2017贵州2卷高考作文题

2017贵州2卷高考作文题篇一

2017高考作文题目及范文

2017高考作文题目及范文：好风凭借力 阅读下面文字，根据要求作文。 一只狐狸失足掉到了井里，不论他如何挣扎仍没法爬上去，只好呆在那里。公山羊觉得口渴极了，来到这井边，看见狐狸在井下，便问他井水好不好喝，狐狸觉得机会来了，心中暗喜欢，马上镇定下来，极力赞美井水好喝，说这水是天下第一泉，清甜爽口，并劝山羊赶快下来，与他痛饮。一心只想喝水信以为真的山羊，便不假思索地跳了下去，当他咕咚咕咚痛饮完后，就不得不与狐锂共商上去的办法。狐狸早有准备，他狡猾地说：“我倒有一个方法，你用前脚扒在井墙上，再把角竖直了，我从你后背跳上井去，再拉你上来，我们就都得救了。”公山羊同意了他的提议，狐狸踩着他的后脚，跳到他背上，然后再从角上用力一跳，跳出了井口。狐狸上去以后，准备独自逃离。公由羊指责狐

狸不信守诺言。狐狸回过头对公山羊说：“喂，朋友，你的头脑如果像你的胡须那样完美，你就不至于在没看清出口之前就盲目的跳下去。”

要求：全面理解材料，但可以先择一个侧面，一个角度构思作文。立意自定，文体自选，标题自拟：不要脱离材料的含意，不要套作，不得抄袭。不少于800字。

以下为切合题意：①做事要先考虑清楚事情的结果，然后再去做。

②不要盲目信任他人，要善于思考。 以下为符合题意：③要信守诺言(讲诚信要看对象)。④做事要三思而后行。 ⑤不要被甜言蜜语所蒙骗。⑥山羊为什么会上当受骗?

以下为基本符合题意：⑦为人要诚实，不要过河拆桥。⑧不要被利欲驱使。

⑨遇到困难，不要慌张，要等待机会。

写作指导：

材料中的故事出自希腊的《伊索寓言》，故事告诉人们：聪明的人应当事先考虑清楚事情的结果，然后才去做。不过，作为题意材料作文的素材，这道作文题又是很具开放性的，考生对材料理解的每一个侧面、每一个角度都可以看作一个话题，都可以构思作文，因而能让每位考生都有话可说，有事可写，有情可抒，有理可议。如果从公山羊的角度写，可以总结教训，谈“三思而后行”，谈“主见与轻信”，甚至可以谈“凡事预则立，不预则废”;如果从狐狸的角度写，可以获得启示，谈“困境中求生存”，谈“急中生智”，谈“借的智慧”;如果结合狐狸与公山羊来写，可以运用对比手法，谈谈“聪明与糊涂”或“合作”问题，等等。

由于材料中提到“公山羊指责狐狸不信守诺言”的事，考生很可能大谈“诚信”问题，然后搬出2001年高考的优秀作文来，走进宿构的误区，陷入抄袭的泥淖，以致“下笔千言，离题万里”。 习作佳作：

好风凭借力

狐狸失足掉进井里，在山羊的协助下，它又跳出了井口。这便是“借”的智慧。

滤过浮躁的气息，褪去历史的枷锁，中国在经济浪潮中寻找前进的方向，可赶超西方，路在何处?曰：借!

“君子性非异也，善假于物也。”借他山之石，可以攻玉。一季的波诡云谲，一季的风生水起，没有石桥玉楼，没有秦砖汉瓦，可上海这个背倚滚滚长江面向浩瀚大洋的城市，却能独占经济螯头。这其中，“借”功不可没。

依稀记得百余年前“师夷长技”的呐喊，未曾忘怀传播西方文明的先驱徐文启;黄浦江上声声汽笛仍在耳畔，四方土语与欧美语言交会„„就是这么个敢于“借”的城市，不愿充当伤痕斑斑的独孤英雄，不喜欢长期处于孤芳自赏的形态，坦诚地向世界“借”文化，“借”技术，“借”经验，“借”人才，于是迎来了德国大众，迎来了赫赫总裁，迎来了发展史上的神话。崇洋而不媚外，在“借物”中一跃站到了世人面前。 “偷来梨蕊三分白，皆得梅花一缕魂。”似乎北京在“借”方面更胜一筹。淡去了轰轰烈烈的历史，远去了鼓角争鸣，却依稀保留着王者的气魄，而又融入了某些时代因素，北京借来的，是一种精魂!

背靠长城，面南而坐，端肃安稳，尽管沉淀了千年文化积习，却不排斥时代潮流。这里没有铺天盖地的外商，却有中科院——那种执著、钻研的精神;这

2017贵州2卷高考作文题篇二

预测2017年高考作文题2

预测2017年高考作文题：起于理论，成于实干

阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）《荀子.大略》中曾说：”口能言之，身能行之，国宝也；口不能言之，身能行之，国器也；口能言之，身不能行，国用也......“意思是说：”嘴巴能说，身体能做，（这是）国家的珍宝；嘴不能说，身体能做，（这是）国家的器物；嘴巴能说，身体不能做，（这是）国家的用具......“对这三类人才，你最愿意成为哪一类？请结合材料内容及含义作文，体现你的思考、权衡与选择。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭;不得透漏个人相关信息。

起于理论，成于实干

《 荀子.大略》中曾介绍过三类人才，其一是“口能言之，身不能行“谓之理论型人才；其二是“口不能言，身能行之”，谓之实干型人才；其三是“口能言之，身能行之”，谓之全才。对于以上三种人才的选择，我更愿意成为第三种人才类型——“口能言之，身能行之”全才。因为全才是连系实干家与理论家的桥梁纽带。实干与理论的结合，才能真正为国之大器。理论是推动社会发展的必要因素，理论以其独特的视角指引着我们向远方迈进。理论型人才由此可视为社会的源动力，如前国家副总理胡乔木，就是我党理论性人才的杰出表。实干是国家振兴的重要组成部分，如前国务院总理周恩来，就是我党最杰出的实干家。实干是凭借踏实肯干的精神完成计划、达到目标，实干兴邦。实干型人才由此可视为社会前进的开拓机。但正是基于两者的属性不同，我才更愿意成为全面发展的人才。因为只有当开拓机与源动力有机的结合，才会使社会真正有力不断地向前发展。 当空有理论，而不知以行动来实现时，我们就像手拿着加速器却无处安置，最终动力便会枯竭；当只知埋头苦干不知寻找方向时，我们就像无头的苍蝇乱飞乱撞，迟早撞墙而亡。所以，我们当下最应培养的是能够将实干与理论相结合的人才，即为”口能言之，身能行之。“其实理论与实干的结合可以比为古代的文臣与武将，就像赵国的廉颇与蔺相如两人齐心协力，赵国才能和谐安宁。因此，如今也只有理论导航，实干开掘，理论与实干并行，国家才能获得最好的发展。 但培养全才型人才时，大忌便是泛泛而为。培养出的人才常常是口能言之，而言之无物；身能行之，而漏洞百出。所以，我们在一味追求于复合型人才时，我们也要适可而止。当本身不具备聪明睿智的头脑时，便不用刻意强求，而要以理论闯出一片天下，成为大国“工匠”；当本身不具备执行的高效能力时，也不用执念于行动力上，只要在理论上多费点心思，也可为国家发展添砖加瓦。由此可见，无论实干与理论，掌握了哪个都将必定成为出彩的国人。 “人生最高境界在于有所做为”，这是恩格斯的判评准则。理论型人才以方向对我们引导有所做为；实干型人才以肯干精神帮助我们实现目标有所做为。但全才既以其敏锐的视角、又以其无懈可击的行动力，推进着社会的发展。所以，我认为“口能言之，身能行之”才最有做为，才能攀登人生之巅。 我愿为“口能言之，身能行之”的全才，为社会发展，为国家兴盛贡献出绵薄之力。

【修改与点评】1.这是一篇当下备考学生写出的高水平的任务驱动型作文。作者能够按照任务驱动的要求，选择和权衡，在比较中展现出了思辨性。2.题目点睛。作者对于材料的理解比较渗透。题目《起于理论，成于实干》本身就展现出了对材料的深度挖掘，即表明二者内在的逻辑关系，又紧扣材料，揭示中心。3.说理性强。全文始终围绕着理论与实践的关系上展开说理。开篇宕开一笔，分别强调理论与实践的重要性，然后综合理论与实践的关系，集中笔墨论述，力求避免空谈和光说不干的弊端。最后再次表明观点和态度，成为这样的理论与实践相结合的复合型人才而点题。(冠华作文网)

2017贵州2卷高考作文题篇三

2017届高三作文训练及点评2篇

原题回放

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章

近日，北京大学冷门专业——古生物学专业再现“一个人的毕业照”，引发舆论广泛关注。据了解，北大古生物学专业从2008年创立至今，每年的毕业生都是一个，至今已是“六代单传”。而在谈及选此专业的原因时，毕业照主人公安永睿表示完全是始于初心：“自己特别想学这个专业，不为别的，就是想圆而是对古生物学喜爱的梦。”据了解，安永睿已成功留校并成为直博生。

对于“一个人的毕业照”及其相关内容，你怎么看？请综合材料内容及含意作文。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

不忘初心，方得始终

临高中学 高三（19）班 陈小兰

近日，北京大学冷门专业——从2008年创立至今已是“六代单传”的古生物学专业再现“一个人的毕业照”。而毕业照主人公安永睿，为圆儿时对古生物学喜爱的梦，毅然选择了自己所爱的古生物学专业。（引述材料）

安永睿的做法令我深深钦佩。我认为，追梦路上，即使困难重重，只要不忘初心，坚定的走自己的路，方得始终。（提出观点）

不忘初心，不受利益所诱。安永睿怀着对古生物学热爱的初心，不被热门专业和物欲横流的社会所诱惑而丢掉自己的初心。正如陶渊明放弃仕途选择归隐，只因向往“采菊东篱下，悠然见南山”的生活；世人甚爱牡丹，而周敦颐独爱莲之出淤泥而不染。他们都能够不被功名利禄、世俗之向所诱，不忘初心。（分论点1+分析材料+援引例据）

不忘初心，敢于走自己的路。安永睿选择了就业难，被社会“冷落”的古生物学专业。也许朋友，家人都不理解他的选择，众人也难免质疑他的选择。在这样一个充满着种种质疑之声的环境下，安永睿却能够摒弃非议的声音，勇敢地走自己的路。恰如服装设计师易燃，他在某时装节目中设计的衣服频繁被买家挑刺。“复制”“抄袭”“土”等难听之词不绝于耳，可他并没有因为他人的非议而放弃自己的喜好，而是在质疑中勇敢前进，坚持走自己的设计之路。（分论点2+分析材料+援引例据）

不忘初心，不惧孤独。“一个人的毕业照”是多么寂寞孤独。没有同学的课堂，只有孤独的陪伴。可安永睿却能够坚守自己的初心，在孤独的路上修炼着。即使形影相吊，也要坚守梦想。梦想，是他前进的动力，即使孤独，无所畏惧。也如欧洲著名画家达芬奇，自小喜爱绘画，即使在梦想之路上孤独前行也不言弃。（分论点3+分析材料+援引例据）

先贤曾言：“不要因为出发太久，就忘了我们为什么要上路。”正是因为安永睿能够在坎坷中坚持自己的初心，现如今他才能够留校并成为直博生。假如当初的安永睿因为他人质疑的声音，或因为不堪孤独的折磨而放弃自己所喜爱的专业，那么他就不会获得今日的成功，也就无法圆梦了。（反向假设法论证观点）

初心，是我们追梦路上成功的一个重要因素。它能够驱赶孤独，让我们坚定自己的步伐。我

们应该像安永睿一样，不忘初心，不被利益所诱，敢于走自己的路，不惧孤独，方得始终。（首尾照应，归纳分论点）

评语：本文采用并列式结构，条理清晰，首尾呼应，结构严谨。三个分论点层层递进，体现了学生明晰的思路。在援引外例论证分论点时，仍不忘牵引材料，恰如其分的体现了任务驱动型作文就事论事的特征。在考场作文中，并列式结构便于阅卷老师一目了然的把握考生的思路，值得推荐。（指导老师：吴晓虹）

为了梦想，何惧独行

临高中学 高三（19）班 王晓田

“我清楚地知道自己想要什么，不为世间尘埃雨露，歌舞繁华遮去双目”

————题记 毕业之际，北大古生物学专业再现“一个人的毕业照”引发舆论广泛关注。

据了解，此专业从创办至今已是“六代单传”。而毕业照的主人公安永睿则表示，自己的选择完全是始于初心，为的就是圆自己儿时坚守至今的梦。对此禁不住想起一句“不忘初心，方得始终”，对于这样一个纯粹，为梦想不惧独行的人，敬佩和感动之余，难言其他。（引述材料，言明态度）

那颗最初的心，不应该迫于时势而改变。这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。城市的红灯绿酒，繁管急弦，熏污了多少人的内心。有人苛求功名，贪取利禄；有人在时代的洪流中苦苦挣扎，屈从求全；有人在车马流转中早已忘却了自己少年时的志向。而安永睿却逆流而上，铿锵坚守，只念初心。（两相对比，突出最初的心不该为时势改变）

现在大多数毕业生在选择专业的时候，最先考虑的，往往是这个专业会给自己带来多大的利益，多大的财富。而安永睿则是遵从了自己的内心，凭借着对古生物研究的热情和自己年少时的梦想，选择了所谓冷门的古生物学。这倒不是说功利性的选择有什么错，只是燕雀安知鸿鹄志罢了。（分析材料，紧承前文）

无论在哪个时代，总会有那么些人，他们为了理想，享受孤独，不惧独行，坚守初心。旧如余光中，季老夫子等饱学之儒，今又有几位北大古生物学专业的学生。记得，余老先生曾说过这样一句话“让诗人交还彩笔，正如逼迫英雄缴械”。曾有人问他：“你这一生写写涂涂，究竟有何意义？”他只道：“文字是我年少生活乃至而今的梦想，难以言意。”老先生一辈子都握紧了他的彩笔，独自咀嚼着他所爱的汉字，炼着他中华文字的丹。正因如此，读他们的传记亦或是著作，从中映射的，多是一个耄耋老人，对自己人生事业的笃定和坚守，有理想作伴，孤独亦是一种享受。

再有，极具代表性的魔幻现实主义作家马尔克斯，这位毫无争议的诺贝尔文学奖得主，被称为“哥伦比亚的莎士比亚”，他的长篇小说《百年孤独》问世后，引起了世界文坛的巨大轰动。为了自儿时起便酷爱的写作，他在无数个孤独寂寞的岁月中，坚守初心，慨然独行。这是一个孤独到不再孤独的人。（横向拓展，类比深化）

他们这些人，不为名所牵，利所动。只为心中的一星火，一抹光，他们宁愿忍受孤独时光的

消磨，兀兀穷年，孤注一掷，独自前行。

说来，他们又何尝不同我们一样，皆处于红尘乱世纷扰之中，皆为凡实之人，皆有六欲七情。只是他们，比我们更纯粹，更耐得住孤独。（总结扣题）

愿继之后，为梦想不惧独行之辈，不再独安永睿一人。（发出号召，回扣材料）

点评：本文切入点虽小，却鞭辟入里，分析得当。主题直接凸现于内容之中，明了扼要；正反对比，更突显比较；选材新颖，不附平庸。不断批阅大多理性刻板的说理文，难免审美疲劳，这样议论与文采兼具的美文令阅卷者耳目一新。如若投以赏心之美文，必将报以悦目之分数。（指导老师：吴晓虹）

2017贵州2卷高考作文题篇四

2017年2月最新高考作文素材

人民网评：武亦姝和赵雷为何火了

近段时间，一个“才子”、一个“佳人”陆续成为朋友圈里的刷屏人物。前者是赵雷，一位民谣歌手，凭着一首《成都》，在湖南卫视节目《歌手》中甫一登台，就拿到了第二名的好成绩；后者是武亦姝，一名中学生，在央视《中国诗词大会》上一鸣惊人，成功问鼎。一个现代、一个传统，两人的“意外火爆”，看似不搭边，背后或有着相似的原因：唤醒人们对优雅文化的渴望 。

撇开《成都》的曲调不说，它的词本身就是一首诗歌。“让我掉下眼泪的，不止昨夜的酒。让我依依不舍的，不止你的温柔„„分别总是在九月，回忆是思念的愁”，抑扬顿挫的韵律、画面十足的文字，比起声嘶力竭的无端发泄，赵雷的笔触就像冬日的一缕阳光，给我们带来温暖而沉静的安抚。也无怪乎有人在安静听完这首歌后，感慨：“成都因为赵雷的《成都》更加成都。”话虽绕，却点出了《成都》火的缘由：共鸣。

同样，武亦姝的火，也不仅仅因为她高挑的个子、俊秀的外表、温婉的气质，更是她身上浸润的深厚文化底蕴对集体记忆的唤醒。从《诗经》里的“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”，到《将进酒》的“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”；从苏轼的“明月几时有，把酒问青天”，到陆游的“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”，武亦姝用舞台上的惊艳表现，唤醒了无数观众共同的文化记忆。很多人或许在忙碌的生活中，在红尘的追逐中，早已经忘记了诗词的意义，但蓦然回首，却发现那些纯洁心灵、净化灵魂的传统文化，就隐藏在心灵深处。这样的集体记忆，怎能不令人泪奔？怎能不令人感动？ 其实，不管是打动人心的民谣，还是古典雅致的诗词，流淌于其间的，正是“雅文化”的血液。古典诗词，自不用说。不少民谣，也正是因为其历经打磨后，刻画出人生的百态，引发大家的共鸣，增厚人心的土壤，由此才成为“爆款”。叶嘉莹先生曾指出，诗歌的用处，正在其可以唤起人们一种善于感发、富于联想、更富于高瞻远瞩之精神的不死的心灵。这句话，同样也适用于其他文学艺术作品。一部作品，假如充斥着庸俗、低俗的元素，弥漫着无聊、空洞的气息，或许能赢得一时火爆，但却难言持久。更别说，那样的作品除去发泄、抱怨之外，对于心灵成长，又有何益可言呢？所以说，有意义的作品才是培厚文化土壤的养料。 当然，俗和雅，并非截然对立。雅，并不意味着追求“小众化”，不考虑大众的接受能力；雅，更不意味着故弄玄虚、无病呻吟。恰恰相反，所谓的“雅”，是要以“意义”驯服“庸俗”，用朴素纯粹的美打动人心。那些传唱久远的歌曲，那些广为流传的诗歌，不管是让人感动也好，引人深思也罢，不都因其有着独特的美才被人们传唱么？可以说，“雅”的品质，有时同样需要有“俗”的演绎，只不过，这种“俗”并非庸俗、烂俗，而是通俗。{2017贵州2卷高考作文题}.

赵雷、武亦姝有两句话，格外令人印象深刻。一句是，“人生需要不断感动，才能守住那些始终干净的东西”；另一句是，“文化在我们每个人身上的烙印终归会显现出它的力量”。“始终干净的东西”“文化的烙印”，表述虽有不同，但无疑，都是对雅文化的一种呼唤。拒绝那些虚伪的东西，用有意义的文化涵养现代心灵，这，或许是是赵雷、武亦姝给我们带来的最大文化启示。 人民日报：诗心不老，远方就在身旁

最近，《中国诗词大会》第二季火了。荧屏上，选手们激烈角逐；荧屏外，老百姓争相关注。它让更多的普通观众走进古诗词瑰丽精妙的艺术世界，感受中华优

秀传统文化的恒久魅力。相信在每个人成长的路上，都有诗心相伴，本期微议录和各位读者说说那些与诗歌同行的故事。

——编 者

“心远地自偏”

“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”陶渊明的《饮酒·其五》，虽不是从课本上学来的，却让我印象深刻。记得十多年前，从报上看到一篇文章引用了这首诗，当时还没来得及体味诗中的深层含义，“心远地自偏”一句已击中我心。

这首诗给我的影响是深远的。想想几年来的工作生活状态，一是工作繁忙，五加二、白加黑成了常态，二是所在城市的环境相对舒适，二者合在一处，有一种“外面世界精彩，里面自己无奈”之感。这几年，虽然充实，也所获无几。我认识到，没有时间、难有所为，是因为自己的心不够高远。现在，人们也面对着很多干扰和诱惑，更应该以积极、冷静、理性的态度融入世界。后来，为了让自己“心远地自偏”，我重新梳理了工作和生活，比如利用散步时间思考一两个问题，利用早起后、午饭后和晚上睡前的时间读书写作，结果收获不少。

实际上，诗歌书写内心，改变需要行动。我们的生活，不仅取决于我们的心态，更有赖于我们的作为。

——@匡吉

强人心者莫若诗

当记者之前，我一直与文字无缘，读名家巨作都不能走心，更遑论诗歌这类文字精华了。有机会深入接触后渐渐明白，诗歌为心灵开启了一扇大门，特别是那些与诗有故事的人。

这些人中，有的天生诗心，文笔独到，读他的诗是一种享受；有的虽夹凡带俗，偶尔也有惊艳。他们有一个共同特点，就是强大的内心：不惧庸常、不畏流言、不媚世俗。所谓强大无非三种：一是无知即无畏，二是由金钱、地位、名誉等支撑起来，三是拥有一颗强大的心脏。诗人就属于最后一种，在他们的世界里，现实的光怪陆离、生活的波澜起伏，无须粉饰，都有诗的琉璃世界。

芸芸众生，自是不能都成为诗人的。但若拥有诗心，便如手握长剑的英雄，拥有斩妖除魔的神力。这诗心，绝非世人眼中的多愁善感、悲秋伤春，而是有一股磅礴伟力，激荡出人生的波澜壮阔。面对物欲横流，不俗不媚；面对人生跌宕，不悲不喜，这或许是诗歌散发出的魅力。

——@张俊

种下诗的种子

什么是诗？小时候，父亲教我孟浩然的《春晓》，“夜来风雨声，花落知多少”，虽年幼不懂春愁，却知爱惜春光，字里行间感觉到音韵之美、诗心之美。现在听磁带里录下的软软童音，拖得长长的“知多少”带着颤音，仍然感念父母留下的声音资料。

“春眠不觉晓”的影响远不止此。每年放暑假，我从绍兴乘火车到上海，最爱玩的游戏就是和父亲比赛“石头剪刀布”，输的人要罚背一首诗，当游戏持续1个小时以后，同座的人就开始惊叹于我的诗词量了。因为热爱诗歌，也得益很多，如获上海市语言文字大赛的状元、全国书香之家的荣誉。现在，女儿开始牙牙学语，我也选择用诗歌进行启蒙。我相信，在儿童时代，接触“慈母手中线，

游子身上衣”“黄河之水天上来”的句子，在诗词中知道苏州有寒山寺、武汉有黄鹤楼，会受益终生。

当小小的女儿用稚嫩声念诵着“夜来风雨声”时，我仿佛看到诗歌的种子在家中生根发芽，开出了绚丽的花朵。

——@王丽娜 新京报：宁波老虎咬人事件，生命堪悯规则当守

这起老虎咬人事件，责任仍待厘清，却也留下警示性隐喻——敬畏规则，往往也是种自我保护。

29日（大年初二）下午2点左右，宁波雅戈尔动物园发生老虎咬人事件。有围观者称，被咬男子近距离逗老虎时被老虎咬入园内；另有信源说，事发时虎山内有饲养员在喂老虎，男子则越过了隔离栏。目前咬人的老虎已被击毙，男子被送往医院后救治无效死亡。男子被咬的视频、图片被传到了网上，让人为之惊心。

老虎咬人惨剧，发生在“初岁元祚，吉日维良”的喜庆节点，愈显悲怆。生命堪悯，涉事男子命丧虎口，让人扼腕且痛心：他的离世，宣告了悲剧最后的转圜空间被堵死。毋庸置疑，这么一条生命遽然画上句点，于家人是丧亲，于你我则是秋鸣也悲之痛。

对逝者当怀悲悯，但此事中的是非仍需廓清，这也是对涉事各方和公共舆论的交代。就目前看，有些信息仍不明朗，比如男子究竟是如何被老虎“拖进虎园”的；网传的男子“逃票误入”“私自穿越”等说法是否属实；有媒体报道男子“14:30许被老虎叼入园内，被救出时间为15:43”，救援有无耽搁；还有游客反映关老虎的玻璃内侧未加装防护网„„这些问号亟待被拉直。如今当地警方已介入调查，希望其借助园区监控视频和缜密查证，尽早查出和公布真相。

这次惨剧，易让人想到以往很多动物园发生的动物伤人事件。这些事件在具体情节上千差万别，但这类事故上的动物园管理方与游客责任划定，适用法则却如出一辙。

尽管男子去世令人悲痛，但情归情，责任判定仍需回到以法律为准绳的框架中来。对于动物园动物伤人，《侵权责任法》明确适用“举证责任倒置”：“动物园的动物造成他人损害的，动物园应当承担侵权责任，但能够证明尽到管理职责的，不承担责任”。动物园免责的唯一法定情形，就是证明自己“尽到了管理职责”——注意，是监管，而不只是提醒。

男子有没有越过虎山与游客游览区之间的河擅入“禁地”，动物园方面有无尽到隔离还有现场救人责任，关乎两方的责任分量划分。在事故合理担责方面，有个汉德公式：B（预防事故的成本）

在网上，好多人“同情那只被击毙的老虎”。这是种感性判断，糅合了不少基于“小道消息”的臆断。若在紧急情况下，为了救人而杀虎，采取“枪杀”之类应急办法，合乎人道原则，符合民法上的“紧急避险”要素，当然这也得视枪杀老虎是“事中”还是“事后”、具体情境合宜与否。

真相是结论的依据，就目前看，许多把靶心对准死者的说法失之过激，悲剧不可“段子化”。但跳出个案看，有些提醒并非多余：比如对规则意识的信守。很多时候，我们只看到罔顾规则的低成本与好处，却忘了规则被漠视背后的风险。{2017贵州2卷高考作文题}.

今年春晚上相声《新虎口遐想》很火，人落虎口旁，衍生出一堆笑料包袱。可现实中人落虎口的代价，容不得“戏说”。在动物园游玩，必须严格遵守规则，即便有好奇心，也要将其收束在规则和理性框定的边界内。“偏向虎山行”当拟喻还行，当实践指南就惨了。

死者已矣，殷鉴犹在。宁波这起老虎咬人事件，责任仍待厘清，也必须廓清，但其隐喻仍具警示性——敬畏规则，往往也是种自我保护的方式，规则意识缺失背后连着的，往往是灾祸之始。

媒体：宁波老虎咬人 我们最该做的绝非“嘲讽” 宁波老虎咬人事件有了后续进展。宁波东钱湖旅游度假区管委会1月29日晚证实，涉事男子张某事发当天下午未买门票，先后翻越两堵3米高的围墙，钻过铁丝网，进入老虎散放区后最终发生意外。死者家属则称，就算人是从后面翻进去的，也是动物园张某被老虎袭击的视频传出后，一阵“咬死活该”、“老虎可怜”的舆论风暴，也由此掀起。从舆情看，“偏激言论”不少，且把持着“批评不守规则”的道德据点，但很多观点并未展现出服膺人心的力量。

在节日当口，面对这样的惨剧，哪怕内心有再多的“怒其不对”，也不宜摒弃基于人本原则的起码悲悯。要知道，尊重逝者，哪怕只是出于一种“仪式化的哀悯”，也是一条基本的公共行为规范。一个不能约束自己的言论边际的人，即便挥舞着规则的大棒鞭挞别人，又如何让人相信他自己会是规则的模范遵守者？ 就舆情而言，那些“逃票该死”之类的说法，是完全错误的。同情人还是同情老虎，也是伪命题，将两个问题人为对立，也是在有意无意地将怒火引向不幸者，增加其罪责。

这本是人类社会无需讨论的问题：纵然老虎死得“冤”、值得同情，也不影响掉进“虎穴”的遇难者亦值得同情。

是的，挑战规则要付出代价，但这代价跟“死”之间隔着太多的不可知与难控因素，比如翻墙翻进的是老虎散放区等。张某固有过失，但承受的代价够沉重，虽然老虎凶猛是其本性，可张某终归不幸，再用“作死”“该死”的审判式话语对其嘲讽，也是人性层面的逾矩。

有责任归有责任，它跟“该死”，不应轻易地画上冷血的等号。

此时此刻，讨论分析动物园的事前防范、事后救助是否存在过失疏漏，应当承担怎样的法律责任，仍在待解的问题集合之内，但或许已非最有价值的命题。张某存在逃票、擅闯的行为，理应为其后果承担最大责任，其不幸主要源于对规则的漠视，如今已无争议。而动物园方的管理责任是否应涵盖对极端个例的安全无虞兜底，仍需探究。相信动物园管理方和张某亲属会在民法框架内，妥善解决好善后事宜。

但作为一起公共事件，不应满足于民事争议的解决，更不能止于“隔岸观虎”，因为漠视规则、不守底线绝非张某一人独有，作为惯常现象，此类弊习已深刻地塑造着我们这个社会的秩序形态。

这并非泛化的“我们每个人都是那个逃票者”式的抽象拟喻，而是言指我们无法讳认的现实：很多人都认同要有规则意识，但可能只是“嘴上认同，行为上很诚实”。

规则关乎文明。规则成为普遍行为规范和社会治理的基本架构，始于现代文明。中国传统文化中，也有基于儒家纲常伦理、农耕熟人社会和封建宗法秩序的“规则”，但现代文明语境中的规则，是一套完全不同于传统社会的崭新体系，

对其制定和执行程序都有严格要求，必须具备内植于普罗大众生活日常的平等、开放、包容等品格。

规则的落实要靠外在的强制和干预，更依靠内在的信服和自觉，特别是内心的敬畏。如果规则的执行变成身份的博弈，规则的效力会随着场景的差异而不同，那这样的规则注定无法担起勘定行为边界、守护公序良俗、保障生命伦理的重责大任。因为规则治理是“平之如水”的整体，哪怕细微处的失守，都可能导致整个规则体系的蚁穴之溃。

一旦不守规则成了习惯，其风险就会呈现出墨菲定律般的规律，危险可能不会每次都随之出现，但风险炸弹就埋在那。不幸的是，张某就遇上“炸弹”被引爆。

从网络上激荡的言论看，或许我们社会中的多数对遵守规则有很高期待。但如何突破对待规则的利己主义，让规则成为全社会自觉的行为边界，才将真正决定着以后类似悲剧是否还会再发生。

人民网评：济宁城管撕春联，“撕碎”了百姓的心

日前，一则关于“济宁城市管理执法支队六大队开展春联福字整治活动”的消息，在网上引发讨论。消息称，济宁市城市管理执法支队六大队，从正月初三起开展了对辖区春联门贴的专项整治活动，共清理春联、门贴、福字等450余处。2月3日，济宁市城市管理执法支队一工作人员证实确有此事。

“新年纳余庆，嘉节号长春”，春节贴春联，不仅表达着民众迎春纳福的美好祝愿，更已成为中华民族源远流长的传统习俗。济宁城管六大队却在大年初三上街撕春联，往轻了说是伤害民众情感，往重了说是破坏传统习俗，不近人情，简单粗暴，显得既无趣又无知。

济宁历史文化悠久，据称孔孟皆出生于此，这样一个儒家文化兴盛之地，却何以干出此等极没文化的事？尚不知究竟是哪个官员乱拍脑袋，做出如此颟顸的决定。如今，舆论讥诮，当地民众也啧有烦言，无不说明这个决定不得人心，背弃公序良俗。

此前有报道称，当地城管解释，贴春联带来了很大的安全隐患和视觉污染。节日过后，破旧凌乱的春联福字不但失去了营造节日气氛的作用，还严重影响了城市的市容市貌。这番说辞，经不起推敲。试问，贴个春联就有安全隐患了？春联喜气洋洋，点缀着门框，抒发着国泰民安的朴素诉求，如何谈得上视觉污染？

再说，按照传统习俗，正月十五还算年。这春联才贴几天，就给人家撕掉，在春节假期里城管加班加点，看似敬业，可这敬业也得用对地方，如果用在了扰民，用在了涉嫌侵害老百姓的物权上，还不如在家休息。

有说法称，济宁城管撕春联的背景是当地正在创卫——创建国家卫生城市。创卫没错，错的是不按套路出牌，错的是为了达到目的无所不用其极。试想，如果置传统习俗于草芥，视民众情怀为无物，即便创卫成功，又有何益，不是本末倒置，跑偏了焦点吗？如果把创卫当成政绩，而在创卫过程中胡来，则折射出畸形的政绩观。

另据报道，城管撕春联并非仅在济宁出现，此前陕西渭南市临渭区城管也干出这样的事，称“按照国家卫生城市标准，春联绝对属于乱贴乱画”。这真是奇谈怪论！城管撕春联很可怕，更可怕的是撕时强词夺理，乱作为的背后是权力失控，不受应有的规束。该管的事不管，不该管的却乱管，并且以高尚的名义乱管，一旦放任这种乱作为思维，后果不堪设想。

2017贵州2卷高考作文题篇五

2017届高三作文主题式备考系列素材2

大亚湾一中2017届高三作文备考系列素材（第二辑）

西方著名学者帕?米西认为：21世纪综合国力的竞争，根本上就是人才的竞争。

法国著名思想家圣西门曾提过一个发人深省的假设：假如法国突然损失了自己的50名优秀物理学家、50名优秀数学家、50名诗人、50名优秀作家、50名优秀军事学家和民用工程师„„法国马上就会变成一具没有灵魂的僵尸。

1989年，荷兰的飞利浦公司为挖走美国硅谷一位研制超大规模集成电路的专家，以200万美元的年薪延聘，美方并不为之所动。为了这名专家，飞利浦公司索性用3000万美元把这位专家所在的企业整个买下。

西方世界的管理巨人，英国最有效率的马克士?斯克塞零售公司创造人马克士说：“只要把人放在第一位就不会失败。”

美国通用汽车公司前总经理，被松下幸之助誉为“世界最伟大的总裁”的斯隆说：“把我的资产拿走吧，但是要把我公司的人才留下，五年后我将使拿走的一切失而复得。”

德国汉莎航空公司总裁汉斯·卢瑙说：“人才是我们公司无与伦比的永不枯竭的宝贵财富。” 2.易拉罐成就百万富翁（善于发现平常事物的价值） 沈阳有个以拾破烂为生的人，名叫王洪怀。有一天他忽发奇想：收一个易拉罐，才赚几分钱。如果将它熔化了，当金属材料卖，是否能多卖些钱？他于是把一个空罐剪碎，熔化成一块指甲大小的银灰色金属，然后花了600元在市有色金属研究所做了化验，人家告诉他，这是一种很贵重的铝镁合金。他算了一笔账：当时市场上的铝锭价格，每吨在1.4万元至1.8万元之间，每个空易拉罐重18.5克，5.4万个就是一吨。卖材料比卖废罐要多赚六七倍钱。于是他决定回收易拉罐熔炼。为了吸引人们交售空罐，他把回收价从每个几分钱提到一角四分，又将回收价以及指定收购点印在卡片上，向所有收破烂的同行散发。过了一周，王洪怀骑着自行车到指定地点一看，大吃一惊：很多货车在等待他，车上装的全是空易拉罐。这一天，他回收了13万多个，足足两吨半。王洪怀立即办了一个金属再生加工厂。就这样，他在一年内，用空易拉罐炼出了240多吨铝锭，３年赚了270万元，他也从一个“拾荒者”一跃成为百万富翁。

3.“活着，并且对别人有用”（生命的价值在于造福他人） “活着，并且对别人有用。”这是张海迪做人的准则。张海迪从5岁起就告别了美好的童年。自小患高位截瘫，以后又患癌症。她虽然没有念过小学，却通过顽强的自学，成为一名哲学硕士；她还自学了中医针灸术，自学了多种外语；尤其是在文学的田野里辛勤耕种，从《轮椅上的梦》到新近出版的《生命的追问》，她已出版了8本书。她曾把5万元稿费捐献给鲁西南的尚楼村小学改善办学条件；残疾少年杨晓霞、杜秀秀等都得到过张海迪的资助。她还常到福利院看望老人。一位欲寻短见的残疾女工在绝望中，给张海迪打电话，海迪与她谈了一夜。第二天清晨，海迪和有关部门联系，最终打消了这位女工寻死的念头。打这以后，海迪每月送100元钱给这位女工，还将自己的衣服送给她穿。张海迪并没有因为自己身体的残疾而放弃对美好生活的追求与向往，她的生活充满了快乐。因为她知道，每一个生命都有存在的价值，或者就要给别人给社会创造价值。

4.七个字的结论（被忽视的价值） 朝鲜战争爆发前，美国德林公司集中了大量的资金和人力研究这个对美国决策有重大意义的课题：“美国出兵朝鲜，中国的态度将会如何？”战争爆发前8天，

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主题二：关于价值

基本思路：人生的价值到底在哪里？人生的意义到底是什么？千百年来人们都在追寻答案，价值不仅仅指经济的，我们的微笑、我们的生命、我们的经历„„亦是一种价值。不同的人有不同的价值观；每个人都应该追求自己的人生价值；要为社会创造价值；对于不懂其价值的人；宝贝也是废物；需要的东西才有价值；从习以为常的事物中发现价值；将知识和信息转化为价值；美好的品德最有价值；真情是不能用价值来衡量的；价格昂贵的东西不一定有很高的价值

（一）经典名言：

任何有价值的东西一旦成为时髦，就必然贬值。———周国平 人生之价值，视其事业而不在年轻。———蔡元培

不要为成功而努力，要为做一个有价值的人而努力。———爱因斯坦 竭力履行你的义务，你就会知道，你到底有多大价值。———列夫·托尔斯泰 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。———歌德 火并不能把我征服，未来的世界会了解我，知道我的价值。———布鲁诺 自我感觉就是人的价值。———拉伯雷

人对价值的判断因他要求幸福的希望而来。———弗洛伊德

等我们到达终点时，再请你们评判我们的努力到底有多大价值。———罗曼·罗兰

一个人若是以自己的标准来衡量自身的价值感，或者塑造自己，那是十分惹人厌憎的。———尼采 一个有价值的人做他自己要做的事，不论社会是否付给他报酬。———梭罗 藏起来的金玉无异于埋在地下的瓦砾。———贺拉斯 一样东西的价值在于是否需要它。———德厄费

事物只有当人们认为它们有价值时，才有价值。———莫里克 东西分散就失去了价值，聚拢起来才能发挥作用。———奥维德 一件事的价值大小，应看它能带来多少幸福。———坎布里奇 有价值的东西只有对于懂得价值的人才有意义。———普苏图斯

即便整块钻石都被污泥沾满，它那高贵的身价也丝毫不减。———鲁文·达里奥

衡量一个人是高贵还是低贱，要看他具有什么样的品质，而不看他拥有多少财富。———比彻

（二）经典素材

1.知名企业的人才观（人才的价值）

德林公司拿出了研究成果，并打算把这一成果卖给美国对华政策研究室，价格为500万美元，相当于一架最先进的战斗机的价钱。研究的主要结论只有7个字：“中国将出兵朝鲜”。研究成果还附有380页的资料，详尽地分析了中国的国情，充分论证了中国绝不会坐视朝鲜危机而不救，并断定一旦中国出兵，美国将会不光彩地被迫退出这场战争。

可惜这个研究报告被当时在很大程度上可左右对华政策的美国对外政策研究室的官员们视为无稽之谈，一笑置之。后来事件的发展果然如德林公司所料，美国在一个错误的时间、错误的地点打了一场错误的战争。当时从朝鲜战场回国的美军司令麦克阿瑟，在回答记者问及对德林公司研究成果的看法时，不无感慨地说：“我们最大的失策是舍得几百亿美元和数十万美国军人的生命，却舍不得一架战斗机的价钱。”战后，德林公司的这项研究成果以280万美元的价格卖给了美国在野党，以供其攻击执政党之用。

5.海森堡、巴斯德和拉瓦锡（科学家的价值） 美国一位将军在他的《现在可以说了》一书中是这样评价著名的德国原子物理学家海森堡的：“得到海森堡这样的科学家，足以比得上德国10个师的军队。”法国科学家巴斯德是微生物学的奠基人。赫胥黎对他的发现的评价是：“足以抵偿德国50亿法郎的战争赔款。”当时普鲁士向法国索取如此巨大的战争赔款，目的是打击法国的经济地位，使其一蹶不振。但是出人意料的是，法国一年内就付清了赔款，因为巴斯德的研究成果给法国带来了经济上的繁荣。1794年5月2日，法国最优秀的科学家之一，现代化学之父拉瓦锡被送上断头台。后来，大数学家、力学家拉?格朗日感叹地说：“一瞬间，砍下了一颗100年也产生不了的科学头脑。”

6.希尔顿的生铁理论（不要小看自己的价值） 希尔顿饭店的创始人唐纳德·希尔顿曾经说过：“一块价值5元的生铁铸成马蹄铁价值可达10.5元，如果制成工业用的磁针可值3000多元，如果制成手表发条则可值25万元。人们都应该对自己抱最大的希望，发现自己的最大值。”这就是希尔顿著名的“生铁理论”，也是希尔顿饭店成功的关键。

1907年，希尔顿一家因为生活窘迫开设了一家旅馆，家人十分辛劳。希尔顿说：“当时我真恨透办旅店这个行当，真希望那个破旅馆早点关门。”他当时并没有想到，以后他会在全世界拥有 200多家饭店，成为饭店大王。从10多岁开始工作算起，唐纳德?希尔顿差不多用了整整20年的时间在发展自己，塑造自己，在探索自己的成功之路。他的美梦曾一个接一个地破灭，但靠着执著、热忱的精神和把握机会的能力，他没有被打倒，他的美梦反而越来越真切，步履越来越坚定，发掘出自己独到的才智，最终创造了自己的王国，并形成了独树一帜的管理经验和弥足珍贵的精神财富。

7.一生干好一件事（人生的价值） 法国马赛有一名叫多梅尔的警官，为了追捕一名奸杀女童埃梅的罪犯，查了十几米高的文件和档案，足迹踏遍四大洲，打了30多万次电话，跑了80多万公里。多年来，由于他把全部心思都放在追捕上，结果两任妻子都离他而去，他仍矢志不渝。经过52年漫长的追捕，终于将罪犯捉拿归案，当他用手铐铐住凶手时，已经是73岁高龄。他兴奋地说：“小埃梅可以瞑目了，我也可以退休了。”有记者问他，这样做值吗？他回答说：“一个人一生只要干好一件事，这辈子就没有白过。”

一生干好一件事，这个标准似乎不高，但要真正干好一件有意义有价值的事，细想想也不是那么

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简单的。达尔文忙了一辈子，也就是发现了“人是猿变的”这个再普通不过的事实；麦哲伦终生的杰作，则无非是证实了“地球是圆的”———这个今天就是一个幼儿也知道的常识；曹雪芹劳累终生，一本书都没有写完；莱特兄弟为了让飞机能离开地面，一辈子忙得连太太都没工夫娶。他们幽默地说：我们没有时间既照顾飞机，又照顾妻子，只能干好一件事。

8.珍重荣誉但不沉醉（荣誉的价值） 法拉第在电化学方面有杰出贡献，得到欧美各国赠给他的荣誉头衔达94个，各国政府还纷纷颁发奖金给他，真可谓“上马金，下马银”。然而法拉第却说：“我不能说我不珍重这些荣誉，并且承认它很有价值，不过我从来不为追求这些荣誉而工作。”他告诉朋友，在这94个荣誉头衔中，只有一个英国皇家学会会员是他想得而果然得到的，其余全是别人赠送给他的。法拉第在76岁时逝世，死后留下遗嘱，他的墓前只许立一块最普通的墓碑。

9.废纸变吸水纸（善于从错误中发现价值） 德国有一位造纸工人，在一次造纸中出现了问题：造出的纸不能书写，成了废纸，他因此而丢了工作。这位不甘心失败的工人一次又一次地对这些“问题纸”进行细致、深入的分析、研究，终于找出了原因，是自己不慎弄错配方所致，但他却发现这种废纸的一个极为耀眼的亮点：吸水性能特强。此时，他的灵感受到触发，“超级吸水纸”的概念便在脑海里应运而生。他廉价收购了这批废纸，加工成小块后出售，竟然十分畅销，很快就掘出了自己的第一桶金子。后来，他申请了专利，独家生产吸水纸发了大财。{2017贵州2卷高考作文题}.

10.守卫土豆（要善于推广有价值的东西） 马铃薯原产于美洲，它生长在地下的根块有很高的营养价值，产量也相当高，可以当粮食吃，也可以当蔬菜食用。法国农学家巴蒙蒂埃对这种植物作了认真的研究，认为这是一种值得推广的农作物。他通过刊物向人们介绍这种作物的好处和种植方法。但是由于习惯和传统的偏见，人们都不愿意种这种从未种过的作物。农民说，这是一种魔鬼的苹果；医生说，这种东西吃了后会有损身体健康；土壤学家则说，种了这种奇怪的植物，土壤的肥力会枯竭。他奔走，他呼吁，但是马铃薯在法国依然得不到推广。后来，他终于想出了一个办法。他请国王派一队卫兵帮助他守卫自己的马铃薯园地，不许人们摘取它的一枝一叶。这引起了农民们的好奇，他们白天都来偷偷观看巴蒙蒂埃怎样耕种，怎样除草，怎样施肥。到了晚上，卫兵下岗休息时，则三五成群地前来偷偷地挖，偷偷地栽种到自己的田里。农民们对偷来的马铃薯的神秘态度又感染了其他人。就这样有的讨，有的偷，一传十，十传百，没几年工夫，这种大众作物就传遍了整个法国，成为法国农民最欢迎的农作物之一。

11.华盛顿错砍樱桃树（诚实的价值） 在1760年，北美洲是英国的殖民地。有一个七岁的孩子，长大想当一名军人，打算自己做一把木枪。他拿着一把锋利的斧子，在庄园里转来转去。忽然，他发现有棵小树，不高不矮，树干正好做一把木枪。于是，他就砍倒了小树，削去枝蔓，准备明天接着做。傍晚，他听见爸爸在院子里发脾气:“是谁把我最心爱的这棵樱桃树给砍啦?”他从楼上看见爸爸周围有许多人，他们都说不知道是谁干的。原来，这棵樱桃树是他出生的时候，爸爸为作纪念特意为他栽的，还告诉过他。他只顾做木枪，却把这事给忘了。他跑过去，垂下头，轻声说：“爸爸，是我砍的!”爸爸弯下身来，一把抱住他说：“你承认了错误，爸爸原谅你。承认错误是英勇行为，我很高兴，因为你的诚实比一千棵樱桃树更有价值。”这个孩子的名字叫华盛顿，后来成为美国的第一任总统。

12.不锈钢的发明（废物也有价值） 英国机械专家布利阿里是位和武器打交道的人，他的绝大多数时间都在琢磨枪支的性能和构造，但他的最大的成就之一不是发明了什么武器，而是发明了与武器毫不相干的不锈钢餐具。

第一次世界大战前，英国热衷于“殖民”扩张，但英军发现他们的枪支使用时间一长，射程和命中率就大大降低。布利阿里的任务就是改进枪支构造，设法解决枪支的性能问题。布利阿里很快发现造成枪支性能问题的原因是枪膛的用材硬度不够，如果能找到相当硬度的材料，这个问题就可以迎刃而解。他通过各种渠道找到了各种各样的合金钢，进行耐磨和耐热的试验。由于品种繁多，试验时间被拖得很长，试验场地上很快被各种合金钢堆满了。

布利阿里在清理场地时，发现一块锃光发亮的钢材，他分析了这块钢材，发现它并不适合用在枪支上，但就在抛弃的时候，他突然觉得这么漂亮的材料没有派上用场太可惜了。他看到了试验场里暗淡无光的餐具，他想，“如果把这些材料用来做餐具，不是十分漂亮吗？”因为这个念头，布利阿里成为了一位不锈钢餐具推销商。数年后，不锈钢餐具开始进入家庭。当布利阿里获得极大收益的时候，不锈钢材料的发明者、德国人毛拉不禁感叹：“我把它扔到了垃圾堆，怎么没有想到它可以做成餐具呢？”

13.永远不会丧失价值 在一次讨论会上，一位著名的演说家没讲一句开场白，手里却高举着一张20元的钞票。面对会议室里的200个人，他问：“谁要这20元？”一只只手举了起来。他接着说：“我打算把这20元送给你们中的一位，但在这之前，请准许我做一件事。”他说着将钞票揉成一团，然后问：“谁还要?”仍有人举起手来。他又说：“那么，假如我这样做又会怎么样呢？”他把钞票扔到地上，又踏上一只脚，并且用脚碾它。而后他拾起钞票，钞票已变得又脏又皱。“现在谁还要？”还是有人举起手来。“朋友们，你们已经上了一堂很有意义的课。无论我如何对待这张钞票，你们还是想要它，因为它并没贬值。它依旧值20元。人生路上，我们会无数次被自己的决定或碰到的逆境击倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我们觉得自己似乎一文不值。但无论发生什么，或将要发生什么，在上帝的眼中，你们永远不会丧失价值。在他看来，肮脏或洁净，衣着齐整或不齐整，你们依然是无价之宝。生命的价值不依赖我们的所作所为，也不仰仗我们结交的人物，而是取决于我们本身！你们是独特的———永远不要忘记这一点！”{2017贵州2卷高考作文题}.

14.识别真正的价值 有一个小提琴手将在某地演奏，由于他的小提琴价值5000元，人们慕名蜂拥而来。引人注目的小提琴发出了美妙的乐音，听众如痴如醉。一曲临终，正当不少人惊叹这把小提琴的魅力的时候，音乐家突然把小提琴在椅背上摔得粉碎。音乐会主持人跑出来解释说：“各位，请静一下，此刻打碎的并不是5000元的小提琴，而是16.5元的。音乐家之所以要这样做，是要使大家知道音乐之妙，不尽在于乐器的好坏，而在于使用乐器的人。现在，要以真正价值5000元的小提琴来演奏了。”

15.施药济贫的董举 ——“杏林春暖”是人生的一种价值

三国时期著名医学家董举，为人治病从不收诊费，只希望病愈者为他种数株杏树。数年之后，杏树成林。他便用杏换粮食，并将换来的粮食用来解决病人伙食和周济穷困的人，受到了广大群众的称

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赞。董举的“杏林春暖”佳话一直流传至今。

16.泥土是我父亲的宝贝——对事业的追求体现人生的价值

侯光炯是我国著名的土壤学家。他对事业有一股执著的追求精神。有一次，他带着女儿从上海飞往四川，路经长沙机场休息，发现四周的土都很潮湿，唯有香树下的泥土很干燥。他想，这里面一定有什么文章，便执意要带些土回去研究，可又没有东西装。他灵机一动，想到了自己的旅行袋，于是就叫女儿把旅行袋里的衣物、食品倒出来，立即装了满满的一袋土。在场的人都感到很奇怪。他的女儿向大家解释说：“泥土是我父亲的宝贝，没有什么东西比泥土的价值更高了!” 17.人生的真正价值——金钱之外，还有别的价值

前美国首席富豪萨姆·沃尔顿，是美国庞大超级市场连锁集团的创办人，有分店1334家，分布全美各地，财产高达90亿美元。但是，萨姆出城开的只是一辆陈旧的小货车。其妻海伦开一辆米佳士拿旧车，常到丈夫开的超级市场购物，与其他顾客一样在收银机前静静地排队付账。海伦不爱化妆，不讲究衣着，自己拣菜，洗碗碟。有人问：“你这样一个腰缠万贯的富婆，为什么过这样简朴的生活？”她说：“我只想过自己所喜欢的生活。在我生命中，丈夫、孩子、孙儿和朋友，占据重要位置，其他都无所谓。”