2017广东高考作文模拟题

2017广东高考作文模拟题篇一

湛江市2017年普通高考测试题(一)优秀作文

湛江市2017年普通高考测试题（一）优秀作文

【原题回放】

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

入冬以来，许多北方城市为美化市容给光秃秃的冬眠树木安装各式各样的假树叶。塑料的、纤维的，以假乱真；翠绿的、金黄的，十分醒目。这种装饰树木的事情不只发生在北方城市，也发生在花红柳绿的南方城市：有的树木“被嫁接”了硕大的花朵，有的树木“长出”LED彩灯，而有的树木则“穿上”了金光闪闪的皇袍。

以上材料引发了你怎样的体验和思考？请写一篇文章，表明你的态度，阐释你的看法。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

这是一道社会现象类材料作文题。旨在引导学生关注现实生活，训练学生的思辨能力以及培养学生树立正确的审美观和价值观。

【 审题立意】

可从赞成的角度切入，肯定此举的：严寒中一抹艳色，催人向上；萧瑟中的一道美景，养目悦心；万绿丛中一点红，于单调中增亮色；假作真时假亦美，人们并不排齐和抗拒其存在，而是欣赏、利用；美化城市环境，让生活更美好。

从反对的角度切入，透过现象看本质的：以假乱真，不排除自欺欺人的嫌疑，或是管理懒政，走形式主义路线；以假为美，体现了审美认知和审美观念的扭曲、错位及狭隘；违背自然，折射出急功近利、急于求成的浮躁心理，又或是妄自尊大、凌驾于自然之上的虚荣心理等；为一时的艳丽而破坏绿化，目光短浅，行为肤浅；还生活以本真，不要虚假的自然；面子工程要不得。

还树木以“本真”

雷州二中高三（8）班 陈雪莹

走在路上，发现路边的树木被人为的装饰。有的被“嫁接”了强大的花朵，有的”长“出LED彩灯，有的还穿上”皇袍“。这样的事情在我国不论是北方城市还是南方城市都十分普遍。依我看，这种装饰是一种扭曲的美，自然生长的树木才是城市一道真正的风景线。 我们都知道，一年四季是大自然最伟大的产物。大自然给予了春天的青，夏天的绿，秋天的黄和冬天的白，让我们得以感受四季轮回的变换，体验人生的花开花落，我们又怎么忍心去破坏大自然的美呢？当树木抽出嫩芽，我们便知春天已到；当树木飘零，我们亦知冬天不远。而人们如今却为了美化城市而硬生生地给树木安装各式各样原本不属于它们的装饰

品，穿上另类的服装，颠倒四季的映像。这样，真的是美化市容吗？在我看来，只会更显得低俗罢了！

美化市容不应做形象工程，对树木进行各式各样的包装。如果仅靠包装，过度打扮树木来美化城市，那么城市的美只是短暂的，当新鲜感下降后，人们将不再觉得树木还美，反而会觉得它们“金玉其外败絮其中”。以美化城市为借口来装饰树木，为一时的艳丽而破坏自然之美，不是明智之举。

还树木以本真，不搞形式主义和面子工程。我们应该尊重城市最朴素的、最真实的面貌，用本地浓郁的文化感动广大市民。比如，废弃的铁道，在金色的夕阳之下，引来多少文艺青年拍摄取景；一座颓败的城市，如果贴上瓷砖，旅游者还会千里迢迢过来寻找历史的痕迹吗？还树木“本真”，又何尝不是还城市“本真”，还我们的心灵本真呢？我们要顺从自然，尊重本真，容许树木自然生长：春天吐绿，夏天开花，秋天落叶，冬天枯瘦，无为也是有为，这才是真正的美化，才是城市管理者应该做的事情。

不管是银装素裹的北方城市，还是花红柳绿的南方城市，还树木以“本真”，以最淳朴的面目去迎接大自然的馈赠，让市民以及我们的下一代也能感受到最真实的四季轮回吧。 但愿树木得以卸下它的一身“负累”。

【得分】内容18分+表达19分+发展15分=52分。

【点评】这篇文章是我班陈雪莹同学的考场作文，延续其简明沉稳的风格。审题准确，题旨鲜明。结构清晰，思路顺畅。先否定”人为装饰树木“之做法，认为其是“形象工程”、“面子工程”，其美不会长久，应还树木以”本真“，因为”城市最朴素、最真实的美“才是真美，还建议城市建设者从城市文化的角度来提升城市的地位，提出了解决问题的办法，非常有见地。文章语言文字运用娴熟，长句和短句、整句和散句相结合，运用了排比、对比等手法，如“大自然给予了春天的青，夏天的绿，秋天的黄和冬天的白，让我们得以感受四季轮回的变换，体验人生的花开花落„，非常优美。当然，文章也有不足之处，比如分析还不够详细，有拖沓重复之处，素材运用不多，说理有些乏力。

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2017广东高考作文模拟题篇二

广东省广州市2017高考语文一轮基础复习精选试题：写作03 Word版含答案

写作03

第五节 开头、结尾

1. 下面是《心灵上的播种人》一文的开头设计，请选出不好的一项( )

A. 每个人都爱自己的妈妈，我对妈妈有一种特殊的感情。她，在我心中播下

了追求美、渴望知识的种子。

B. “师生情意深，携手并肩进。文明礼貌花，秀气满园春„„”，歌声从窗

口飞出，飘进我的耳朵，拨动着我心灵的琴弦，发出悦耳的和声，似微风拂过水面„„

C. 在我心灵深处播种的人实在很多，让我写谁呢？写老师？从小学到中学，

我有许多可敬的老师，写谁好呢？写父母？他们把我从小拉扯到长大，教会我诚实做人„„哦，写奶奶！虽说她没有文化，但她那为人处世的故事，一串一串，在我幼小的心田里激起多少波澜，似清泉，似蜜糖，在我心里流淌„„

D. 农民播下种子，经过辛勤劳动，结出丰硕的果实。老师在我的心灵上播下

理想的种子，如今已经发芽成长了。

答案：C

解析：开头啰嗦，拖沓冗长，不够简洁明快。

2. 阅读下面文字，根据要求作文。

色彩，可以是一种生活元素，也可以是一种生活内容，还可以是一种生活追

求„„

请以“色彩”为话题，写一篇文章的开头，至少运用一种修辞。

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答案：示例一：

为生命着色

生命是自己的画板，为什么要依赖别人着色？ ——题记

人一出生，便如白纸，生机盎然，傲对来世。随着岁月流逝，光阴轮转，白

纸上会留下点点痕迹，是春的万紫千红，夏的浓荫绿树，还是秋的金黄世界，冬的洁白剔透？(妙用题记和巧用比喻){2017广东高考作文模拟题}.

示例二：

为生活调色

有人说，生活是红色的，它给予人似火的灼热，使人感到生活是美好的；有

人说，生活是蓝色的，它给予人沉静与理智，使人像大海那样有宽广的胸怀、宏远的气魄；有人说，生活是绿色的，它给予人青春的梦幻，使人期盼在有限的生命中寻觅绿色的美丽；有人说，生活是灰色的，它布满了陷阱和失败，让你遍体鳞伤，愁容满面；有人说，生活是黑色的，山穷水尽，看不到希望，看不到未来。 (巧用修辞——排比)

3. 请你根据文章的标题和后面的内容拟写一个开头和结尾，至少运用一种修

辞手法。

只如惊鸿照影来{2017广东高考作文模拟题}.

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着一袭纱衣，撑一把纸伞，从郑愁予的江南里缓缓走来。他笔下的三月，那

三月里达达的马蹄声，是个秀美的错误。“我不是归人，是个过客”，轻轻地，悠长而略带惆怅的情感从他口中吟咏而出。人的一生，永远都在寻找心灵的归属。漫漫长途，一脚踏进路旁小屋，想要停下，可是，远方才是你真正的家。感谢错误，因为忧伤之余，你发现，再远的征程都挡不住自己归家的脚步。在那遥远的地方有一间精神小屋是完全属于你的。它等了好久，等你把它当成温暖的家。

执一卷诗词，觅一缕春愁，从陆放翁的满城春色里缓缓走来。他心中的沈园，是个凄美的错误。“东风恶，欢情薄。”与唐琬表妹的错误，成了铁血男儿一生的柔软的遗憾。伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。或许，这个凄美的错误用天各一方的距离让他们的心紧贴在一起。“错错错！”幸福，如果唾手可得，便体现不出金子般的价值。那个在沈园，在《钗头凤》里演绎了千年的错误，直到今天还可以将泪水唤回我们的眼睛。

掬一捧江水，寻一份豪气，从苏东坡的大江东去里缓缓走来。他眼中的赤壁，是个壮美的错误。东坡的一生，本来就受到许多错误的对待。释舟楫之安，而服车马之劳，弃雕梁之美，而居松茅之椽。在不公的命运里，他尚且吟啸徐行，这小小的赤鼻矶，又何足挂齿？错误的地点遇上不错的人，错误的地点引发不错的诗情。很多时候，我们只是在为情感找一个载体。不必太在意载体的对错，只要能让你向着天地高昂起灵魂的旗帜，便已足够。你还在为小小错误纠缠不清吗？且看东坡壮怀激烈，歌大江东去。

在这个过分讲究是非对错的时代，有些不伤原则也不伤大雅的小错误，恰恰

成就了人生的美丽。美丽的错误，让你拥有怦然心动的巧合，让你珍惜生命里的点点滴滴，让你包容命运中深深浅浅的缘分。

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答案：示例：(开头)恰如平静的湖心里误投的一枚石子，恰如幽蓝的天幕中惊

飞的一只鸿雁，恰如荒僻的草丛中偏巧开出的一朵娇花——人生的有些际遇，即使错了，也错得那么美丽。情感的青藤就在那美丽的错误中蠕蠕而生。

(结尾)生命，本是一潭静水，小小的错误，像是照影的鸿雁，只用羽翼轻轻一

点，便留下了美丽的涟漪。

4. 阅读下面文字，根据要求作文。

请以“高度”为题目，结合生活实际，写一篇不少于800字的议论文或记叙

文。注意开头与结尾的拟写。

答案：【优秀例文】

高 度

生为林木，我当欣欣而向荣。

生为芳草，我当萋萋而摇绿。

作为一棵小草，不必羡慕大树的挺拔和威严，因为你可以与甲虫、露珠嬉戏；作为一股小溪，不必憧憬大海的广袤和深沉，因为你可以奔腾于岩石和山涧；作为一个平凡的人，不必汲汲于天才的智慧、富翁的万贯，给自己一个高度，给自己一个定位，不在他人的阴影里喁喁低泣，在自己的一方天空下活得精彩！

给自己一个适合的高度吧！不要幻想于自己的理想境界，若能达到，更好；

达不到，不必气馁，曾经奋斗过足矣！北大才子海子写出篇篇经典之作，无数读者为之感动，疯狂！作为作家、诗人，有此，还奢求什么！可他为了“面朝大海，春暖花开”的生活选择了卧轨，结束了自己年轻的生命，令人扼腕叹息！画家梵高一生留下多少不朽的经典之作，那《向日葵》金黄的叶间仿佛可以喷薄出无限的生命激情，可他却为了一个女人，割下左耳以示忠心，在麦田里开枪自杀结束了一个旷世奇才的生命！

再看音乐神童贝多芬，在丧失听觉的条件下写下更为悲怆精彩的乐章，因为

他给自己的高度是“我是一名作曲家，我要把毕生精力贡献给音乐，感动芸芸众生！”事实证明了他的伟大！

同样是“狂人”，前者留给他人的是困惑与遗憾，而后者留下的是万众景仰

和不朽的传奇，这是因为他们给自己的高度不同！有时，一定的高度并未限制一人的能力，反而促使其在自己能力所及的范围内将生命之花绽放得如夏花般灿烂。

你有“一览众山小”的能力与气魄，我有“一鸟一天堂”的幸福与满足，你

有“我辈岂是蓬蒿人”的张扬与壮志，我有“山不在高，有仙则名”的低调与智慧。你我都有不同的高度，我们在各自的高度下活得精彩！

或许足球场上再也不会有像马拉多纳这样的天才球员了，但球星仍在绿茵场

上奔驰，他们不愿超越前人，只求挥洒汗水，尽情展现他们的青春。

或许潘多拉学院再也不会有像苏格拉底这样的哲学家了，但那儿仍有层出不

穷的学生，他们不为语出骇世，只为捍卫真理而默默奉献„„

给自己一个高度吧！不为别的，就为活得更精彩！

【点评】这是一篇情理兼胜的文章，体现了作者一定的生活积累、思想沉淀

和较强的语言驾驭能力。开篇不俗，对偶、排比句信手拈来，文采斐然，并顺势托出作者的观点；再以海子、梵高、贝多芬为例展开对比论证，很有说服力；接着抒写个人独特的生命体悟，所论切题，引用体现较好的文学素养；结尾呼应开头，强调中心论点。全文一气呵成而又自然从容。

第六节 素 材

1. 若以“在追求中认清自我价值”为题写一篇议论文，下面的论证说理中，

不恰当的一项是( )

A. 伟大的爱国诗人屈原，在人生中能保持最真实的追求。他没有在尔虞我诈

的官场中同流合污，而是发出了“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的感慨。他从不忘记自己的真正价值，在现实的考验面前，他留下的是流芳百世的美名。

B. 傲然挺立于飞沙走石的沙漠中的胡杨，创造了“三百年不死，三百年不倒，三百年不朽”的奇迹，它们追求的是与沙漠抗争的坚强与不屈，它们从不向往微风吹拂、细雨飘落的江南水乡。在不屈信念的追求中，它们保持了最真的自我，

认清了自我价值的真正所在。

C. “有三种简单然而无比强烈的激情左右了我的人生：对爱情的渴望、对知

识的追求和对人类苦难不可遏制的同情心”，这是罗素的人生追求。

D. 人生的追求应该是多种多样的，就像婀娜多姿的杨柳向往多姿多彩的春

天、鸟儿向往蓝天白云一样，应该永远记住自己最真实的身份，认清自我价值，而不可以超越这个极限，去做自不量力的事。

答案：C

解析：引用罗素的名言虽然点明了“追求”，却与“认清自我”无关。A项

属于举例论证，屈原的例子扣合“人生的追求和自我价值的认定”这一论题。B项、D项属于喻证，以“胡杨追求与沙漠抗争”“杨柳向往春天、鸟儿向往蓝天白云”来喻证中心论点。

2. 下面文段以“回报”为中心，但只有论述，欠缺实例的分析，请将其升格。

原文段：的确，我们的社会需要我们的回报。其实，“回报”，就如诚实守{2017广东高考作文模拟题}.

信一样，应该是做人的一条最基本的标准！应该是可以上升为对公民的普遍要求的。这样，社会才会更和谐。回报是社会和谐的黏合剂，和谐社会需要每个人的回报，如果人人都有一颗回报的心，那么，社会就会更美好。

我的创新：

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答案：的确，我们的社会需要我们的回报。穷则独善其身，“富”则兼济天

下，霍英东先生用行动为“回报”这个词做了最好的诠释。他是全港捐献最多的慈善家，他捐出的善款超过150亿元。他并不认为财富与生俱来，也不认为财富是专供富人挥霍享受的，而是认为富人有回报社会的责任。在今天，社会主义市场经济已经造就了一批率先致富者，富了不忘回报社会应当成为先富者的共识，

也是我们每一个人的责任。如果人人都有一颗回报的心，那么，社会就会更美好。

3. 阅读下面的材料，根据要求作文。

下面是全国妇联最近公布的“谁是你心目中的英雄”问卷调查的结果。{2017广东高考作文模拟题}.

学生心目中的英雄前10位是：1.毛泽东2.父母3.周恩来4.雷锋5.刘翔6.成龙

7.任长霞8.刘胡兰9.董存瑞10.杨利伟。

而一年前由一家媒体进行的同样的调查，结果如下：1.毛泽东2.成吉思汗3.

孙中山4.成龙5.李小龙6.杨利伟7.黄继光8.雷锋9.林则徐10.袁隆平。

根据这两份调查的结果，写一篇不少于800字的文章。题目自拟，立意自定，文体不限。

答案：审题指导：两组材料，分别给了我们10个英雄人物，我们不能孤立地

看每组人物，而必须联系起来，进行对比地看，将两份排行榜所提示的“英雄观”展开思考，选择立意；而不是只联系某一份报告中的一个或几个英雄，这是我们思考时必须加以注意的。下列角度都是可以下笔的好角度：结合时代和社会，正面写英雄排行榜的意义、作用；既可从调查者角度写，也可从被调查者角度写；

既可整体比较两份排行榜，也可选择某一点进行比较；还可反弹琵琶，写由英雄排行榜引发的社会现实问题；某一个人物(或某一类人物)排名的变化；某一个人物(或某一类人物)的出现或消失等。

【优秀例文】

请相信我们

——由两份调查报告看到的

作为“80后”这样一群年轻人中的一员，我发现我们的群体经常在网络、报纸等评论文章中被骂作“堕落的一代”，但事实呢？

事实绝非那些痛心疾首的所谓“专家”们所评论的那样。因为，从两份调查的结果中可以发现，我们这一代是很棒的，并且丝毫没有“堕落”的迹象。

“谁是你心目中的英雄”，这样一个调查问卷让我们看到，名列榜首的都是同一个名字——毛泽东。而同样两次都榜上有名的，还有雷锋和杨利伟。

其实，这几个名字就足以说明问题了。试问这几个人，哪一个配不上“英雄”二字？在那些专家心中，这几个人中哪一个不是合理的候选人？所以说，我们的世界观是正确的。

然而，我希望大家能注意到，最新一份调查结果排在第二的人，是我们的父母！而这恰恰是前一年所没有的。这里“父母”的出现说明我们这一代在成长。我们结束了对那些不可及的英雄的崇拜，我们开始用理性思考，同时，我们开始为身边的人而感动。所以说，我们的思想与情感也是正常发展的。

下面，还有一点是不得不提到的。因为总有评论家、专家无不以恨铁不成钢的姿态批评我们整天只知道周杰伦，只知道看《大长今》，可是，两份调查结果中，哪里有周杰伦、《大长今》的影子？是的，我们的确喜欢周杰伦，爱看《大长今》，但那不会导致盲目崇拜，我们分得清楚孰是孰非，这样说，有错吗？所以说，我们有正确的人生观。

两份不同的调查报告，说明的其实并不只有这些问题，但它们至少可以给中国以希望；中国未来一代的年轻人，并没有堕落，而是在成长着、进步着。

遇到问题，并解决问题时，我们成熟而不迂腐；在心思细腻处，我们会感动而不感伤；遇到新鲜事物，我们会欣赏而不盲目崇拜。拥有着如此的精神境界，如此的思想与情感，如此的世界观——我们何来“堕落”？

请相信我们，我们是优秀的。

【点评】这篇作文是就两组材料整体而写的。小作者首先就以一个设问句开篇，旗帜鲜明地亮明观点：我们这一代是很棒的，并且丝毫没有“堕落”的迹象。紧接着由果推因，两个传统英雄人物——毛泽东、雷锋和一个现代版公认的英雄——杨利伟，他们没有远去，仍然在作为“80后”的我们心中，以此证明，我们的世界观是正常而正确的。再次，父母也在我们心中，我们的思想与情感也是正常发展的。喜欢周杰伦，爱看《大长今》，没有导致我们的盲目崇拜„„小作者可谓是言之凿凿，振振有辞，最后再次归结于观点。文章议论生风、首尾呼应、浑然一体。

2017广东高考作文模拟题篇三

广东高考背诵篇目2017

2017广东高考语文背诵篇目

（初中50篇，高中14篇，共64篇）

1、《孔子语录》

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?” (《学而》)

曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾(wú)身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuán）不习乎?” (《学而》)

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)

子曰：“学子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。”(《为政》 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” (《里仁》)

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （《泰伯》）

子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” (《子罕》)

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)

2、《鱼，我所欲也》孟子

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为（wéi）苟得也。死亦我所恶（wù），所恶（wù）有甚于死者，故患有所不辟（bì）也。 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶（wù）莫甚于死者，则凡可以辟（bì）患者何不为（wéi）也？由是则生而有不用也；由是则可以辟（bì）患而有不为（wéi）也。是故所欲有甚于生者，所恶（wù）有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪（dān）食，一豆羹（gēng），得之则生，弗（fú）得则死。呼尔而与之，行道之人弗（fú）受；蹴（cù）尔而与之，乞人不屑（xiè）也。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为（wèi）宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得（dé）我与（yú）？乡（xiàng）为（wèi）身死而不受，今为（wèi）宫室之美为（wéi）之；乡为（wèi）身死而不受，今为妻妾之奉为（wéi）之；乡为（wèi）身死而不受，今为所识穷乏者得（dé）我而为（wéi）之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

3、《生于忧患，死于安乐》孟子

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯（是）人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。

4、曹刿论战

十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”

公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣 。”遂逐齐师。

既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

5、《邹忌讽齐王纳谏》

邹忌修八尺有余，而形貌昳（yì）丽。朝（zhāo）服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也?”旦日，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤(bàng)讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间(jiàn)进；期（jī）年之后，虽欲言，无可进者。

燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

6、《出师表》 诸葛亮

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补缺漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣！

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原；庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣之所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。

今当远离，临表涕零，不知所言。

7、桃花源记 东晋 陶渊明

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹(jia）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（huò）然开朗。土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。阡(qiān)陌（mò）交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境， 不复出焉，遂（suì）与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为 (wèi)具言所闻，皆叹惋（wǎn）。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语(yù)云：“不足为（wèi）外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡（jùn）下，诣（yì）太守,说如此。太守即遣（qiǎn）人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。 后遂无问津者。

8、《三峡》郦道元

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”

9、陋室铭 刘禹锡

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

10、酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

11、《小石潭记》柳宗元

从小丘西行百二十步，隔篁（huáng）竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽（liè）。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻（chí），为屿（yǔ），为嵁（kān），为岩。青树翠蔓（wàn），蒙络摇缀，参(cēn)差(cī)披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁（yǐ）然不动；俶（chù）尔远逝，往来翕（xī）忽。似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差(cī)互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥（liáo）无人，凄神寒骨，悄（qiao）怆（chuàng）幽邃（suì ）。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

12、范仲淹《岳阳楼记》

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼， 增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千；此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫霪雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼；登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃（耀）金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎？”噫！微斯人，吾谁与归？

13、《渔家傲》范仲淹

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。

14、醉翁亭记 北宋 欧阳修

环滁（chú）皆山也。其西南诸峰，林壑(hè)尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊（láng yá）也。山行六七里，渐闻水声潺（chán）潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄(zhé)醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫（fú）日出而林霏开，云归而岩穴（xué）暝（míng），晦（huì）明变化者，山间之朝（zhāo）暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛（yǔ）偻（lǚ）提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌（liè）；山肴野蔌（sù），杂然而前陈者，太守宴也。宴酣（hān）之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥（gōng）筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳（yì），鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

15、爱莲说 (北宋）周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉！

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

16、 记承天寺夜游 苏轼

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民未寝，相与步中庭。 庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳

17、江城子 密州出猎 苏轼

老夫聊发少年狂。左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

18、水调歌头 苏轼

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙、今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒．起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨、何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共蝉娟。

19、赤壁赋 苏轼

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“„月明星稀，乌鹊南飞‟，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长

终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 20 念奴娇 苏轼

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰! 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

21、诗经•周南·关雎•先秦 22、《诗经·国风·秦风·蒹葭》

关关雎鸠，在河之洲。 蒹葭苍苍，白露为霜。

窈窕淑女，君子好逑。 所谓伊人，在水一方。

参差荇菜，左右流之。 溯洄从之，道阻且长。

窈窕淑女，寤寐求之。 溯游从之，宛在水中央。

求之不得，寤寐思服。 蒹葭萋萋，白露未晞。

悠哉悠哉，辗转反侧。 所谓伊人，在水之湄。

参差荇菜，左右采之。 溯洄从之，道阻且跻。

窈窕淑女，琴瑟友之。 溯游从之，宛在水中坻。

参差荇菜，左右芼之。 蒹葭采采，白露未已，

窈窕淑女，钟鼓乐之。 所谓伊人，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右。

23、《氓》 溯游从之，宛在水中沚。

氓之蚩蚩，抱布贸丝。 匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇， 24、、观沧海*东汉 (曹操) 至于顿丘。 匪我愆期，子无良媒。 将子无怒，秋以为期。 东临碣石，以观沧海。 乘彼垝垣，以望复关。 不见复关，泣涕涟涟。 既见复关， 水何澹澹，山岛竦峙。 载笑载言。 尔卜尔筮，体无咎言。 以尔车来，以我贿迁。 树木丛生，百草丰茂。 桑之未落，其叶沃若。 于嗟鸠兮，无食桑葚。 于嗟女兮， 秋风萧瑟，洪波涌起。 无与士耽。 士之耽兮，犹可说也； 女之耽兮，不可说也！ 日月之行，若出其中； 桑之落矣，其黄而陨。 自我徂尔，三岁食贫。 淇水汤汤， 星汉灿烂，若出其里。 渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。 士也罔极，二三其德。 幸甚至哉，歌以咏志。 三岁为妇，靡室劳矣。 夙兴夜寐，靡有朝矣。 言既遂矣，

至于暴矣。 兄弟不知，咥其笑矣。 静言思之，躬自悼矣。

及尔偕老，老使我怨。 淇则有岸，隰则有泮。 总角之宴，

言笑晏晏。 信誓旦旦，不思其反。 反是不思，亦已焉哉！

25、送东阳马生序（〔明〕宋濂

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无砚师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，煜然若

2017广东高考作文模拟题篇四

2017年高考作文训练

阅读下面材料，根据要求作文。

材料一：日前，《咬文嚼字》编辑部公布了2016年十大流行语，“洪荒之力”、“吃瓜群众”、“工匠精神”、“一言不合就XX”、“蓝瘦香菇”等词上榜。《咬文嚼字》执行主编黄安靖表示，十大流行语中除了“供给侧”、“工匠精神”以外，其他基本上都与网民有关，都发端于网民的创造或传播。据了解，此次评选的三个标准是流行、创新、文明。比如，“猴赛雷”、“宝宝心里苦”、“吃藕（丑）”、“吃土”等词因为流行度不够而不收。“厉害了我的哥”、“你怎么不上天”、“我好方”等词因为创新度不够而不收，“老司机”、“撩”等词则因为不文明或格调不高而落选。语言学家郝铭鉴指出，“语言应该为社会文化生活带来积极、正面的影响，评选流行语也是从这一角度做出一些示范。”黄安靖表示，流行语体现出越来越明显的网络化趋势，平民化特征明显。比如“蓝瘦、香菇”、“洪荒之力”、“小目标”、“葛优躺”、“吃瓜群众”、“友谊的小船，说翻就翻”、“一言不合就XX”等入选流行词，都反映了平民的生活、情感、心理状况、处世态度等。

材料二：近十年来，网络流行语有几大明显的变化，从最初的新闻性，如2007—2009年周老虎、钓鱼执法、躲猫猫、纸包子、蜗居、蚁族等，逐渐演变为近年来的娱乐调侃为主。此外，逐渐显示出对个人情绪的重视，几乎每年都会出现发泄负面情绪的词，比如杯具（2009）、羡慕嫉妒恨（2010）、悲催（2011）、躺着也中枪（2012）、人艰不拆（2014）、我整个人都不好了（2014）、怪我咯（2015）、我的内心几乎是崩溃的（2015）。用户心理也能从自称的演变中找到轨迹，从十年前的“不是随便的人，随便起来不是人”“抽的不是烟，是寂寞”的“哥”到“有小情绪了”“心里苦但不说”的“宝宝”，呈低幼化趋势。夸人从“有才”（2007）逐渐演绎到“给力”（2009）“为你点赞”（2012）再到如今的“厉害了我的哥”“猴赛雷”，变得角色化、情绪化。

究竟什么样的词语才能入选流行语呢？

对于这个问题，你怎么看？

要求： (1)角度自选，立意自定，标题自拟；(2)不要脱离材料内容及含意的范围；(3)不得抄袭，不得套作；（4）不少与800字。

2017年网络10大流行语出炉

日前，《咬文嚼字》编辑部公布了2016年十大流行语，“洪荒之力”、“吃瓜群众”、“工匠精神”、“一言不合就XX”、“蓝瘦香菇”等词上榜。 《咬文嚼字》执行主编黄安靖表示，十大流行语中除了“供给侧”、“工匠精神”以外，其他基本上都与网民有关，都发端于网民的创造或传播。 据了解，此次评选的三个标准是流行、创新、文明。比如，“猴赛雷”、“宝宝心里苦”、“吃藕（丑）”、“吃土”等词因为流行度不够而不收。“厉害了我的哥”、“你怎么不上天”、“我好方”等词因为创新度不够而不收，“老司机”、“撩”等词则因为不文明或格调不高而落选。

语言学家郝铭鉴指出，“语言应该为社会文化生活带来积极、正面的影响，评选流行语也是从这一角度做出一些示范。”

黄安靖表示，流行语体现出越来越明显的网络化趋势，平民化特征明显。比如“蓝瘦、香菇”、“洪荒之力”、“小目标”、“葛优躺”、“吃瓜群众”、“友谊的小船，说翻就翻”、“一言不合就XX”等入选流行词，都反映了平民的生活、情感、心理状况、处世态度等。

以下为详细榜单：

洪荒之力

在2015年热播的仙侠剧《花千骨》中“洪荒之力”频频出现，指的是法力无边且无法控制的妖神之力。2016年8月8日，在里约奥运会女子100米仰泳半决赛中，中国选手傅园慧晋级决赛，她在接受媒体采访时说：“我已经用了洪荒之力啦。”“洪荒之力”一夜走红，多用来形容超乎想象的巨大能量。

吃瓜群众

在网络论坛中，人们发帖讨论问题，后面往往有一堆人排队跟帖，或发表意见，或不着边际地闲扯，不发言只围观的网民，被称为“吃瓜群众”。现在使用范围扩大，凡是对某议题不了解或有意保持沉默的围观者，都可称“吃瓜群众”。

工匠精神{2017广东高考作文模拟题}.

“工匠精神”本指手艺工人对产品精雕细琢的理念。2016年3月5日，李克强总理在《政府工作报告》中说，鼓励企业开展个性化定制、柔性化生产，培育精益求精的“工匠精神”。“工匠精神”一词迅速流行，成为制造行业的热词，随后，各行各业都提倡“工匠精神”。

小目标

现在的这个词出自万达集团董事长王健林之口。他在《鲁豫有约大咖一日行》中谈到“很多年轻人想当首富”的话题时表示：“想做世界首富，这个奋斗的方向是对的，但是最好先定一