2017广东省高考作文

2017广东省高考作文篇一

广东省2017年中考作文5大招成就满分作文之四

广东省2017年中考作文5大招成就满分作文之四

第4招 讲究文采

所谓文采，是指语言富有表现力，能给人以美感。无论是优美隽永、汪洋恣肆，还是清新淡雅、凝练质朴，都是有文采的表现。讲究文采，是在语句通顺、规范准确、连贯得体等一般要求的基础上，对作文语言提出的更高要求。

有文采的语言可以给作文增添光彩。但也不要片面追求华丽文风，以至华而不实，因言害意。中学生的作文还是要以朴实自然、生动清新为宜。

♦写作策划

策划方案一：巧用修辞，扮靓语言

策划策略：巧妙运用修辞，对于增强文采有重要作用，常见修辞：比喻、拟人、排比、对偶、夸张等。写作中要有意识地运用修辞手法，来增强语言的感染力。

策划方案二 变换句式，语言错落

策划策略：作文时，如果能灵活多变地运用多种句式，如整句和散句相结合，长句和短句相结合，排比句、设问句、反问句、对称句等句式交替使用，一定会使文章错落多姿，语言活泼流畅。

策划方案三 锤炼词句，传神表达

策划策略：记叙的情感表达，很大程度上需要用心推敲词句。可准确地运用动词、形容词、叠词来描写人物的神态、动作和声音等；也可通过生动形象的用词和个性化、幽默的语言使整句或整段话闪闪发亮。

策划方案四 引用、化用诗句、名言警句等，增强文化底蕴

策划策略：将一些经典古诗词、警句、熟语等，巧妙地运用到作文中，能为文章增色不少。最常见的引用方式，就是在文章的标题、题记、首段和尾段等局部位置引用古典诗文名句，结合文章内容引发读者关注，激发阅读兴趣。

2017广东省高考作文篇二

2017年2月最新高考作文素材

人民网评：武亦姝和赵雷为何火了

近段时间，一个“才子”、一个“佳人”陆续成为朋友圈里的刷屏人物。前者是赵雷，一位民谣歌手，凭着一首《成都》，在湖南卫视节目《歌手》中甫一登台，就拿到了第二名的好成绩；后者是武亦姝，一名中学生，在央视《中国诗词大会》上一鸣惊人，成功问鼎。一个现代、一个传统，两人的“意外火爆”，看似不搭边，背后或有着相似的原因：唤醒人们对优雅文化的渴望 。

撇开《成都》的曲调不说，它的词本身就是一首诗歌。“让我掉下眼泪的，不止昨夜的酒。让我依依不舍的，不止你的温柔„„分别总是在九月，回忆是思念的愁”，抑扬顿挫的韵律、画面十足的文字，比起声嘶力竭的无端发泄，赵雷的笔触就像冬日的一缕阳光，给我们带来温暖而沉静的安抚。也无怪乎有人在安静听完这首歌后，感慨：“成都因为赵雷的《成都》更加成都。”话虽绕，却点出了《成都》火的缘由：共鸣。

同样，武亦姝的火，也不仅仅因为她高挑的个子、俊秀的外表、温婉的气质，更是她身上浸润的深厚文化底蕴对集体记忆的唤醒。从《诗经》里的“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”，到《将进酒》的“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”；从苏轼的“明月几时有，把酒问青天”，到陆游的“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”，武亦姝用舞台上的惊艳表现，唤醒了无数观众共同的文化记忆。很多人或许在忙碌的生活中，在红尘的追逐中，早已经忘记了诗词的意义，但蓦然回首，却发现那些纯洁心灵、净化灵魂的传统文化，就隐藏在心灵深处。这样的集体记忆，怎能不令人泪奔？怎能不令人感动？ 其实，不管是打动人心的民谣，还是古典雅致的诗词，流淌于其间的，正是“雅文化”的血液。古典诗词，自不用说。不少民谣，也正是因为其历经打磨后，刻画出人生的百态，引发大家的共鸣，增厚人心的土壤，由此才成为“爆款”。叶嘉莹先生曾指出，诗歌的用处，正在其可以唤起人们一种善于感发、富于联想、更富于高瞻远瞩之精神的不死的心灵。这句话，同样也适用于其他文学艺术作品。一部作品，假如充斥着庸俗、低俗的元素，弥漫着无聊、空洞的气息，或许能赢得一时火爆，但却难言持久。更别说，那样的作品除去发泄、抱怨之外，对于心灵成长，又有何益可言呢？所以说，有意义的作品才是培厚文化土壤的养料。 当然，俗和雅，并非截然对立。雅，并不意味着追求“小众化”，不考虑大众的接受能力；雅，更不意味着故弄玄虚、无病呻吟。恰恰相反，所谓的“雅”，是要以“意义”驯服“庸俗”，用朴素纯粹的美打动人心。那些传唱久远的歌曲，那些广为流传的诗歌，不管是让人感动也好，引人深思也罢，不都因其有着独特的美才被人们传唱么？可以说，“雅”的品质，有时同样需要有“俗”的演绎，只不过，这种“俗”并非庸俗、烂俗，而是通俗。

赵雷、武亦姝有两句话，格外令人印象深刻。一句是，“人生需要不断感动，才能守住那些始终干净的东西”；另一句是，“文化在我们每个人身上的烙印终归会显现出它的力量”。“始终干净的东西”“文化的烙印”，表述虽有不同，但无疑，都是对雅文化的一种呼唤。拒绝那些虚伪的东西，用有意义的文化涵养现代心灵，这，或许是是赵雷、武亦姝给我们带来的最大文化启示。 人民日报：诗心不老，远方就在身旁

最近，《中国诗词大会》第二季火了。荧屏上，选手们激烈角逐；荧屏外，老百姓争相关注。它让更多的普通观众走进古诗词瑰丽精妙的艺术世界，感受中华优

秀传统文化的恒久魅力。相信在每个人成长的路上，都有诗心相伴，本期微议录和各位读者说说那些与诗歌同行的故事。

——编 者

“心远地自偏”

“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”陶渊明的《饮酒·其五》，虽不是从课本上学来的，却让我印象深刻。记得十多年前，从报上看到一篇文章引用了这首诗，当时还没来得及体味诗中的深层含义，“心远地自偏”一句已击中我心。

这首诗给我的影响是深远的。想想几年来的工作生活状态，一是工作繁忙，五加二、白加黑成了常态，二是所在城市的环境相对舒适，二者合在一处，有一种“外面世界精彩，里面自己无奈”之感。这几年，虽然充实，也所获无几。我认识到，没有时间、难有所为，是因为自己的心不够高远。现在，人们也面对着很多干扰和诱惑，更应该以积极、冷静、理性的态度融入世界。后来，为了让自己“心远地自偏”，我重新梳理了工作和生活，比如利用散步时间思考一两个问题，利用早起后、午饭后和晚上睡前的时间读书写作，结果收获不少。

实际上，诗歌书写内心，改变需要行动。我们的生活，不仅取决于我们的心态，更有赖于我们的作为。

——@匡吉

强人心者莫若诗

当记者之前，我一直与文字无缘，读名家巨作都不能走心，更遑论诗歌这类文字精华了。有机会深入接触后渐渐明白，诗歌为心灵开启了一扇大门，特别是那些与诗有故事的人。

这些人中，有的天生诗心，文笔独到，读他的诗是一种享受；有的虽夹凡带俗，偶尔也有惊艳。他们有一个共同特点，就是强大的内心：不惧庸常、不畏流言、不媚世俗。所谓强大无非三种：一是无知即无畏，二是由金钱、地位、名誉等支撑起来，三是拥有一颗强大的心脏。诗人就属于最后一种，在他们的世界里，现实的光怪陆离、生活的波澜起伏，无须粉饰，都有诗的琉璃世界。

芸芸众生，自是不能都成为诗人的。但若拥有诗心，便如手握长剑的英雄，拥有斩妖除魔的神力。这诗心，绝非世人眼中的多愁善感、悲秋伤春，而是有一股磅礴伟力，激荡出人生的波澜壮阔。面对物欲横流，不俗不媚；面对人生跌宕，不悲不喜，这或许是诗歌散发出的魅力。

——@张俊

种下诗的种子

什么是诗？小时候，父亲教我孟浩然的《春晓》，“夜来风雨声，花落知多少”，虽年幼不懂春愁，却知爱惜春光，字里行间感觉到音韵之美、诗心之美。现在听磁带里录下的软软童音，拖得长长的“知多少”带着颤音，仍然感念父母留下的声音资料。

“春眠不觉晓”的影响远不止此。每年放暑假，我从绍兴乘火车到上海，最爱玩的游戏就是和父亲比赛“石头剪刀布”，输的人要罚背一首诗，当游戏持续1个小时以后，同座的人就开始惊叹于我的诗词量了。因为热爱诗歌，也得益很多，如获上海市语言文字大赛的状元、全国书香之家的荣誉。现在，女儿开始牙牙学语，我也选择用诗歌进行启蒙。我相信，在儿童时代，接触“慈母手中线，

游子身上衣”“黄河之水天上来”的句子，在诗词中知道苏州有寒山寺、武汉有黄鹤楼，会受益终生。

当小小的女儿用稚嫩声念诵着“夜来风雨声”时，我仿佛看到诗歌的种子在家中生根发芽，开出了绚丽的花朵。

——@王丽娜 新京报：宁波老虎咬人事件，生命堪悯规则当守

这起老虎咬人事件，责任仍待厘清，却也留下警示性隐喻——敬畏规则，往往也是种自我保护。

29日（大年初二）下午2点左右，宁波雅戈尔动物园发生老虎咬人事件。有围观者称，被咬男子近距离逗老虎时被老虎咬入园内；另有信源说，事发时虎山内有饲养员在喂老虎，男子则越过了隔离栏。目前咬人的老虎已被击毙，男子被送往医院后救治无效死亡。男子被咬的视频、图片被传到了网上，让人为之惊心。

老虎咬人惨剧，发生在“初岁元祚，吉日维良”的喜庆节点，愈显悲怆。生命堪悯，涉事男子命丧虎口，让人扼腕且痛心：他的离世，宣告了悲剧最后的转圜空间被堵死。毋庸置疑，这么一条生命遽然画上句点，于家人是丧亲，于你我则是秋鸣也悲之痛。

对逝者当怀悲悯，但此事中的是非仍需廓清，这也是对涉事各方和公共舆论的交代。就目前看，有些信息仍不明朗，比如男子究竟是如何被老虎“拖进虎园”的；网传的男子“逃票误入”“私自穿越”等说法是否属实；有媒体报道男子“14:30许被老虎叼入园内，被救出时间为15:43”，救援有无耽搁；还有游客反映关老虎的玻璃内侧未加装防护网„„这些问号亟待被拉直。如今当地警方已介入调查，希望其借助园区监控视频和缜密查证，尽早查出和公布真相。

这次惨剧，易让人想到以往很多动物园发生的动物伤人事件。这些事件在具体情节上千差万别，但这类事故上的动物园管理方与游客责任划定，适用法则却如出一辙。

尽管男子去世令人悲痛，但情归情，责任判定仍需回到以法律为准绳的框架中来。对于动物园动物伤人，《侵权责任法》明确适用“举证责任倒置”：“动物园的动物造成他人损害的，动物园应当承担侵权责任，但能够证明尽到管理职责的，不承担责任”。动物园免责的唯一法定情形，就是证明自己“尽到了管理职责”——注意，是监管，而不只是提醒。

男子有没有越过虎山与游客游览区之间的河擅入“禁地”，动物园方面有无尽到隔离还有现场救人责任，关乎两方的责任分量划分。在事故合理担责方面，有个汉德公式：B（预防事故的成本）

在网上，好多人“同情那只被击毙的老虎”。这是种感性判断，糅合了不少基于“小道消息”的臆断。若在紧急情况下，为了救人而杀虎，采取“枪杀”之类应急办法，合乎人道原则，符合民法上的“紧急避险”要素，当然这也得视枪杀老虎是“事中”还是“事后”、具体情境合宜与否。

真相是结论的依据，就目前看，许多把靶心对准死者的说法失之过激，悲剧不可“段子化”。但跳出个案看，有些提醒并非多余：比如对规则意识的信守。很多时候，我们只看到罔顾规则的低成本与好处，却忘了规则被漠视背后的风险。

今年春晚上相声《新虎口遐想》很火，人落虎口旁，衍生出一堆笑料包袱。可现实中人落虎口的代价，容不得“戏说”。在动物园游玩，必须严格遵守规则，即便有好奇心，也要将其收束在规则和理性框定的边界内。“偏向虎山行”当拟喻还行，当实践指南就惨了。

死者已矣，殷鉴犹在。宁波这起老虎咬人事件，责任仍待厘清，也必须廓清，但其隐喻仍具警示性——敬畏规则，往往也是种自我保护的方式，规则意识缺失背后连着的，往往是灾祸之始。

媒体：宁波老虎咬人 我们最该做的绝非“嘲讽” 宁波老虎咬人事件有了后续进展。宁波东钱湖旅游度假区管委会1月29日晚证实，涉事男子张某事发当天下午未买门票，先后翻越两堵3米高的围墙，钻过铁丝网，进入老虎散放区后最终发生意外。死者家属则称，就算人是从后面翻进去的，也是动物园张某被老虎袭击的视频传出后，一阵“咬死活该”、“老虎可怜”的舆论风暴，也由此掀起。从舆情看，“偏激言论”不少，且把持着“批评不守规则”的道德据点，但很多观点并未展现出服膺人心的力量。

在节日当口，面对这样的惨剧，哪怕内心有再多的“怒其不对”，也不宜摒弃基于人本原则的起码悲悯。要知道，尊重逝者，哪怕只是出于一种“仪式化的哀悯”，也是一条基本的公共行为规范。一个不能约束自己的言论边际的人，即便挥舞着规则的大棒鞭挞别人，又如何让人相信他自己会是规则的模范遵守者？ 就舆情而言，那些“逃票该死”之类的说法，是完全错误的。同情人还是同情老虎，也是伪命题，将两个问题人为对立，也是在有意无意地将怒火引向不幸者，增加其罪责。

这本是人类社会无需讨论的问题：纵然老虎死得“冤”、值得同情，也不影响掉进“虎穴”的遇难者亦值得同情。

是的，挑战规则要付出代价，但这代价跟“死”之间隔着太多的不可知与难控因素，比如翻墙翻进的是老虎散放区等。张某固有过失，但承受的代价够沉重，虽然老虎凶猛是其本性，可张某终归不幸，再用“作死”“该死”的审判式话语对其嘲讽，也是人性层面的逾矩。

有责任归有责任，它跟“该死”，不应轻易地画上冷血的等号。

此时此刻，讨论分析动物园的事前防范、事后救助是否存在过失疏漏，应当承担怎样的法律责任，仍在待解的问题集合之内，但或许已非最有价值的命题。张某存在逃票、擅闯的行为，理应为其后果承担最大责任，其不幸主要源于对规则的漠视，如今已无争议。而动物园方的管理责任是否应涵盖对极端个例的安全无虞兜底，仍需探究。相信动物园管理方和张某亲属会在民法框架内，妥善解决好善后事宜。

但作为一起公共事件，不应满足于民事争议的解决，更不能止于“隔岸观虎”，因为漠视规则、不守底线绝非张某一人独有，作为惯常现象，此类弊习已深刻地塑造着我们这个社会的秩序形态。

这并非泛化的“我们每个人都是那个逃票者”式的抽象拟喻，而是言指我们无法讳认的现实：很多人都认同要有规则意识，但可能只是“嘴上认同，行为上很诚实”。

规则关乎文明。规则成为普遍行为规范和社会治理的基本架构，始于现代文明。中国传统文化中，也有基于儒家纲常伦理、农耕熟人社会和封建宗法秩序的“规则”，但现代文明语境中的规则，是一套完全不同于传统社会的崭新体系，

对其制定和执行程序都有严格要求，必须具备内植于普罗大众生活日常的平等、开放、包容等品格。

规则的落实要靠外在的强制和干预，更依靠内在的信服和自觉，特别是内心的敬畏。如果规则的执行变成身份的博弈，规则的效力会随着场景的差异而不同，那这样的规则注定无法担起勘定行为边界、守护公序良俗、保障生命伦理的重责大任。因为规则治理是“平之如水”的整体，哪怕细微处的失守，都可能导致整个规则体系的蚁穴之溃。

一旦不守规则成了习惯，其风险就会呈现出墨菲定律般的规律，危险可能不会每次都随之出现，但风险炸弹就埋在那。不幸的是，张某就遇上“炸弹”被引爆。{2017广东省高考作文}.

从网络上激荡的言论看，或许我们社会中的多数对遵守规则有很高期待。但如何突破对待规则的利己主义，让规则成为全社会自觉的行为边界，才将真正决定着以后类似悲剧是否还会再发生。

人民网评：济宁城管撕春联，“撕碎”了百姓的心

日前，一则关于“济宁城市管理执法支队六大队开展春联福字整治活动”的消息，在网上引发讨论。消息称，济宁市城市管理执法支队六大队，从正月初三起开展了对辖区春联门贴的专项整治活动，共清理春联、门贴、福字等450余处。2月3日，济宁市城市管理执法支队一工作人员证实确有此事。

“新年纳余庆，嘉节号长春”，春节贴春联，不仅表达着民众迎春纳福的美好祝愿，更已成为中华民族源远流长的传统习俗。济宁城管六大队却在大年初三上街撕春联，往轻了说是伤害民众情感，往重了说是破坏传统习俗，不近人情，简单粗暴，显得既无趣又无知。

济宁历史文化悠久，据称孔孟皆出生于此，这样一个儒家文化兴盛之地，却何以干出此等极没文化的事？尚不知究竟是哪个官员乱拍脑袋，做出如此颟顸的决定。如今，舆论讥诮，当地民众也啧有烦言，无不说明这个决定不得人心，背弃公序良俗。

此前有报道称，当地城管解释，贴春联带来了很大的安全隐患和视觉污染。节日过后，破旧凌乱的春联福字不但失去了营造节日气氛的作用，还严重影响了城市的市容市貌。这番说辞，经不起推敲。试问，贴个春联就有安全隐患了？春联喜气洋洋，点缀着门框，抒发着国泰民安的朴素诉求，如何谈得上视觉污染？

再说，按照传统习俗，正月十五还算年。这春联才贴几天，就给人家撕掉，在春节假期里城管加班加点，看似敬业，可这敬业也得用对地方，如果用在了扰民，用在了涉嫌侵害老百姓的物权上，还不如在家休息。

有说法称，济宁城管撕春联的背景是当地正在创卫——创建国家卫生城市。创卫没错，错的是不按套路出牌，错的是为了达到目的无所不用其极。试想，如果置传统习俗于草芥，视民众情怀为无物，即便创卫成功，又有何益，不是本末倒置，跑偏了焦点吗？如果把创卫当成政绩，而在创卫过程中胡来，则折射出畸形的政绩观。

另据报道，城管撕春联并非仅在济宁出现，此前陕西渭南市临渭区城管也干出这样的事，称“按照国家卫生城市标准，春联绝对属于乱贴乱画”。这真是奇谈怪论！城管撕春联很可怕，更可怕的是撕时强词夺理，乱作为的背后是权力失控，不受应有的规束。该管的事不管，不该管的却乱管，并且以高尚的名义乱管，一旦放任这种乱作为思维，后果不堪设想。

2017广东省高考作文篇三

广东省2017年高考新考纲全国卷模拟试题

广东省2017年高考新考纲全国卷模拟试题

第I卷 阅读题（70分）

一、现代文阅读（35分）

（一）论述类文本阅读（9分）

阅读下面的文字，完成1—3题。

文字是记录和传达语言的书写符号。语言是有声的思维，文字是有形的思维。二者都是思维的外化。像语言一样，文字也是思维能力的反映，蕴含着思维的特点。从某种意义上说，古文字是对思维进行考古的工具。

古人类主要运用形象进行思维。这种特点反映在古诗歌中，人们喜欢用比兴来说明某种道理；反映在原始神话中，人们通过具体的故事来说明某个道理，抽象的道理是没用的。形象思维曾是人类最得心应手的思维方式。抽象思维是在形象思维的基础上逐步发展起来的。从文字的创造特点看，绘画文字是最早的文字。这种文字的主要特点是象形。不仅中国的古文字用形象来表示，古巴比伦人、古雅玛人、古埃及人等无一不是从象形开始来创造古文字的。

创造文字的时代，人们抽象思维的能力还比较薄弱。人们进行抽象思维，还很难脱离具体形象来进行，往往要依赖于对形象的类比、比较、联想来进行。表现在文字的创造上，形与义密切结合在一起，人们是从形象来了解符号的意义的。文字的产生一方面是以人类抽象思维的能力达到一定水平为基础的。但另一方面，象形文字又标志着人类抽象思维能力还不发达，这种低下的抽象思维能力不可能创造太抽象的符号。

抽象思维能力的低下还主要表现在古文字上的词类上，表现为形容词的极端贫乏。从甲古文看，形容词数量相当少，只有白、厚、明、光、赤、美、丽等为数不多的形容词。事物的性质包含在事物之中，与事物不可分离，只能通过人的思维才能把事物的性质从事物本身分开。在近代一些少数民族那里，要说热，只能说“像火一样”。

早期文字中的“鱼”字是各种各样的鱼类象形，后来逐渐概括出一种共同的鱼的特征的象形文字，作为各种各样鱼的代表。早期文字中，几乎每个文字都经历了一定的概括过程。没有概括过程，就不可能产生一般意义上的文字。这种概括能力使人们能概括出事物的共同性质，撇开了同类事物之间的差别性、个性和偶然性，产生了最初的种、类概念。

在概括能力发展的同时，形象思维本身也在不断发展着。形象思维从自身中演化出了抽象思维。抽象思维的发展又推动着形象思维的发展。古人类从事物中抽象出事物的性质，从而创造了形容词后，又创造着代表新的形象的词。例如，从羊的肥大的形象创造了“美”字，进一步又创造了“美服”“美女”等新的名词。形容词产生后，也使原有的一些代表具体形象的词成为更形象生动的新词。例如月字、镜字，在抽象出了“明”字后变成了“明镜”“明月”，使形象更逼真。古人类从众多的个别的事物中概括出代表一般意义的词后，又以此为指导去认识新的个别事物，创造新的字。

从古文字的演变进化过程中，我们可以看到形象思维与抽象思维在互相补充、互相促进中辩证地发展，使人类的思维能力不断由低级向高级发展，从而使人类能够更探更广地认识世界。

（摘编自朱长超《从古文字看原始思维及其发展》，有删改）{2017广东省高考作文}.

1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）

A．“语言”与“文字”都是思维的外化，如同可以通过古代语言来考察原始思维一样，我们也可以从古文字来考察原始思维。

B．创造文字的时代里，人们常需要依赖形象的类比、比较、联想来进行抽象思维。那时候，人们从形象来了解符号的意义。

C．概括让人们认识到了事物的共性，没有概括就不可能产生一般意义上的文字，因而几乎每个文字都经历了一定的概括过程。

D．古人类充满智慧，能够从众多个别的事物中概括出代表一般意义的词之后，又以此为指导去认识新的个别事物，创造新字。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）

A．因为文字是有形的思维，是思维能力的反映，蕴含着思维的特点，所以从某个意义上而言，古文字是对思维进行考古的工具。

B．人们在古诗歌中喜欢用比兴来说明某种道理，在原始神话中用具体故事来说明某种道理。这种形象思维的主要特点便是象形。

C．事物的性质与事物不可分离。形容词是对事物性质的抽象概括，当人们具备一定的抽象思维能力之后，形容词才有可能出现。

D．形象思维与抽象思维关系密切、辩证发展。形象思维从自身中演化出了抽象思维，抽象思维的发展又推动着形象思维的发展。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）

A．古文字是考察原始思维的宝贵资源，因而，当下对古文字的研究与保护，不仅是对人类文化的尊重，更是对人类历史的尊重。

B．古中国人、古巴比伦人、古雅玛人、古埃及人都是从象形开始创造古文字。这说明古代东西方人的思维中存有相同的因子。

C．文字的产生是以人类抽象思维能力达到一定水平为基础的，因而，如果人类抽象思维的能力不太发达，人类就不太可能创造出文字。

D．抽象思维与形象思维在相互补充、相互促进中辩证地发展，推动人类思维能力不断发展，使人类更好地认识世界。

（二）实用类文本阅读（12分）

阅读下面的文字，完成4—6题。

梁思礼与梁启超

解璋玺

梁思礼生于1924年8月24日。这一年，或可称为梁启超的“灾年”。他的第一任夫人李蕙仙因病离世，而丧事初了，爱子又远行留学。因而老年得子，算是给他一点难得的慰藉，于伤痛之中还能体会到人生未尽之乐。

梁启超固深爱着他的九个儿女，但爱小儿子梁思礼尤甚。这种人之常情是不难为人所理解的。他称小儿子“老baby（老白鼻），在写给儿女的信中常常提到这个聪明可爱、讨人喜欢的小儿子，以至于姐姐、哥哥们责怪“爹爹信中只说老白鼻不说别的弟妹，太偏心”，结果，梁启超特意在信中写了一大段文字，专讲达达、六六、司马懿(七女)的近况。不过，梁启超并不回避他是“专一喜欢老白鼻”的。他注意到老白鼻一点一滴的进步和变化，不到两岁，就已经“一天到黑‘手不释卷’”了，而且能唱“葡萄美酒”。梁启超在饮冰室读书、写作时，是不允许孩子们来打扰的，但老白鼻是个例外，每天“总来搅局几次”，梁启超不仅不恼，甚至“盼望老白鼻快来”，因为老白鼻的到来，恰恰是他“最好的休息机会”。过生日了，大孩子都不在身边，他就叫老白鼻代表姊姊、哥哥们拜寿。老白鼻也乐得如此，居然“一连磕了几十个响头，声明这是替亲家的，替二哥、三哥乃至六姊的”，而作为父亲，他在信中告诉大孩子们，“我都生受你们了”。这种父子之间其乐融融的场面，不仅儿子是天真烂漫的，父亲又何尝不是和蔼可亲，一团孩子气呢。

梁启超病逝时梁思礼只有四岁半。母亲与姊姊、哥哥们合力供他读完了小学、中学，太

平洋战争爆发前夕，母亲筹措了四百美金，送他到美国求学。其实，梁启超早在1925年为几个孩子预筹学费时曾说过：“至于老白鼻那份，我打算不管了。到他出洋留学的时候，有姊姊哥哥，还怕供给他不起吗?”然而，中日战争爆发后，他的姊姊、哥哥们陆续流落大后方，自顾不暇，哪里还有余力顾及远在天津的这个小弟弟?

梁思礼到美国后，考入普渡大学电机工程系。由于家道中落，要靠家庭资助完成学业已不可能，他只能靠自己打工赚钱，交学费和维持生活。 “他凭着自己的聪明才智和苦斗精神，在国外打工读书，在饭馆里洗碗碟，在游泳池当救生员，他什么都能干”，苦读了八年。在1945年从普渡大学毕业，获得学士学位，随后，他又获得辛辛那提大学硕士学位和博士学位。梁家子弟没有不是心怀报国热忱的，虽然著名的无线电公司RAC向他发出了邀请，并许诺优厚的待遇，但父亲的话言犹在耳：“人必真有爱国心，然后方可用大事。”于是，他毅然谢绝了美国公司的邀请，和姊姊梁思懿同船回到祖国，投身于新中国的建设。

几十年来，呕心沥血，筚路蓝缕，屡败屡战，排除万难，终于将远程运载火箭研制成功。中国能够成为世界上的航天大国，梁思礼作为开拓者中的一人，功不可没。

1987年，他被选为国际宇航科学院院士，并担任国际宇航联合会副主席；1993年，又当选为中国科学院院士，成为梁氏一门三院士①中的一位。

（选自《新华文摘》，有删改）

【注】①一门三院士，九子皆才俊。梁启超有九个子女，除梁思礼外，还有两位院士：梁思成，建筑学家；梁思永，考古学家，均为中央研究院院士。此外，梁思顺，诗词研究专家；梁思忠，西点军校毕业，参与淞沪抗战；梁思庄，图书馆学家；梁思达，经济学家；梁思懿，社会活动家；梁思宁，曾参加新四军。

4．下列对材料有关内容的概括和分析，最恰当的一项是（3分）

A．1924年是梁启超的“灾年”：妻子因病去世，丧事初了，爱子远行留学。梁思礼的出生，消解了他所有的抑郁情绪。

B．梁思礼也许没能直接受教于梁启超，但梁启超给他的童年创造了一个健康、快乐的成长环境。他从父亲的言传身教中自会受到春风化雨般的滋润和熏陶。

C．梁启超在写给儿女的信中常常提到讨人喜欢的小儿子，以至于哥哥、姊姊们责怪父亲不关心出国的子女，但是，梁启超没有作回应。 [来源:学,科,网Z,X,X,K]

D．梁思礼历时几十年将远程运载火箭研制成功，使中国成为了世界上的航天大国。同时，因贡献突出，被评为中国科学院院士，成为梁氏一门三院士中的一位。

5．结合全文，请简要分析梁思礼具有哪些精神品质？（4分）

6．每当我们追念起梁启超继而谈到“一门三院士，九子皆才俊”时，心中总是为梁启超对儿女的成功教育而叹服。请结合文本谈谈你的看法。（5分）

（三）文学类文本阅读（14分）

阅读下面的文字，完成7—9题。

借给你的温柔

江文胜

这天晚上，天下大雪，出奇的冷。养猪专业户王老汉蜷缩在家里的火盆前，他不敢出门。 忽然，狗叫。王老汉极不情愿地打开屋门，一股刺骨的寒风迎面刮来，他打了一个激灵。王老汉哆哆嗦嗦地来到院子里，没见到任何人，可狗还在叫。{2017广东省高考作文}.

院子左边的一排房屋，是猪圈。他逐一查看猪圈，仔细地数，总共60头猪连毛发都没少一根。猪没被盗，狗为啥叫呢？肯定有情况，不然，通人性的狗是不会无缘无故地瞎叫的。果然，王老汉在那排距自己的住房最远的饲料库发现了“敌情”：喂猪的苕片饲料少了一袋！

王老汉立马来了精神，他赶紧回到屋里，拉上三十岁出头的儿子金华出来寻找。原来下了雪，现在雪停了，院子里从院门到饲料库、从饲料库到院门各有两行脚印，清晰可辨。金

华说：“咱们跟着脚印去追那偷饲料的人！”王老汉说：“这是一个人的脚印，咱俩去追，可以对付，铁证如山，看他如何狡辩。”

父子俩一前一后顺着脚印一口气追到了蜡子山矿区宿舍。脚印通到一间砖房的门前没了，别的砖房都熄了灯，只有这间房没有熄灯。

真是胆大包天啊！做了贼还敢亮着灯？王老汉这样想。

窗是玻璃窗，玻璃上结满了冰花。左下角的一块玻璃没了，糊上了报纸。王老汉用舌头舔湿了窗户纸，用手指轻轻一捅，报纸上便出现了一个小孔：一个黑黑的瘦瘦的中年汉子，坐在屋里的矮凳上，他的头上还冒着热气。啊！那袋装有红苕片的大编织袋赫然放在他的面前。床沿坐着一个双手笼在袖头里的老头，床头的被子下露出一个小脑袋，一个中年妇女站在这个黑汉子的对面。

王老汉父子猫着腰蹲在窗户外，大气不敢出，倾听着屋里的动静。

“粮，借来了。这就是，红苕片，100斤。你还愣着干啥？还不快去熬苕片汤！”汉子的声音。

“妈，快熬，我饿坏了，我要吃苕片汤。”小孩的声音。

“亚龙，这粮是咋借来的？”老人的声音。

“爹，我事先写好了借条，借条压在袋子下。”汉子的声音。

王老汉一愣，心想，我怎么没注意到那借条！真的有？

“这不是偷吗？自打你从娘胎里出来，我是怎么指教你的？做人要本分！还好，留下了借条，人要凭良心。但借粮容易还粮难哪！矿上不开工资，啥时候能还上？”老人的声音。

“爹，这个我想过。车到山前必有路，活人不能让尿憋死，我还有一双手。到春天，矿上如果还不能开支，我就到农村去帮工。听说王老汉厚道，日子也过得殷实，不然我干吗要借他的。我想去他那里，帮他干活，用工钱抵粮钱„„”汉子的声音。

“快走！”王老汉在心里喊。他拉起儿子往家里赶。进了院子，王老汉急奔饲料库，果然发现了那张借条：

家里无米下锅。借一袋红苕干片。春天还。蜡子山矿区吴亚龙，此据。

某某年某月某日

上面还有一个用墨水作印泥盖的“吴亚龙”的私章。

太阳从蜡子山上露出头来。吴亚龙推开屋门，见门口堆了一些东西：一袋大米、一袋面粉、一大块猪肉、几条鲜鱼和一袋冻豆腐„„吴亚龙像见到了天外来物似的翻来覆去地找，竟找不出一张哪怕是手指宽的字条„„

7．下列对这篇小说思想内容和艺术特色的分析，最准确的一项是（3分）

A．小说以“借给你的温暖”为题，揭示了文章的主题，表现了淳朴的人性美。

B．小说运用了外貌、神态、动作、心理、对话、细节等描写手法，生动形象地刻画了王老汉和吴亚龙的形象。

C．这篇小说讲了一个感恩的故事，他把人物放在大饥饿的时代，用简洁的文字给人物设置了一个道德困境。

D．小说的结尾照应了题目，既出人意料，又在情理之中；而且，使得王老汉“诚信”的形象更为突出。

8．小说中两处写到“雪”，分别有何作用？请结合文本简析。（5分）

9．小说中王老汉和吴亚龙，哪一位是主人公？请结合文本谈谈你的看法。（6分）

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成10—13题。

周起字万卿，淄州邹平人。生而丰下，父意异之，曰：“此儿必起吾门。”因名起。幼敏

慧如成人。意知卫州，坐事削官，起才十三，诣京师讼父冤，父乃得复故官。举进士，授将作监丞。擢著作佐郎，累迁户部度支判官。真宗北征，领随军粮草事，寻为东京留守判官，判登闻鼓院。以右正言知制诰，权判吏部流内铨。封泰山，摄御史中丞，所过得采访官吏能否及民利病以闻。东封还，近臣率颂功德，起独以居安为戒。初置纠察刑狱司，因命起，起乃请诸已决而事有所枉及官吏非理榜掠者，并听受诉，从之。擢枢密直学士、权知开封府。起听断明审，举无留事。真宗尝临幸问劳，起请曰：“陛下昔龙潜于此，请避正寝，居西庑。”诏从之，名其堂曰继照。起尝奏事殿中，适仁宗始生，帝曰：“卿知朕喜乎？宜贺我有子矣。”即入禁中，怀金钱出，探以赐起。从祀汾阴，权知河中府，徙永兴、天雄军，所至有风烈，数赐书褒谕。拜给事中,进礼部侍郎。起素善寇准，尝与寇准过同列曹玮家饮酒，既而客多引去者，独起与寇准尽醉，夜漏上乃归。明日入见，引咎伏谢，真宗笑曰：“天下无事，大臣相与饮酒，何过之有？”准且贬，起亦罢为户部郎中，又降太常少卿。后复为礼部侍郎，以疾请知颖州，徙陈州。卒，赠礼部尚书，谥安惠。起性周密，凡奏事及答禁中语，随辄焚草，故其言，外人无知者。家藏书至万余卷。起能书。弟超，亦能书，集古今人书并所更体法，为《书苑》十卷。

（节选自《宋史•列传第四十七》）

10．对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是（3分）

A．生而丰下，父意异之 认为„„奇特

B．摄御史中丞 代理

C．擢枢密直学士、权知开封府 暂且

D．起素善寇准 好好地

11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A．庙号是古代帝王、大臣等死后，据其生平事迹评定的称号，如真宗、仁宗。

B．泰山封禅起源于春秋战国时期，是帝王受命于天的典礼，目的是巩固皇权，粉饰太平。

C．礼部为六部之一，掌管礼仪、祭祀、学校、科举等，长官为礼部尚书。

D．我国古代以铜壶滴漏计算时间，夜漏就是深夜时分。

12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A．周起关注民生，思虑长远。他把采访官吏能力大小及百姓疾苦报知朝廷；东封还朝后，皇上近臣都歌功颂德，唯有周起认为应该居安思危。

B．周起善于断案，明辨是非。担任纠察刑狱司官员时，周起倾听了那些已经判决但事实确有冤情，以及官吏胡乱拷打的犯人的申诉，受到皇上慰劳。

C．周起交好寇准，受到牵连。他一向与寇准关系好，曾到寇准家喝酒，尽醉方归；寇准将要被贬官，周起也被连续降职。

D．周起为人谨慎，做事周密。凡是上奏事情以及书面应答宫中的文书，周起随后就烧掉草稿，他的言语看法，外人没有知晓的。

13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）意知卫州，坐事削官，起才十三，诣京师讼父冤，父乃得复故官。

（2）从祀汾阴，权知河中府，徙永兴、天雄军，所至有风烈，数赐书褒谕。

（二）古代诗歌阅读（11分）

阅读下面这首宋词，完成14-15题。

西江月①

【宋】苏轼

照野弥弥②浅浪，横空隐隐层霄③。障泥④未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。

可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶⑤。解鞍欹枕绿扬桥，杜宇一声春晓。

2017广东省高考作文篇四

广东省2017年中考作文不得不说的失分陷阱

广东省2017年中考作文不得不说的失分陷阱

失分陷阱一 书写与卷面

(一)乱涂乱改

现在是电脑阅卷，字迹模糊、扫描不清就会丢失信息，老师看得吃力无疑会影响分数。书写工整、卷面整洁的作文使人赏心悦目，印象分立即增加；字迹潦草、涂改得难以辨认的作文，无形中会被多扣分。

(二)错别字、标点错误

由于考生平时字词基础不过关，或者有“提笔忘字”的现象，导致在考场写作文时常写错别字。广东中考“作文评分标准”中明确指出：文中接二连三出现错别字，自然会被扣分。还有的考生平时不注意标点符号的使用，全篇均使用逗号或者句号，让阅卷老师无法句读，或者存在明显的标点符号使用错误，这些都会被扣分。广东中考“作文评分标准”

(三)字数

广东中考“作文评分标准”字数是硬伤，考生一定要想方设法让自己的作文字数达到要求。

失分陷阱二 标题

(一)忘写标题

广东中考“作文评分标准”即使你的作文再好，忘写标题，就会被扣2分。

(二)审题——若即若离

近年来，广东中考作文多以“半命题”形式出现，大多都有导语，

考生要在所给题目、导语范围内进行审题与写作，不可抛开话题、另辟蹊径地“信马由缰”。否则，就会不着边际，偏离话题。

(三)入题——开门不见山

中考作文因字数、时间的限制，不可能写得太多，理应开门见山，开宗明义，亮明观点，特别是考场作文，开门见山地向阅卷老师展现作文的主旨大意，对于取得好的成绩来说十分重要。但有相当多的考生往往出现“入题慢”的弊病，引用原材料或可有可无的内容占很大篇幅。

(四)扣题——蜻蜓点水

写作文从头到尾没有出现与题目关键词相近的表述，扣题不紧，看不出是就所给的特定题目而写的文章。

失分陷阱三 立意

(一)以偏概全

由于忽略对给定题目的整体解读，匆忙在脑海中搜索事例或者名人名言，导致确立的观点或者选择的材料不能完全符合命题意图。

(二)刻意拔高

在立意时强行超越自己的认知水平，刻意提升理论高度，导致假话、空话、套话以及废话连篇累牍。

(三)面面俱到

对导引材料的关键词、提示语不做分析和选择，无一遗漏地组织进去。想要面面俱到，反而面面俱失。{2017广东省高考作文}.

失分陷阱四 选材

(一)盲目堆砌

选用的素材并不是自己确实了解的，仅凭模糊的记忆随意拼装组合甚至胡编乱造，往往在选材真实性上出现错误，用错误的论据来证

明论点。或者材料陈旧苍白，缺乏厚重感。要么记叙一件事，有骨架没血肉；要么议论一个道理，观点＋例子＋结论，缺分析少论证；要么连例子都没有，翻来覆去，空谈漫议，写到哪儿算哪儿，目的就是为了凑够字数。

(二)绑架古人作虚假证人证言

无论什么题目、什么观点，一旦构思写作，就直接“穿越”到古代，这样不仅有违“联系实际”的写作要求，有违论据典型性的原则，而且大多无法支撑观点，即无法证明观点。

失分陷阱五 结构

(一)虎头蛇尾

由于没有分配好答题时间，以致在写作文时来不及写完，结尾用一句话硬断，或点上一串省略号，亦或干脆空在那儿。无论哪一种情况，都会被视为未完篇，虎头蛇尾的文章是要被扣分的。

(二)层次模糊

写记叙文应遵从“开端—发展—高潮—结尾”的思路。写议论文应按照“提出问题—分析问题—解决问题”或“是什么—为什么—怎么做”的一般性逻辑来增加层次感与梯次性，将思想内容有逻辑层次地进行深度表达，有力地证明观点。切忌通篇都是叙述，看起来全为铺陈而没有发展节点，如流水账一般。

失分陷阱六 语言

(一)堆砌浮华

堆砌辞藻或是片面追求修辞方法的丰富，不能为文章中心服务，对提高作文分数起不到多大作用。

(二)艰涩难懂

有的考生喜欢使用缩写、英文单词、网络语言，其实这是要冒一

定风险的。有些阅卷教师对这类语言很反感，这对考生就有害无利。因此，考生应当使用优美、有内涵的语言来表情达意，使用最规范、最传统的语言来写作，最好不用或少用网络语言。

2017广东省高考作文篇五

修改：从标杆作文看2017年高考作文备考

从标杆作文看作文备考

深圳市教育科学研究院 葛福安

一.标杆作文对高考作文备考的意义

下面这张表格，是新课标卷的作文等级评分标准，被人们视为高考作文评分的部颁标准。这表张格对于评分的基本项目以及打分标准，都作出相当细致的分类分层的确定，但是，这个“部颁标准”到了各地高考评分现场，还会再加一个案例式的“地方解读”，主要表现为标杆作文。

2016年广东高考作文阅卷场也拿出了自己的17篇标杆作文。这17篇标杆作文是基于写够800字、能够完成整篇作文而制定的，残篇作文不在此例。这17篇标杆作文最低分10分，最高分58分。

标杆作文的产生，是高考作文阅卷专家小组成员集体讨论、研究、商定的结果。首先它体现出“此次”考场写作的现实。标杆作文取样于考卷场中，在一定的取样数量之中选择出多篇不同层次、不同等级的考卷，以待研究确定。其次，标杆作文均经过多方研究、斟酌，它们获得了充分的、全方位的关注，这种关注是一种高质量的打量，最后确定的标杆是经得起阅卷现场中各位阅卷操作者的质疑、询问和推敲的。第三，标杆作文的高密度细微差异，使它具有可信的标杆意义。和高考语文的分数呈仿锤分布相同，考场作文的现状也大致如此，所以，符合字数要求的考场作文真正的低分应该从35分起算起，至高分58分，标杆作文之间的分差高大为3分，最低为1分。而这分差又具体落实在三个分项打分上，这三个分项打

分是基础等级的内容和表达两项及发展等级的特征一项。

因此，从高考备考的角度来看这些标杆作文，它更可以被视为一个具体可感的作文备考样板。这个样板包含了一个完整的高考作文从审题到成文各种综合因素，这些因素中的经验和教训，都可以对具体的高考作文备考实践有着非常直观的指导和借鉴意义。

在表格中，我们按照平常教学中的惯常做法，把17篇标杆作文大致分为三类：低分作文、中等作文、高分作文。这种分数是以最后的总分为标准的。如果从每篇作文的三项分项打分来看的话，情况可能会更加复杂。

从标杆作文的写作内容上看，除去有跑题之嫌的几篇外（12-17），绝大多数作文都是符合题意或基本符合题意。

2016年全国I卷高考作文题中的这组漫画构思巧妙，以对比、变化的角度对所要求表达的内容和主题加以展现，简明、形象且有创意，符合学生实际和教育现实。总体而言，这组漫画的内容可以从五个层面予以分析、理解。

1.谈分数问题

学生、家长、教师过于看重分数，学生成绩尽管起点很高，但若有些许退步，仍会受到埋怨、责难甚至惩罚；学生成绩尽管起点很低，但若有些许进步，就会赢得鼓励奖赏。尽管两个学生的分数有着极大的差异和一些波动，但受到奖赏和惩罚的核心标准却是一致的，那就是分数，这反映了学生、家长、教师等对分数的超高关注度。标杆作文的2、3、7、8、9、10等几篇倾向于这一个层面。

2.谈教育现状

学生、家长、教师对分数的态度其实反映了目前教育中普遍存在着的功利化倾向----忽视了学生作为创新型人才的能力与素质的培养，片面追求分数，盲目追求升学率。而“分数”与“升学率”并不能真正代表学生的能力与素质，更无法衡量学生的成长与发展。从学生到家长，从学校到社区，各个层面的“唯分数论”既导致了教育误区的形成，也深深地自陷于这一教育沉疴而难以自拔。标杆作文的5、6、10、11、13等几篇倾向于这一个层面。

3.谈理性教育和教育科学问题

由分数问题、教育现状问题还可以进一步引申理性教育和科学教育层面的问题：单纯、直接、片面地由分数成绩产生的奖惩赏罚，不应成为家庭或学校教育孩子的主要手段。在这种僵化、单一的教育模式下成长的孩子，久而久之便会对分数产生依赖与恐惧并存的矛盾心理，这是应试教育的顽疾，是缺乏理性教育与科学教育的后果，更是素质教育应努力克服和解决的问题。标杆作文的1、2、10、11等几篇对这一个层面也有涉及。

4.谈心态问题

如果我们挖掘更深一层的含义，认真展开理性思考，跳出分数的小圈子来看依据分数来决定奖惩，就会发现，这还反映了当前社会上人们对进步、退步的态度，以及市场经济条件下普遍存在着的攀比竞争、急功近利、贪图眼前成败的浮躁心态。由于浮躁，短期行业似乎更受人关注，眼前利益可能更为人追逐，夸饰之风也许更被人艳羡，使人们无尽分析进步、退步的原因，而这种心态直接影响着我们的认知判断、价值取向和行为方式。标杆作文的