中西地理与文化关系比较作业(八)中原文化取向是什么

中西地理与文化关系比较作业(八)中原文化取向是什么篇一

2016尔雅网络科中西文化比较答案

中西文化比较 1.1审美递增递减律（一）

1.在（）时期，国人对于国粹和西化同时持有排斥态度。D A、五四时期B、改革开放时期C、新生活运动时期D、文革时期

2.关于人对事物的好恶，说法错误的是（）。D

A、最初的喜好更多地是冲动B、很多人容易先产生好恶情绪再寻找具体理由

C、人的好恶是无法被自身控制的D、对于某种东西的爱好更多来源于自身的自主选择

3.从文学和审美的角度来说，（）更具有内在的高度。A A、格律诗B、白话诗C、古体诗D、现代诗

4.文学作品的创作中，更加强调摒弃规律与制约，这样才能更加展示创作的独特性。（）F

5.审美递增递减规律指的是，对于某种东西的爱好或者逐渐递增，或者逐渐递减，不可能在不同阶段产生不同的趋向。（）。F

1.2审美递增递减律（二）

1.对于审美的改变，说法错误的是（）。D

A、审美是可以改变的B、个人、集体乃至国家的审美都是可以被强行改变的C、人的喜好是受传统影响的D、审美可以在短时间自行改变

2.辜正坤老师认为，艺术最终应该是为（）服务的。A

A、大众B、精英C、个人D、特定人群

3.长期来看，人对于事物的喜好，最容易被（）影响。C

A、事物的外表B、蕴含的意义C、接触的频率D、他人的喜好

4.任何文化都有正面和负面的内容，人们可以全盘接受一种负面较少的文化来提高自身的审美水平。（）F

5.审美活动中既存在效用递减律，也存在递增规律。（）T

1.3阴阳二级对立转化律

1.村山节和浅井降的《东西方文明深思录》中提出，世界文明的周期是（）年一转折。C

A、300.0B、600.0C、800.0D、1200.0

2.《易经》运用的是数与（）的结合。C A、气B、道C、象D、规

3.《周易·序卦》中自然界的始基不包括（）。D A、天地B、阴阳C、男女D、日月

4.从大体上看，中国文化的兴盛往往意味着西方文化的衰落。（）T

5伏羲六十四卦最早在欧洲出现的时间要略晚于莱布尼茨发表关于二进制算术的文章。F

1.4万物五象选择律

1.事物的发展更倾向于向（）个方向发展。D

A、2B、3C、4D、5

2.解释文化的三把主要钥匙是（）。A

A、环境、语文、社会B、环境、传统、社会

C、语文、传统、社会D、语文、环境、传统

3.中西文化演进的七大律不包括（）。C A、互根律B、互抗律C、互助律D、互证律

4.从世界文化的角度看，中西文化的发展方向是拼合互补。（）T

5.莱布尼茨对于中国的文化了解不多，主要集中于太极的相关内容。（）F

2.1中西地理与文化关系比较概述

1.与文化的关系特别密切的地理环境要素不包括（）。B

A、地形B、地质C、气候D、资源

2.导致地球10万年左右的周期性冰期变化的是（）的循环。B

A、地球与太阳B、太阳系与银河系本星系团

C、本星系团与银河系D、银河系与河外星系

3.最近一次冰期结束后，中国进入（）时期。A

A、母系氏族B、父系氏族C、奴隶制D、封建制

4.在中国远古时期，如果气候变冷，人类主要向（）迁移。A

A、东方B、西方C、南方D、北方

5.地理环境可能影响到文化的发展方向和内部细节等较为细小的方面，对于其生灭的影响不大。（）F

2.2文化的兴衰与地理气候变迁

1.一万年来，中国的气温明显上升是在（）年前。B

A、9000B、8000C、7000D、6000

2.第一次农业革命开始于（）。C

A、第二冰期结束B、第三冰期结束C、第四冰期结束D、第五冰期结束

3.近5000年中，中国第三个暖期是在（）时期。C A、夏商B、魏晋C、唐朝D、元朝

4.商末的气候由温暖转为寒冷，农业发展受到阻碍，在一定程度上加速了商朝的衰亡。T

5.元朝前期气候由寒冷转为温暖，有助于农业发展。（）F

2.3中西气侯变化与文化关系比较

1.《易经》中象数之学的整体规定不包括（）。D

A、足数则生B、增数则长C、减数则衰D、极数则亡

2.中国的文化发展与气候变化关系逐渐脱离是在（）之后。D A、明朝建立B、清朝建立C、闭关锁国政策确立D、鸦片战争

3.世界各地的文化从大体上看都是（）。A

A、不断循环的B、横向发展的C、纵向发展的D、相互融合的

4.明朝的文化相较于同时代的其他地区而言处于领先地位，其中一个因素就是气候温暖适宜农业发展。（）F

5.《易经》通过“近取诸身，远取诸物”的方式展示其中道理的方式。（）T

2.4中西纪年方式与文化关系比较 1.日本“和魂汉才”中居于核心的是（）。C

A、民族血统B、地域特征C、民族精神D、国家领土

2.日本的历法中，第二个公元纪年是（）。D

A、明治纪年B、昭和纪年C、平成纪年D、大正纪年

3.根据辜正坤老师的观点，中华文化大概存在了（）左右。C

A、3000-5000B、5000-7000C、7000-9000D、9000-10000

4.中国的阴历主要契合的是中国传统思想。（）F

5.在朔日，地球处于月亮和太阳之间，地球的引力会发生较大的改变，从而可能影响到人的自身状况。（）F

2.5中西地形特点与文化关系比较

1.针对于西方来说，分析地形对文化的影响时应该选取的区域是（）的产生区域。A A、古希腊罗马文化B、日耳曼文化C、希伯来文化D、基督教文化

2.关于中西方文化核心区域的地理环境说法正确的是（）。C

A、中国东方和南方较为开放B、西方的北部开放而南方屏障较大

C、中国整体地理环境较为封闭D、西方北部屏障较多而南方较为开放

3.地球上环境变迁最敏感的地带位于（）之间。A A、北纬30°-40°B、南纬30°-40°C、北纬40°-50°D、南纬40°-50°

4.在分析地形对文化的影响时，应该考虑该文化影响到的全部区域的地理环境。F

5.西方地理环境的隔绝机制造成这个区域的民族难以互相交流，进而形成了很多比较小的民族群体。F

2.6古代中国资源及经济文化取向

1.从气候角度来说，中原一带的肥厚土壤主要是受到（）的影响。C

A、太平洋暖湿气流B、副热带高压带C、西伯利亚冷气流D、温带季风

2.中国中原一带属于（）。D A、硬叶林文化B、针叶林文化C、落叶林文化D、阔叶林文化

3.《尚书·禹贡》认为，当时土壤等级最高的地区是（）。A

A、陕西甘肃一带B、山东、江苏、安徽交界区域

C、河南大部及湖北山东一部D、湖北湖南大部

4.中国土地肥沃适宜农业耕种，在某种程度上抑制了商业的发展。（）T

5.地形因素不仅仅会对民族文化造成影响，也会对民族共同心理造成影响。（）T

2.7西方资源及经济文化取向比较

1.关于中国家族主义的说法正确的是（）。A

A、家族主义反对帮派B、家族主义提倡限制王权 C、家族主义的发展有利于遏制家长制的产生D、家族主义容易产生党派

2.西方商业文化倾向较强，促进了西方民族（）的性格。C

A、追求安居乐业、提倡个人主义B、追求安居乐业，提倡人定胜天 C、追求进取精神，提倡帮派主义D、追求天下太平，提倡家族主义

3.中国农业文化倾向较强，促进了中华民族（）的性格。D

A、追求安居乐业、提倡个人主义B、追求安居乐业，提倡人定胜天 C、追求进取精神，提倡帮派主义D、追求天下太平，提倡家族主义 4.选择家族中的家长最重要的是要考量人的智商，这样才能促进家族的发展壮大。（）F

5.西方的土地较为贫瘠，不适于农业耕种，在某种程度上促进了商业的发展。（）T

2.8中西资源与政治文化取向比较

1.中式的民主强调（）。C A、以礼为本B、以德为本C、以民为本D、以法为本

2.西方的帮派主义不提倡（）。D A、限制王权B、契约精神C、党派分立D、以民为本

3.中国解决人与人之间的问题会采用（）的形式。C A、以礼规范B、以道规范C、礼法结合D、道法结合

4.古代西方对于遗产主要采用均分制。（）F

5.中国古代王权的强化其实是中国文化中家长制的体现。（）T

2.9中西资源与政治文化取向比较

1.不属于中国儒家价值系统的是（）。D

A、智B、恭C、廉D、德

2.中华文化中的“爱”的根源来源是（）之中。B

A、忠B、孝C、仁D、义

中西地理与文化关系比较作业(八)中原文化取向是什么篇二

中西文化比较-辜正坤

一．人类文化演进九大律

1.第七律：审美递增递减经济学上叫边际效应

2.第八律：阴阳二级对立转化律：中国文化的兴旺往往伴随着西方文化的相对衰弱，中国文化的衰弱往往伴随着西方文化的兴盛。互补喜新厌旧喜旧厌新 世界文化是阴阳循环（尤其是东西文化），互进互退，相互作用的。《东西文化是互根互构互证互抗互补互彰阴阳循环互进律》（1995）西方在数方面较好，中国在象方面好。易经基本原理：阴阳生两仪，两仪生四象，四象生八卦。近取诸身，远取诸物。远取日月，近取身体器官同性相斥（多凶），异性相吸（多吉）易经与计算机原理一致

3.第九律：万物五相选择律（事物发展往往五个方向） 文化变迁也遵循此规律

二．中西地理对比

中西地理与文化关系环境三要素：地形，气候，资源。环境三要素的影响：循环与生灭，挑战与迎战

1.文化的兴衰与地理气候的变迁距今5000-4000年前后，多种文明相继壮大。古代中国气候与文化温度暖，文明辉煌中国近5000年的气温变化曲线和中华文化本身的发展有某种程度的对应关系。文化大循环

2.辜正坤观点：中国文化历史不仅5000年前，我的推测是7000-9000，至少8500年左右。中国的阴历和天文地理现象相契合。宇宙——银河系——太阳系——地球——月亮：交相影响，互根互构互补互彰互抗互合。地形，气候，资源。山，水，平原（北纬30度——40度之间的地区是环境变迁最敏感的地带）中国隔绝机制（有利有弊）西方开放机制（有利有弊）环境与心态同构趋势。

内陆性气候：夏季湿润，雨季丰沛。中原拥有大量的森林，耕地，属于阔叶林文化。 中西资源及文化取向比较

1.中国：阔叶林，森林文明，土地肥沃。顺应自然——农耕+畜牧业+家庭小工业+内陆贸易——农业文化倾向强。西方：硬叶林，草场文明，土地贫瘠：征服自然——畜牧业+农耕+商贸（海上）——商业文明倾向性强。（征服性，破坏性）中国农业文化倾向强：静态，稳定性，安居乐业，追求天下太平，重血缘关系，家族主义。

2.西方商业文化倾向强：动态，流动性，冒险性，进取尚武，掠夺性，好战好斗，重个人主义，帮派主义。中国：家族主义——反对帮派（孔子）——礼教国家主义（强化王权）——中式民主（民本）。西方：半拍主义——主张党派——契约分权制（限制王权）——西式民主(大帮择主)

3.中原文化：重农抑商——价值观系统：儒家（仁义礼智信）与道教（道法自然能，反人智）——礼治（德治，人治）为主，法治为辅。地中海文化：重商抑农——价值观系统：重商主义与耶教（勇敢，智慧，节制，正义，谨慎），法治为主，宗教为辅。

4.儒家价值系统：仁义礼智信，温良恭俭让，忠孝廉耻勇。

5.文化先进的民族往往被文化落后的民族打败。

6.辜正坤观点：在通常情况下，文化与武化往往成反比关系。文化落后，武化相对先进；武化先进，文化相对落后，文化先进就容易挨打，武化先进就容易打人。

7.鸦片战争失败原因：道德文化太先进，武化太落后。

8.中国如何不受西方列强欺负：增强武化，技术至上，同时降低道德文化的先进性。途径：向西方寻求真理。9.中国不受列强欺负的方法应该强调临时性，节制性，拼合性。

10.中国社会本身存在一种抗奴隶制机制，它来源于大家族的社会结构。

11.伏尔泰说：跟中国人的文化行为，文化规范相比，我们还是野兽。

12.官府体现了角色认定。

13.西方的上帝和中国的天子在功能上是相似的。

14.君子爱财，取之有道。中的道是指“规范”。

15.中国古代的官服采用的材料，颜色，纹路都不同，形成了独特的官服文化，来规范官员行为。

16.万般皆下品惟有读书高是科举制度下特殊的社会价值取向。

17.辜正坤自定律：技术发展应该和人类的正常需要同步：超过人类正常生活需要的技术发展通常与德行的发展成反比关系。

18.技术发展过强可能会成为有害的发文明现象。

19.人口数量与文化先进程度成梭型关系。

20.中国拥有世界上最宝贵最多的人类财富。因此，中国应该得到最大的保护，人类最伟大的资源保护与人权保护。

三．中西语言比较

1.研究一个民族的文化，往往要从它的语言文字入手。

2.语言最关键的四个方面：语音，字形，语法，语义。

3.中西文字比较：中：象形综合性结构西：完全符号化，平面流线型结构。

4.中西文化效应（字形比较）（1）形象思维与理性思维（2）华丽性与叙事性（3）整体综合思维（中庸）与偏颇极端性（二元对立）

5.在各项条件均等的情况下，阅读用汉字印刷的书的效率要高于用印欧语系文字印刷的书的效率。

6中西语音比较中：单音节，一韵一字，但大部分是开音节，每字都有韵调，规律性，响亮。音义象构性强。西：单音节，多音节，闭音节，成音节，一字单音或多音，多向性，轻重音表语调。音义象构性弱。

7.与汉语相比，西方语音的调子变化相对较少，音乐感也弱

8.中西语义比较中：一音多义，多义字多，模糊义，一字多用，笼统，简洁，综合义。 西：多义字相对少些，如对清晰义，可选择达义，分类义。

9.中西文化效应（语义比较）中国：（1）诗无达诂，模糊美，不定义，综合性。（2）新义自我孽生法：旧义叠加出新义。（3）意义自解：电灯，飞机，月份，星期，数字（百千万亿兆）。西方：（1）哲理性，清晰美，定义性，分类/分析性。（2）新义新拼法：新造词汇日益增多，英语词汇已近100万。

10.中西语法比较中：在词法上无性，数，格，时态，语态，前缀，后缀。西：在词汇上比较严谨，有性，格，数，时态，语态，前缀，后缀。

11.中西文化效应（语法比较）中：活用功能；直观综合，一语 中的：中式科学外衣。西：定位功能：比类条分，词达理清：西式科学外衣。

12.各民族研究真理和发现真理的方法的不同，是由于他们的语言文字形式的不同。

13.各个民族都有各自独特的发现真理和验证真理的方法。

14.体察，体会，体认，体证，体验。

15.中西语言文字比较小结：中：多向建筑型——象形味——自然性——艺术型——直观型——多向综合型——情理型——艺术发达——画面感强——视觉型 ——语形为主——文字学——文字中心文化。西：平面流线型——符号化——人工性——逻辑型——抽象型——单向推理型——理智型——科学发达——思维轨迹感强——听觉型——语法为主——语法学——语音中心文化

16.幼儿机械性记忆强。

17.西方盛行的学习方法：创新型;中国盛行的学习方法：死记硬背型。

18.四书：《大学》，《中庸》，《论语》，《孟子》五经：《仁》，《义》，《礼》，《智》，《信》

19.西方语言本身的挑战：语法。

20.中西语文与中西民族对应关系：中：文字规范语言——中华民族长存之谜西：语言规范文字——欧人四分五裂之谜

21.中西语言与中西思维模式对应通约中：立体型——阴阳互补型——内向性西：流线型——二元对立型——外向性中：由远到近——由宏观到微观西：由近到远——由微观到宏观中：由整体到个别——直观的——综合型西：由个别到整体——分析性

四．中西语言，文字学比较

1.小学：文字，音韵，训诂之学

2.汉学：乾嘉学派因其治学谨严，学风质朴又称为“朴学”。它推崇汉代古文经学的朴实学风，以复兴汉代经学为口号，提倡“实事求是，无征不信”，故称“汉学”。

3.乾嘉学派大学者：惠栋，戴震，胡渭，阎若躆

4.乾嘉学派基本学术特点专心致志于名物训诂，典章制度的考订，整理，归纳方法：比较——对校比较文献学之滥觞在中国比较文学滥觞

5.格里姆定律：日耳曼语辅音转移的规律主要涉及三套塞辅音的变化T型辅音M型辅音A型辅音

6.请想想你们今晚从那条路回宿舍？（形象思维）请想想你们打算如何回宿舍？（语言思维）

7.Saussure提出了言语和语言的区别及言语的语言学和语言的语言学。

8.Saussure提出了对书写形式的批判，他认为语言优于文字。

9.Saussure把文字体系分为两种：表意体系：例如汉语表音体系：例如英语，法语。

10.Saussure符合学概念所指：概念，观念。能指：音响形象，符合。

11.Saussure（索绪尔）认为语言符号具有任意性。

12.辜正坤认为语言符号既有任意性也有必然性。

13.音义阴阳同构现象；音义级阶同构现象；音译色度同构现象；音义空间同构现象；音义人际关系同构现象；音义象声全同构现象

14.辜正坤认为汉语音义之间存在阴阳同构的规律。

15.音转学

16.辜正坤：汉语音义阴阳同构律在汉字中，i,e,ei,u,ou,之类开口小的发音多与阴性字搭配；开口度大的发音如a,ang,an,o,ong之类则多于阳性字搭配。

17.汉语语言艺术三美：（1）语形阴阳对称美（2）语言阴阳对称美（3）语义阴阳对称美

18.索绪尔认为：集体惰性对一切语言创新的抗拒，在一切社会机制中，语言是最不适宜于创制的。

19.乔姆斯基提出描写语言学的缺陷：描写无止境。

20.乔姆斯基认为，短语结构规则+词汇组成了所有的句子。

21.西方学者黑格尔曾说：“中国文字很不完善”，中国的“文字对于科学的发展，便是一个很大障碍。

22.1978年3月，吕叔湘先生在《人民日报》上批评我国中小学语文教学少，慢，差，费。

五．中西哲学比较

1.一切其他学科是学，而哲学是学之学；一切其它学科是理，而哲学是理智理。

2.中国人特别强调德行，追求长生不老。

3.西方人和中国人对哲学看法的区别西方：首先是对外部世界的看法，然后才是对人生的看法。中国：首先是对人生的看法，其次是对外部客观世界的看法。

4.中西方人对人生对世界的看法是错综复杂的，是程度不同的。

5.西方人研究哲学的三大课题（1）认识论问题（2）形而上学问题（3）伦理学问题

6.人的三大欲望:食，性，权。

7.西方悲剧最发达

8.人要用平常心去看待物质财富。

9.西方哲学与智性科学同源。

10.不懂中国气功就难以懂得真正懂得中国古代的哲学。

六．中西政治对比

1.荷马认为多数人统治不好。

2.苏格拉底说：知识即美德。

3.苏格拉底，柏拉图，亚里士多德都反对民主。

4.中西民主内涵比较中：基于血亲关系及天性的宗法式民主以性善论为主流思想。

5.西方主流文化逻辑：得武力者得天下。中国主流文化逻辑：得人心者得天下。

6.中西政治的实施路径

（1）西方：民主（帮主）党政：强者与强者的协定手段：竞选，普选，推举。

（2）中国：德主（圣人政治）用贤人是中国政治理念的核心手段：科举+荐举

7.中国太民主，才产生皇权专制，以便约束太强的平等心态；西方太专制，太争强好胜，才产生了帮主制（民主制）以便约束太强的专制心态。

8.万物自协调理论：一切政体若能抑制其弊端，均可成为较好的政体。

9.一个国家应该采用什么政体应该符合它的历史积淀，政体需要，现实状况。

10.辜正坤：中国自先秦以来，尤其是隋唐以来的社会，其主体已经不是封建社会，而是皇族权贵和知识分子官僚集团联合为主体的中央集权式社会。

11.民主社会鼓励社会成员由克己利人的心态转换为损人利己的心态。

12.远古社会的君主以德治（礼治）为主（内圣外王），法治为辅中古和近古社会的君主以法治为主，礼治为辅现代社会的君主以武治为主法治为辅。

13.德行与技术：中国：一丑遮百美西方：一美遮百丑

14.辜正坤：中国传统政治学领先西方至少2500年，西方至今落后。

1.认为最高的统治者的人应该是哲学家 （柏拉图）

2.辜正坤认为黑格尔是 （唯精神主义）

3.辜正坤认为，像思想、意念、意识等精神性的东西，是 （实在的）

4.中国哲学 （多元论） 占上风，西方哲学 （一元论） 占上风

5.属于中国民主内涵的是（宗法式）

6.任何民主制度都会导致中央集权，因而会导致某种专制制度，有蜕化为个人专制的危险是谁的观点 （托克维尔）

7.古代法律最发达的地方是 （罗马）

8.礼记礼运中提到的大同社会的总要求是 （大道之行也，天下为公）

9.中国政治的实施路径是 （圣人政治）

10.黑格尔看来中国的天子在发号施令上 （不能随心所欲）

11.西方民主政治的要害是 （钱权联姻）

12.中国古代的权利监督机制不包括 （御史）

13.中国的民主政治是 （大帮派政治）

1.西方人重内省，主张征服内部自然 否

2.中国人主张征服外部自然 否

3.民主是好的，百利而无一害，一定要大力发扬 否

4.自然选择，适者生存是社会达尔文主义把达尔文进化论在社会领域滥用的结果 是{中西地理与文化关系比较作业(八)中原文化取向是什么}.

5.中国的民主代表是党派首脑 否

6.子产不毁乡校说明子产重视人民群众的教育 否

7.孔子仁的思想中包含了言论自由和民主思想 是

8.西方的民主代表是知识分子精英集团 否

9.中国的主流文化逻辑是得武力者得天下 否

10.圣人政治，强调用贤是中国政治理念的核心 是

11.辜正坤认为，家族社会中酿造出来的价值体系是全人类最理想的价值体系，是全人类最高的价值追求和归宿 是

12.家族社会结构是理解先进文化与落后的关键谜底 是

13.西方社会1300年来，是知识分子精英官僚社会 否

中西地理与文化关系比较作业(八)中原文化取向是什么篇三

中西文化比较 笔记

中西地理与文化比较

环境三要素（地形 、气候、资源）的影响

循环与生灭

挑战与迎战

开放与封闭

邪恶与善良

率直与温婉

宏大与玲珑

朴拙与精巧

好战与厌战

宇宙天体循环运行与地球气候循环

一、地球自循环（地球自传1周）

昼夜（24小时）温差变化太极模式

早、中、晚 -晚、中、早

辰巳、午未、申酉、戌亥、子丑、寅卯

二、小循环

地-日小循环

三、中循环

太阳系-银河系本星系团

四、大循环

本星系团-银河系

地球相应的生物变化

简单生物 植物

恐龙时代

哺乳类灵长类动物

人类 500-400万年前{中西地理与文化关系比较作业(八)中原文化取向是什么}.

北京人 50万年时 第四纪初冰川时期

中华人种 （最近10万年内）

中国近10万年来气候变化

每3万年海水大进退300米，沧海桑田现象出现

随冷暖而产生结冰、融雪现象

洪水现象出现

移民现象出现：冷则向东、低处；暖则向西、高处；或向东向南向北，依情况而定

文化本身的生灭、迁徙、融合、发展与此同步

间冰期 距今10-7万年

全球气候变暖

大理冰期 距今7-4 万年

全球气候变冷

最近一次冰期 距今3-1.2万年

全球变冷

冰期结束 距今1.2万年

全球迅速变暖

黄海上升约50米

中国进入母系氏族时期

到1万年时 海平面又上升30米

第一次大洪水期

第二次大洪水

第三次伏羲氏后期

第四次小洪峰

后期洪水高峰期 尧舜禹治水期

文化的兴衰与地理气候变迁

距今5000-4000年前后：尼罗河流域埃及文明、两河流域苏美尔文明、印度河流域哈拉帕文明、黄河流域中国文明、地中海古希腊文明几乎同时或相继发展壮大

古代中国气候与文化

为什么中国的文明起源于黄河流域？

温暖湿润的气候条件：距今8000年到3000年间，气候最适宜时期

文化大循环

世界文化循环

东西文化循环

中国文化循环

地方文化循环

个体文化循环

人体生理心理循环

血液循环 气行经络循环 体温循环（时间原因、年龄原因等） 中医原理（黄帝内经）

易经原理

易经的基本原理与上述原理完全吻合。

近取诸身、远取诸物

易经原理即天地万物（人体生命）循环衍化之最简公式与图示化。 象数之学即根于此：足数则生、增数则长、减数则衰、尽数则亡 列宁：否定之否定与螺旋上升模式

全球气候处于大转型期

科学家估计，全球气候环境存在一个以10-12万年为周期的冷暖循环期。

1. 坏事有可能会变为有利的因素 2.中国文化的历史远不止5000年，

我的推测是7000-9000年左右，至少8500年左右。

中国的天文地理预测科学

宇宙 银河系 太阳系 地球 月亮

交相影响 互互互互

中国阴历与天文地理现象的契合

中国纪年文化（阴历）与天文地理现象具有惊人的契合，是世界上最科学的纪年方式。

而近日流行的所谓公元日其实不是公元，而是私人（个人）的诞辰，是宗教迷信的产物。生的元年，缩写为AD，误译作公元。辛亥革命后的次年（1912年）起采用，西历与西化。

黄帝纪年、干支纪年法、天文纪年法、历史纪年法、帝王年号纪年法等，另外，还有伊斯兰教纪元、佛教纪元、犹太教纪元以及希腊纪元、日本纪元等。

日本为什么那么霸悍？民族主义精神、儒家精神、武士道精神、纪年亦可见一斑。日本第一个公元纪年是从1868年1月1日开始（明治纪年），第二个纪年是从1912年7月30日开始（大正纪年），第三个纪年是从1926年12月26日开始（昭和纪年），第四纪年是从1989年1月8日开始（平成元年）平成23年即西历2011年

1903年，经学大师、北大教授刘师培发表《黄帝纪年论》，正式举起了黄帝纪年的大旗，得到章太炎为首的革命党人的响应。

今年2011年，若按照黄帝纪年，应该是中华纪年4701年！！而不是2011年！

中西地理与文化关系比较作业(八)中原文化取向是什么篇四

奥鹏南开16春学期《中西文化比较(尔雅)》在线作业

16春学期《中西文化比较（尔雅）》在线作业

一、单选题（共 35 道试题，共 70 分。）

1. 中原文化：

. 重农抑商

. 重商抑农

. 礼治为辅

. 法治为主

正确答案：

2. 《礼记?礼运》中没提到：

. 政治要求

. 内政外交

. 文化要求

. 金钱态度

正确答案：

3. 五四时期，胡适等人对格律诗采取了一棍子打死、彻底否定的态度，下列说法正确的是： . 反对阅读格律诗，提倡阅读白话诗

. 不准阅读格律诗，只准阅读白话诗

. 不准写作格律诗，只准写作白话诗

. 反对写作格律诗，提倡写作白话诗

正确答案：

4. 马克思主义学派属于：

. 国粹派

. 理想西化派

. 现实西化派

. 都不属于

正确答案：

5. 全部哲学，特别是近代哲学的重大基本问题，是（）的关系问题。

. 唯物和唯心

. 思维和存在

. 辩证法和形而上学

. 可知和不可知

正确答案：

6. 审美不可以：

. 自我营造

. 自我塑造

. 自我积淀

. 自我积累

正确答案：

7. 中国的民主政治是：

. 有钱人操纵的

. 小帮派政治

. 没钱人操纵的

. 大帮派政治

正确答案：

8. 中国古代出现周期性的南北战争的原因是：

. 地理环境

. 气候{中西地理与文化关系比较作业(八)中原文化取向是什么}.

. 资源

. 地域

正确答案：

9. “外物皆备于我”是（）的观点。

. 孔子

. 孟子

. 老子

. 庄子

正确答案：

10. 中国语音：

. 为闭音节

. 为多音节

. 每字有韵调

. 音义象构性弱

正确答案：

11. 象数之学根于足数则（），增数则（），减数则（），尽数则（）。

. 长 衰 生 亡

. 亡 长 衰 生

. 衰 长 亡 生

. 生 长 衰 亡

正确答案：

12. 经济学上的边际递减效应与艺术上的哪种效应殊途同归：

. 审美递减

. 审美递增

. 艺术侵权

. 艺术欣赏

正确答案：

13. 哪一位不是西方哲学和科学同源的代表人物：

. 柏拉图

. 笛卡尔

. 苏克拉底

. 亚里士多德

正确答案：

14. 中西哲学研究的三大块，不包括：

. 人—人

. 人—物

. 物—物

. 物—人

正确答案：

15. Willin Jons 认为同源的语言不包括：

. 希腊文

. 罗马文

. 拉丁文

. 梵语

正确答案：

16. 乾嘉学派：

. 学风华丽

. 反对汉代经学

. 提倡无征不信

. 倡导今文经学

正确答案：

17. 中国哲学（）占上风，西方哲学（）占上风。

. 一元论 二元论

. 一元论 多元论

. 多元论 二元论

. 多元论 一元论

正确答案：

18. 格里姆定律中提到的从原始印欧语到前日耳曼语塞辅音的变化不包括：

. 型辅音

. T型辅音

. P型辅音

. M型辅音

正确答案：

19. 严复的思想在（）上是正确的，但在（）方面是错误的。

. 宇宙过程 演化过程

. 宇宙过程 伦理过程

. 伦理过程 进化过程

. 伦理过程 演化过程

正确答案：

20. 语法差异映照在西方文化上的效应为：

. 一语中的

. 定位功能

. 直观综合

. 活用功能

正确答案：

21. 西方诗歌的特点是：

. 一韵到底

. 从不押韵

. 频频换韵

. 押两到三个韵

正确答案：

22. （）是理性主义和经验主义的调和着。

. 笛卡尔

. 黑格尔

. 洛克

. 康德

正确答案：

23. 辜正坤认为，像思想、意念、意识等精神性的东西，是：

. 空的

. 虚的

. 不存在的

. 实在的

正确答案：

24. 中国社会自身存在一种对抗奴隶社会的机制，它来源于：

. 广大的地域

. 适宜的气候

. 丰富的资源

. 大家族的社会结构

正确答案：

25. “跟中国人的文化行为，文化规范相比，我们西方人还是野兽。”这句话是谁说的： . 卢梭

. 伏尔泰

. 雨果

. 巴尔扎克

正确答案：

26. 中西文化发展的出路：和而不融—因时选择—循环取用—阴阳互泽—二元标准—： . 彼此对立

. 互相融合

. 此生彼克

. 水火不容

正确答案：

27. 汉字具有：

. 线条性

. 象形性

. 听觉能指

. 听觉文化

正确答案：

28. 根据阴阳二极对立转化律，东方文化衰落的时候，西方文化会：

. 衰落

. 兴盛

. 灭亡

. 都有可能

正确答案：

29. 占有欲发展到最高峰时形成的结果就是：

. 战争

. 发明

. 独裁

. 科学

正确答案：

30. 中国两千多年以来的权力斗争主要集中在权力的：

. 天赋和人赋

. 瓜分与分享

. 集中和分散