论证、事例论证

论证：论据论述论点的过程和方法。

3、关于论点

论点的特点：①正确②鲜明 归纳论点的方法： 1、标题 2、文章开头 3、结尾 4、中间： ①通过归纳总结论据的共同点来推断出论点 ②总结性的词体现中心论点的句子(例如：由此可见；我认为；总之„„) ③先找出文章的论题，然后依据论题在文中找出反复出现的类似的论断性的话，合并同类项，最后归纳。 注意：归纳论点的句子必须是完整而鲜明的肯定性的论断的句子。

4、关于论据

事实论据(如现实事件、历史事实、统计材料、具体数字等) 理论论据：(包括人们公认的原理、公式、定义、法则、规律、名言警句等。) 归纳论据的要点：××人+怎么做(与论点密切相关的方面)+结果 注意：在引用中可能有些不是名言，而是具体的事实，那是事实论据。

四、论证方法及其作用

举例论证(事例论证)、引用论证(道理论证)、比喻论证、对比论证(正反对比论证)。 1、举例论证(摆事实)：具体典型而且充分地证明了某一论点。 2、引用论证(讲道理)：引用了什么论证了某一论点，使论证具有说服力。 3、比喻论证(讲道理)：形象生动地阐述了某一论点，使说理更通俗易懂。 4、对比论证(讲道理)：通过对比，突出强调了某一论点，使说理更鲜明。

五、 议论文的表达方式

1、议论文中的记叙，往往概括性很强，作用：用事实证明某一观点或主张。

2、议论文中时而有生动形象的描写，作用：更鲜明生动地证明了某一观点。议论中的抒情，会使议论更有感染力，更深入人心。

六、 议论文的语言{乐业的名言}.

1、严密、准确

2、论证方式：立论和驳论

3、论证结构：提出问题(引论)—分析问题(本论)—解决问题(结论)。 掌握字词

旁骛 佝偻 承蜩 亵渎 骈进 强聒

断章取义： 不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句

强聒不舍：唠唠叨叨说个没完

言行相顾：语言和行为相照应

不二法门： 比喻最好的或独一无二的方法

敬业乐趣：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽

七、 朗读课文 整体感知

1、找出本文的中心论点。

明确：但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。（ “敬业乐业” 是人类生活的不二法门。）

2、作者先后谈论了哪几个问题?

①业之必要。（1）

②论述要敬业。（2-4）

③论述要乐业。（5-6）

3、你认为这几个问题的关系怎样?

有业是前提;敬业是基础;乐业才是最高境界。

4、文章结构归纳

5、本文用了许多经典名句，请把它们汇集在一起，再化为“身内之物”。

（1）安其居，乐其业。《老子》（2）饱食终日，无所用心，难矣哉!（孔子）

（3）群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉! （孔子）

（4）敬业乐群。 《礼记》

（5）一日不做事，一日不吃饭。（百丈禅师）

（6）百行业为先，万恶懒为首。（梁启超）

（7）虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。《庄子》

（8）坐这山，望那山，一事无成。（曾国藩）

（9）用志不分，乃凝于神。（庄子）

（10）素其位而行，不愿乎其外。 （孔子）

引用这些经典名句，起什么作用？

明确：1、使文章精练、典雅；

2、增强说服力，因为经典名句是世人公认的真理。

5 敬业与乐业

总 课时

第二课时

一、细读课文，思考问题

第一部分

引出中心论点

1、引用儒家经典《礼记》、道家经典《老子》中格言

2、“我确信“敬业”与“乐业”四个字，是人类生活的不二法门。” 第二部分

1、作者在论证”有业之必要”时，运用了什么论证方法?找出来具体分析说明

a、举例论证：百丈禅师的例子

b、道理论证：引用孔子的话和百丈禅师的格言

孔子的话反面论证，百丈禅师的例子正面论证“人人都要有正当职业”

2、请你试试 为“有业之必要”列出几条理由

（1）可以谋生，使自己在经济上独立，人格上自尊；

（2）使自己的身心有所安顿；

（3）使自己的生活起居有规律，有利于健康养生；

（4）从业过程中的困难、挫折、烦恼，是对自己意志和品性、能力和才干的锻炼；

（5）事业上的小小成功，都会增强自信心与成就感，给自己带来精神上的满足；

（6）有创造性的成就，更是对生命价值的最高肯定„„

3、作者是怎样论述“敬业”的必要性的？

（1）什么叫敬业？ 明确：引用朱子的话做理论论据

（2）为什么要敬业？

列举两个地位悬殊的职业作事例论据

（3）怎样才能做到敬业？

引用《庄子》、曾文正和孔子的论述做理据。

4、补充：

道理论证：也叫引用论证（讲道理）：用自己从生活中悟出来的哲理或导师、先贤的正确论述，古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点，引用导师、先贤和名人的有关论述，一定要持严谨的科学态度，不可有错漏，更不能断章取义。

举例论证：列举确凿（摆事实）：充分、有代表性的事例来阐明观点。议论文不同于记叙文，事实要写得概括简明，根据阐明观点的需

要，往往只要突出事实的某一方面，不必面面俱到。

总结：敬业——因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

5、作者是怎样论述“乐业”的？

针对有人认为“做工苦” 的感叹，作者指出：

做任何事都要淘神费力的

与其厌恶自己的本业，倒不如在工作中寻找乐趣，因为：

“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”

接着作者分析了其中的四点原因：

A、身入其中，最为有味 B、奋斗前去，加增快乐

C、比较骈进，竞胜而乐 D、杜绝妄想，省却闲愁

6、怎样“乐业”？

（1）：（身入其中）在工作中寻找快乐。

（2 ）：（奋斗前去）在奋斗中感受快乐。

（3）：（比较骈进）在竞争中体味快乐。

（4 ）：（省却烦闷）在投入中享受快乐。

总结：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子

7、课文小结：

这篇演讲词针对听讲者（学生）的实际情况，提出了“敬业与乐业“的论题，引名言，举事例，深入论述了“敬业与乐业”的重要性。

作者先后谈论了“有业”、“敬业”、“乐业”三个问题。 作者认为，“人类合理的生活”应该是这样的：

首先是有一份正当的职业（或任何一件有价值的事情). 其次，对于所做的事情，要生出敬意，忠实地把它做好。 再次，要从专心做事中发现乐趣，达到“乐以忘忧”的境界。

二、思考研讨：

（一）梁启超先生在演讲结尾说道：“我深信人类合理的生活总该如此”，结合自身实际，用自己的话说说你认为怎样才能“合理的生活”？

要有一份正当的职业，对于所作的事情要生出敬意，从而认真的做好，并在做事中发现乐趣，而不是一味地发牢骚。

（二）、语言特色：本文是一篇演讲词，语言通俗浅显，准确周密，概括有力。

（1）、内容论证方面：

a、大量引用经典、格言，增强说服力；

b、举例子证明自己的观点。

乐业的名言篇三

敬业与乐业4

教学目标： 1.引导学生品味与领悟“敬业与乐业”的精神 。 2.摘录并积累大量经典语句、格言。 3.初步学习“举例子”和“讲道理”两种论证方法。 4.仔细体会演讲和口语特色的巧妙结合。 教学重点： 1.指导学生了解“敬业”与“乐业”的重要性，并联系自己的实际，用敬业与乐业的态度对待生活。 2.理解这篇演讲词的结构安排。 教学难点：对“敬业与乐业”精神的真切领悟与质疑问难。 课前准备 教师准备: 课文录音及多媒体课件。 学生准备：梁启超的有关资料,课堂质疑与辩论。 教学步骤 第一课时 一、导入新课，简介作者。 1.精心导入 同学们，请反思一下自己的学习精神和生活态度。在你的学习过程中，是否能做到全神贯注、心无旁骛呢？你怎样才能把学习当一件乐事呢？为此，梁启超先生提出了“敬业与乐业”的生活原则。《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。今天我们就一起来学习他的文章《敬业与乐业》 （出示教学目标并板书课题） 2.简介作者 先由学生交流各自准备的有关梁启超的资料，然后教师做适当补充。（多媒体出示） 梁启超（1873-1929），近代思想家，著名学者。戊戌维新运动领袖之一。字卓如，号任公，别号饮冰室主人。广东新会人。与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。 二、检查预习 给加点的字注音： 旁骛 亵渎 强聒不舍 佝偻 承蜩 三、整体感知 [过渡]《敬业与乐业》是一篇说理深刻结构层次清晰的文章，听读课文，整体把握文章的内容和结构，思考下列问题。 多媒体出示问题组： ①本文的论点是什么？在文章的哪部分提出来的？ ②作者在文章中先后谈了哪几个问题？ （这两个问题的设置，意在让学生把握作者的主要观点和思路，帮助学生进行第一次感知，为此后进一步理解文章做铺垫。） 播放课文录音。 学生带着问题听朗读，然后讨论，全班交流，学生互相评论补充，明确问题要点： ①.本文的中心论点是“我确信‘敬业乐群’四个字，是人类生活的不二法门。”它在文章的开头部分提出来的。 ②.作者先后谈了“有业之必要”、“要敬业”“要乐业”三个问题。 四、研读揣摩 学生自读课文1-7段，思考下列问题 （用大屏幕投影出示问题组）

1.试解释中心论点的含义。 2.作者在论证“有业之必要”时，运用了什么论证方法？找出来，试做具体的分析说明。 3.作者是如何层层深入的论证“敬业的重要性”的？运用了什么论证方法？ 学生自读课文后思考，前后桌四人小组讨论研讨。然后全班交流，学生相互补充，最后统一答案要点： 1.略。 2.一是举例论证。举了孔子和百丈禅师的例子，说明有业的必要性。一是道理论证。引用儒门和佛门的话，证明“人人都要有正当职业”。 3.先解释什么是敬。引用朱熹的“主一无适便是敬”，解释“敬业”的含义就是专心至志、心无旁骛；接着，用设问句提出“业有什么可敬的，为什么要敬业”；最后用设问句“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？”过渡并引导，再次回到“惟一的秘诀就是忠实”，“是敬”。 在这部分中，作者主要运用了道理论证和事例论证的方法。引用朱子的话解释什么是敬，是道理论证；举拉黄包车和当大总统的例子；举佝偻丈人承蜩的例子，论证忠实才能做到敬业：引用曾文正的话，孔子的话和庄子的话，都是为了强调一个道理：“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。” 五、质疑问难 1.学生发问。鼓励学生提出问题，别的同学按自己的理解解答，其他同学补充，教师可做适当引导。 2.教师发问。在论证敬业的重要性时，作者两次运用了设问句，有什么好处？ 学生思考讨论，踊跃做答，教师做适当点拨。 六、拓展延伸 （多媒体出示） 文中说“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依据作者的这一标准来衡量，你能从身边也发现一两位这样“天地间第一等人”吗？请联系自己的实际谈谈我们中学生该如何去做。 教师点拨：那些凡人做的琐事，很多都忠实圆满的完成，他们都可以称为“天地间第一等人”。这样的例子在我们身边有很多，我们中学生怎样做才算天地间第一等人呢？ 学生即席发言交流，其他学生做适当的评析。 七、布置作业 1. 摘录并积累文中的经典语句、格言。 2. 完成课后练习二。 第二课时 一、复习巩固 1.听写词语，

进一步巩固掌握基础知识。读积累的经典语句、格言。 2.回顾本文论点及文章结构 二、研读揣摩 学生自读课文8-9段，并思考。 （多媒体投影出示问题组） 1.理清作者论证“乐业的重要性”的结构。 2.在这一部分中，作者运用了哪几种论证方法？ 3.文中说“我深信人类合理的生活总该如此”，用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的。 学生思考，四人小组讨论交流，由中心发言人代表本组发言，全班交流。最后明确答案要点： 1.作者先摆出司空见惯的反面的现象，进行批驳分析，指出人生在世，做任何事情都要淘神费力，与其“皱着眉头，哭丧着脸去做”，不如寻找出乐趣；然后运用设问句“凡职业都是有趣味的，„„为什么呢”，转入论述为什么要乐业，列出了四个理由。 2.作者主要运用了事例论证和道理论证。 3.首先是有一份正当的职业，不能“饱食终日，无所用心”；对于所做的事，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，达到“乐以忘忧”的境界。 三、质疑问难 1.学生发问。学生自由提出问题，鼓励其他同学按自己的理解解答，教师可做适当引导。 2.教师发问。在论证乐业的重要性时，作者为什么从反面的现象谈起，可不可去掉？ 鼓励学生讨论,踊跃做答，教师做适当点拨。 四、体验反思（多媒体出示） 课文中说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值。”然而，有人却引用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”讨论一下，对这个问题究竟应该怎么看。 此问题意在激发学生的逆向思维和批评质疑能力，能辨证的理解人生问题。所讨论的问题比较复杂，应根据学生的理解水平来把握讨论的深度。 本环节采用学生辩论的形式进行，教师作适当发问、引导、点评。 五、探讨文章的语言特色 [过渡] 本文是一篇演讲词，语言通俗，充分体现了口语和演讲的特色。试从文中举出例子，并做说明。 可以先让学生各抒己见，并举出文中相应的例子。教师做适当补充，最后多媒体出示： 1.引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释。例如对孔子的两句话：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！”做了生动而饶有趣味的讲解：“孔子„„独独对于这两种人便摇头叹气说道：‘难！难！’” 2.语言通俗，如话家常。例如提到百丈禅师的故事时，说“这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭”。 3.结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。例如，“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？”演讲最后，“盼望诸君和我一同受用！”更是对听众直接的心灵诉求。 六、课文小结 本文是一篇演讲词，主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。 课文结构层次清晰。开头就开宗明义地提出了“敬业乐业”的主旨。接下来，分别谈论了“有业”“敬业”“乐业”的重要性；最后，总结全文旨意。 本文在论证上的最大特点，就是大量引用经典、格言。 在语言上，充分体现了口语和演讲的巧妙结合。 七、布置作业 领悟作者的精神旨意，结合自己的生活、学习体验，谈谈自己在学习中感受到的乐趣。写一篇300字左右的小作文。 教学反思： 在教学中，我特意设置了关于“天地间第一等人”的探讨。在发言中，有的学生只谈理论，忽略了结合自身实际。我及时地引导他们结合自身的学习生活谈感受，从而更好的认清自己现在应该如何去做，如何把握自己现在的青春年华，有很深的实际教育意义。 我设置的关于立足本职工作和树立远大理想的辩论，激发了学生积极动脑思考的兴趣，效果很好。在辩论中，大多数学生更赞成应有远大理想，认为二者相矛盾。我做了点拨纠正，启发他们，如果不扎扎实实地做好本职工作，远大理想就会成为空谈，启发学生要全面具体的看问题。激发了学生的逆向思维和批评质疑的能力。在辩论中，学生始终保持高昂的情绪，条理清楚说理有力，还有同学联系了自身实际，从而加强了本文的实际教育意义。 板书设计： 敬业与乐业 梁启超 提出论点 敬业乐业，是人类生活的不二法门 有业 举例论证、道理论证 什么是“敬” 敬业 敬业 为什么要敬业 举例论证、道理论证 与 如何做到敬业 乐业 列举反面现象，进行批驳 乐业 举例论证、道理论证 为什么要乐业 总结全文 敬业和乐业也就是责任心和乐趣。

乐业的名言篇四

名言警句

典故 有点乱，但是精华部分来了。名言请记住出处

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——《孟子•二章》 如果你有缘看到这句话，请记住：当你失败、痛苦时，请您牢记这句话，因为这是上天给你的考验，上天要委你以重任。这里也送给我的一位朋友。

奉献

马斯洛的需求理论有五个层次，生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求，但都过于自我，过于个人，我想对于公务员来说，还有一个层次，就是奉献的需求。{乐业的名言}.

用人、顺境、人才

我国历史上有一个著名的故事，叫“楚汉相争”。说的是力量比较弱小的刘邦经过艰苦的征战，最终打败了力量强大的项羽，建立起西汉王朝。胜利后的刘帮，在总结经验教训时曾说，出谋献策，计谋不如张良；镇国安邦，内政方面萧何；决战沙场，战无不胜，领兵如韩信。但我能用他们，所以能取天下。项羽有一亚父人杰范增而不能用，被他气走了，才导致四面楚歌、自刎乌江的悲剧。

著名相身演员赵本山原是一农民，别人嫌他重活干不了，轻活不愿干，只会耍嘴皮子，没有前途。结果他把嘴皮子耍成了一门学问，讲相声成了一门真功夫。

顺逆境、鲶鱼效应、竞争效应

挪威人捕沙丁鱼，千方百计让鱼活着，抵港后好卖高价，却总不成功。多年来只有一艘渔船成功带活鱼回港，原来，他在沙丁鱼里放入一条鲶鱼，鲶鱼进入鱼槽后，沙丁鱼感到威胁而紧张起来，加速流动，这样到港后就是活蹦乱跳的了。生于忧患，死于安乐

居安思危，思则有备，有备无患。——左传

逆境与失败

历史上逆境成才，成就大事业的人还少吗？文王坐牢时写成周易，孔子仕途失意著春秋，屈原被流放创作离骚，左乒丘失明著国语，司马迁受宫刑著史记。

逆境、失败要有志气、勇气，耐心，认真，恒心

有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚； 苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。项羽在前锋军初战失利情况下，在巨鹿之战打败秦军，秦国一阙不振。勾践卧薪尝胆二十年，一雪会稽之耻。

机遇

弱者坐失良机，强者制造时机——居里夫人

机不可失，时不再来。 ——唐诗张九龄

机遇只偏爱那些有准备的头脑——微生物学之父巴斯德

有个人被洪水困在屋顶上，一个好心人划船经过，问他要不要帮助逃生，他拒绝了，说他相信上帝会救他。不久又来了一艘摩托艇，但也被他拒绝了。后来又有一架直升飞机前来救援，同样没有成功。这个人最后被洪水淹死了。在天上，这人抱怨上帝没救他。上帝回答说：“我派了两艘船和一架直升飞机都被你拒绝了。”

最大的麦穗 一天，苏格拉底带领几个弟子来到一块麦地边。他指着满是沉甸甸的麦穗的地里说，“你们去麦地里摘一个最大的麦穗，只许进不许退。我在麦地尽头等你们。”

弟子们听了老师的要求后，就陆续走进麦地，地里到处都是大麦穗，弟子们不能确定哪个是最大的，因此看了一侏，摇摇头，看了那株，摇摇头，总以为最大的麦穗在前面，弟子们总以为机会还很多，完全没有必要过早地定压。过了一段时间，苏格拉底突然出现，说，你们已经到头了，这时两手空空的弟子们方如梦初醒。机遇来的时候，有的人见了那颗粒饱满的“麦穗”，就不失时机地摘下它；有的人则东张西望，一再错失良机。

恒心、自信、简洁、专注

百年前，在纽约的一次数学报告会上，数学家科乐上了讲台，他没有说一句话，只是用粉笔在黑板上写了两数的演算结果，一个是2的67次方－1，另一个是两个数的乘积，两个算式的结果完全相同，这时，全场爆发出经久不息的掌声。这是为什么呢？科乐解决了两百年来一直没弄清的问题，即2是67次方－1是不是质数？现在既然它等于两个数的乘积，可以分解成两个因数，因此证明了2是67次方－1不是质数，而是合数。 科尔只做了一个简短的无声的报告，可这是他花了3年的时间，才得出的结论。在这简单算式中所蕴含的勇气，毅力和努力，比洋洋洒洒的万言报告更具魅力。

责任 李源朝的三个敬畏心，对历史、人民、自己人生的责任 重点

9月5日，中国浦东、井冈山、延安干部学院举行2008年秋季开学典礼，中央组织部部长李源潮的开学讲话中有亮点，有新意，也朴实。他指出，当干部要有敬畏之心，一要敬畏历史，使自己的工作能经得起实践和历史的检验；二要敬畏百姓，让自己做的事情对得起养育我们的人民；三要敬畏人生，将来回首往事的时候不会感到后悔。

“滴水之恩,当涌泉相报”是对个人的责任；“为人民服务”是对社会的责任；“国家兴亡，匹夫有责”是对国家的责任。大禹治水“三过家门而不入”，诸葛任事“鞠躬尽瘁，死而后已”；范仲淹挥写“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，文天祥高歌“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，林则徐铭志“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。

优缺点

西邻之家有五子，一个质朴，一个聪明，一个瞎子，一个驼背，一个跛足，于是五个孩子的父亲因人制宜，扬长避短，质朴者务家，聪明者经商，瞎子占卜，驼背搓绳，跛足纺织。结果人尽其长，一家安居乐业，衣食无忧。

自信人生二百年，会当水击三千里。惜时、青年人 毛泽东24岁时即写下的。“自信人生二百年”——是言勤奋，珍惜时光，夜晚也当白昼使用，这样就会{乐业的名言}.

拥有两次人生的时间；下句自庄子，是说定能施展鲲鹏之志。

二战德国战败时，苏军抢物资，美军抢科学家。

廉洁

东汉时杨震任一地太守时，途经一县，县令是他老朋友。他老朋友趁着天黑送了几斤黄金，说夜间没有人知道赠金。杨震说：“天知，地知，你知，我知，怎么会没有人知道？”老朋友羞得无地自容。

人无信不立，业无信不兴，国无信不强。

春秋时候，晋国国君儿子重耳避难到楚国，楚国以礼相待，重耳说假如有一天，晋楚国之间发生战争，他一定命令军队先退避三舍（一舍等于三十里）。后来重耳回到晋国当了国君，就是历史上有名的晋文公。后来，楚国和晋国的军队在作战时相遇。晋文公为了实现他许下的诺言，下令军队后退九十里，退避三舍，实现了自己的诺言。

从小事做起\量变质变

东汉时有一少年名叫陈蕃，自命不凡，一心只想干大事业。一天，其友薛勤来访，见他独居的院内龌龊不堪，便对他说：“孺子何不洒扫以待宾客？”他答道“大丈夫处世，当扫天下，安事一屋？”薛勤当即反问道：“一屋不扫，何以扫天下？”陈蕃无言以对。 说明了任何大事都是由小事积累而成的道理。

一日一钱,千日千钱,绳锯木断,水滴石穿 东汉班固 勤奋、持恒

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的；九层的高台，是一筐土一筐土筑起来的；千里的 行程，是一步又一步迈出来的。

行百里者半九十 西汉刘向《战国策》 要行百里，行九十里才算一半，越接近成功，越要聚精会神，努力拼搏，做事要善始善终。

时间

盛年不再来，一日难再里；及时当勉励，岁月不待人——陶渊明{乐业的名言}.

勤奋、思考创新

业，精于勤，荒于嬉；行，成于思，毁于随。-----韩愈 前句是勤奋，后句是“学我者生，似我者死”的意思。

团结

天时不如地利，地利不如人和。——孟子

能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣 三国孙权 地震中:一点很小的善心，乘以13亿，都会变成爱的海洋；

一个很大的困难，除以13亿，都会变得微不足道。

对待批评

知耻近乎勇。孔子

闻过而终礼,知耻而后勇——古语

节检

俭，德之共也；侈，恶之大也——左传{乐业的名言}.

智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。(晏子春秋)

问渠那得清如许,为有源头活水来。(朱熹)

对待批评

有一次，唐太宗回宫，气冲冲地说：“总有一天，我要杀死这个乡巴佬！” 长孙皇后见太宗发那么大的火，问他说：“不知道陛下想杀哪一个？” 唐太宗说：“还不是那个魏征！他总是当着大家的面侮辱我！” 长孙皇后听了，回到自己的内室，换了一套朝服，向太宗下拜。 唐太宗惊奇地问道：“你这是干什么？” 长孙皇后说：“我听说英明的天子才有正直的大臣，现在魏征这样正直，正说明陛下的英明，我怎么能不向陛下祝贺呢！”于是，唐太宗正视了魏征对自己的批评，后来唐太宗说：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”

有一个哲人说，世界有分两种人，一种人在面对批评、面对错误需要承担时，他会说：“我以为”，这是辩解；另一种人，他会说：“我错了”，这种人才是真正的有光明的前途，才是大丈夫。

宽容、以礼待人、人与人相处

海纳百川，有容乃大；壁立千仞,无欲则刚 林则徐对联

世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。

《增广贤文》又曰:“以责人之心责己,以恕己之心恕人。”

待人以宽，律已以严。

相传清朝宰相（大学士）张英邻居家造房占张家三尺地基，张家人不服，修书一封到京城求宰相张英主持公道，张相爷看完书信回了一封信，内容：千里家书只为墙，让他三尺又何妨；万里长城今犹在，不见当年秦始皇。家人收书羞愧并按相爷之意退让三尺，邻家人见相爷家人如此胸怀，亦退让三尺，遂成六尺巷。

学习勤奋、持恒、勤奋

骐骥jì 一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲qiè而不舍金石可镂,锲而舍之朽木不折.千里马跳跃一次，也不能有十步（远）；劣马奔跑十天也能跑很远，在于坚持不懈；雕刻一下便放弃，即使是腐朽的木头也不能被折断；雕刻并且持之以恒，就是金石也能被雕刻。

（战国 荀子《劝学》）

领导

将熊熊一窝，兵熊熊一个。

一只狮子带领的一群绵羊能够打败一只绵羊带领的一群狮子——外国谚语

学历

现今的发改委主任张平是中专文凭，这要羞煞多少文凭。凭的是真实力

取长补短

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语》看见优点想着向他学习，看到缺点，要想想自己是否有这个缺点。

去除猜疑、武断、固执、自我

子绝四：毋意 毋必 毋固 毋我《论语》 论语 孔子杜绝了四种弊病：不主观猜疑，不全盘肯定，不固执己见，不自以为是（自私之心）。

全局观念、长远利益

不谋万事者,不足谋一时.不谋全局者,不足谋一域——古人 不从全局的角度考虑问题的,是没有获得一个地区的智慧的;不从长远利益的角度来策划的,是不能够筹划好一时的事的。

教育（赞扬与批评）

有篇小学课文叫《精彩极了和糟糕透了》，说一个美国的小孩很小时写了一首诗，妈妈称赞自己儿子的诗写得好，孩子异常高兴。但是，当爸爸下班回后，明确的指出自己儿子诗的不足之处。小孩很是伤心。那个小孩后来成了大作家，他在回忆那首处女作时说，如果只有自己妈妈的表扬，而没有爸爸的批评指正，自己不会有现在的成就。可见，如果只是一味的表扬称赞，没有适当的批评教育，孩子可能会沾沾自喜，止步不前。

具体问题具体分析，疏与堵，遵守客观规律，科学，因势利导，变不利为有利，调查

秦朝年间，四川旱涝无常，蜀郡太守李冰治水，在成都平原的岷江修建都江堰，根据四川的自然地理情况，依地势治水，其具有三大功能：即干旱时引水、水患时泻洪，排沙灌溉。而且是自动的，体现了古代人的智慧，以及李冰科学的治水态度。四川从此变以天府之国，都江堰这个工程经两千多年，在汶川地震中依然不倒，不能不说是一个奇迹。

大禹的父亲鲧因为治黄河水无方，采取堵的方法，使水患越来越凶，而被赐死。禹用开渠排水、疏通河道的办法，把洪水引到大海中去。

矛盾互相转化

乐极生悲，苦尽甘来。过满则溢，过刚则折。 菜根潭

物极必反，否极泰来。

失之东隅yú ，收之桑榆yú 原指在某处先有所失，在另一处又有所得。后喻在某一方面有所失败，但在另一方面有所成就。

朋友

高山流水，非知音不能听 宋•文天祥

酒逢知已千杯少，话不投机半句多 北宋 欧阳修

道不同，不相为谋〈论语〉