2017朋友圈说说

2017朋友圈说说篇一

2017年播音主持即兴话题评述真题

2017山西省联考即兴话题评述真题 如何让你的团队有凝聚力

如何看待志当存高远

没有规矩不成方圆

中国四大名著你喜欢哪个，为什么 你对曹操评价

最喜欢的朝代是什么，为什么

你喜欢国产动漫还是日本动漫

最喜欢的艺术形式

审丑

谈谈宋江

最喜欢的艺术形式

谈谈鲁迅

你喜欢真人秀还是电视剧

你喜欢影视剧中的谁，为什么

孙悟空的人物形象

校园霸凌事件

谈谈你对微信的看法

谈谈你最不能忍受的一个习惯

网红现象

网购和实体店更看好哪个

如果回到秦朝你如何阻止秦始皇焚书坑儒 你最喜欢的手机APP

你最喜欢的作家

你最有意思的梦是什么？

你最喜欢的电影。

你最喜欢的男演员。

电影的高口碑和低票房（相反） 最喜欢国产片还是美国大片

互联网怎样改变了你的生活

如何看待影视作品中的小鲜肉的崛起 印象中的春晚

如何理解青春

你如何看待抗日神剧

最不能容忍的一个习惯

谈谈父母让你最感动的瞬间

谈谈你对微信的使用心得

穿越到古代你要怎么办？

谈谈我的家乡

五年之后想成什么样的人。

成功的团队需要有哪几种人？

如何评价外来的朋友的和尚好念经？ 如何评价孝

你最想创造的影视剧形象

你喜欢现在的自己吗？

如何看待同性恋

谈谈你的父亲母亲

谈谈你最喜欢的一种传统文化艺术形式 仇富心里

有一种失败叫占有有一种成功叫撤退 编导的特质

你最向往的一座城市

网络使人变近了还是边远了

大禹治水三过家门而不入

文化传承

谈谈你认为的一名导演必要的特质。 最喜欢的导演。{2017朋友圈说说}.

你怎么看待成功（或成功的人） 如何认识你自己。

大智若愚

百善孝为先

三过家门而不入

谈谈你最喜欢的外国名著

为什么君子之交淡如水

谈谈你对大繁至简的看法

谈你最后悔的一件事儿

《大闹天宫》分析人物形象

网络使人与人之间的关系更紧密还是松散？ 你想创作一个什么样的人物形象 你最喜欢的人是谁。

谈谈你向往的城市。

你最喜欢的一道菜。

你最初的梦你最想创作的故事

有一种成功叫撤退，有一种失败叫战胜。 退一步海阔天空

谈谈你对戏剧影视文学的理解。 二胎政策

最喜欢的古典音乐

最喜欢哪种类型的书籍

坏境污染

微博和微信那个使用率更高

戏剧文学那个朝代最发达

中国南海有哪些国家

谈谈最欣赏的历史人物

最喜欢的类型电影

你的爱好是什么？

从繁至简的看法

用函数来列举各朝各代

旺旺雪饼被举报

最喜欢的元曲

如何看待婚前性行为

莎士比亚有哪些著作

国家濒临灭绝的动物

过洋节的看法

你最喜欢的国外男女明星

你最喜欢的歌曲

人和动物的区别

有没有讨厌的人为什么

对于四大名著你怎么看

你觉得对你影响最大的污染问题是什么 你最喜欢的动作片

南海仲裁案

最喜欢的歌曲

对于剧本来说什么是最重要的 谈谈你印象最深的一位老师

列举几个最熟悉的中草药

最喜欢的科目

如果你养宠物会养什么， 人和动物的区别

你有讨厌的人吗，是谁，为什么 你认为写剧本应该注意什么 四大名著你怎么看

你看过哪些戏剧

你是喜欢倾听还是诉说

供给侧改革

最喜欢的乐器

你最喜欢的悲剧大师

诗词歌赋喜欢什么

如果抽中100万彩票你会做什么 全球变暖

红楼梦中喜欢哪个

电视剧，电影，新闻，综艺喜欢哪个 你最喜欢哪个城市生活

中国的画家你知道哪些

老虎与狮子相遇谁会赢

谈谈你对3D电影的认识

印象最深的作家

你对广告的理解

悬疑片导演，你会首选什么场景 谈一位你最喜欢的喜剧大师 新旧版红楼梦你喜欢哪个 怎么证明你妈是你妈

你最喜欢中国哪个朝代，为什么 你怎么看待圆周率的形成与发展 如何看待二人转

二次元

甄嬛传你喜欢那个人物

如何看待网络剧的发展和下架 学习历史的重要性

你认为艺术的功能是什么 微笑是世界上最美的语言 你喜欢唐诗还是宋词

你对武侠电影的理解

环境保护的建议和发展

对美的理解

如何看待网络暴力

把文学作品改编成电影注意什么 要注重经济发展还是环保 手机带来的影响

谈谈野生动物保护

你的恋爱观

如何表达艺术

你对移动手机的看法

是干一行爱一行，还是爱一行干一行 巧妇难为无米之炊

如何看待双面人

最喜欢的电影

读万卷书行万里路

音乐和舞蹈喜欢那种

谈谈你对创新的理解{2017朋友圈说说}.

对智能手机的看法

梅花香自苦寒来

说说你家乡的传统艺术

学习方法

谈谈对学习的看法

印像最深的城市

谈谈高中班主任

勿以恶小而为之，勿以善小而不为 互联网给你带来了什么

环保问题

中学最难忘的一件事

如何看待顺境和逆境

谈谈你的消费观

磨刀不误砍柴工的理解

中学生应该看电影吗

整容问题

电影中演员和剧本哪个重要 高中生应该进行艺术教育吗？ 学习历史的重要性

美的理解

你觉得艺术的功能是什么

2017朋友圈说说篇二

2017年2月最新高考作文素材

人民网评：武亦姝和赵雷为何火了{2017朋友圈说说}.

近段时间，一个“才子”、一个“佳人”陆续成为朋友圈里的刷屏人物。前者是赵雷，一位民谣歌手，凭着一首《成都》，在湖南卫视节目《歌手》中甫一登台，就拿到了第二名的好成绩；后者是武亦姝，一名中学生，在央视《中国诗词大会》上一鸣惊人，成功问鼎。一个现代、一个传统，两人的“意外火爆”，看似不搭边，背后或有着相似的原因：唤醒人们对优雅文化的渴望 。

撇开《成都》的曲调不说，它的词本身就是一首诗歌。“让我掉下眼泪的，不止昨夜的酒。让我依依不舍的，不止你的温柔„„分别总是在九月，回忆是思念的愁”，抑扬顿挫的韵律、画面十足的文字，比起声嘶力竭的无端发泄，赵雷的笔触就像冬日的一缕阳光，给我们带来温暖而沉静的安抚。也无怪乎有人在安静听完这首歌后，感慨：“成都因为赵雷的《成都》更加成都。”话虽绕，却点出了《成都》火的缘由：共鸣。

同样，武亦姝的火，也不仅仅因为她高挑的个子、俊秀的外表、温婉的气质，更是她身上浸润的深厚文化底蕴对集体记忆的唤醒。从《诗经》里的“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”，到《将进酒》的“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”；从苏轼的“明月几时有，把酒问青天”，到陆游的“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”，武亦姝用舞台上的惊艳表现，唤醒了无数观众共同的文化记忆。很多人或许在忙碌的生活中，在红尘的追逐中，早已经忘记了诗词的意义，但蓦然回首，却发现那些纯洁心灵、净化灵魂的传统文化，就隐藏在心灵深处。这样的集体记忆，怎能不令人泪奔？怎能不令人感动？ 其实，不管是打动人心的民谣，还是古典雅致的诗词，流淌于其间的，正是“雅文化”的血液。古典诗词，自不用说。不少民谣，也正是因为其历经打磨后，刻画出人生的百态，引发大家的共鸣，增厚人心的土壤，由此才成为“爆款”。叶嘉莹先生曾指出，诗歌的用处，正在其可以唤起人们一种善于感发、富于联想、更富于高瞻远瞩之精神的不死的心灵。这句话，同样也适用于其他文学艺术作品。一部作品，假如充斥着庸俗、低俗的元素，弥漫着无聊、空洞的气息，或许能赢得一时火爆，但却难言持久。更别说，那样的作品除去发泄、抱怨之外，对于心灵成长，又有何益可言呢？所以说，有意义的作品才是培厚文化土壤的养料。 当然，俗和雅，并非截然对立。雅，并不意味着追求“小众化”，不考虑大众的接受能力；雅，更不意味着故弄玄虚、无病呻吟。恰恰相反，所谓的“雅”，是要以“意义”驯服“庸俗”，用朴素纯粹的美打动人心。那些传唱久远的歌曲，那些广为流传的诗歌，不管是让人感动也好，引人深思也罢，不都因其有着独特的美才被人们传唱么？可以说，“雅”的品质，有时同样需要有“俗”的演绎，只不过，这种“俗”并非庸俗、烂俗，而是通俗。

赵雷、武亦姝有两句话，格外令人印象深刻。一句是，“人生需要不断感动，才能守住那些始终干净的东西”；另一句是，“文化在我们每个人身上的烙印终归会显现出它的力量”。“始终干净的东西”“文化的烙印”，表述虽有不同，但无疑，都是对雅文化的一种呼唤。拒绝那些虚伪的东西，用有意义的文化涵养现代心灵，这，或许是是赵雷、武亦姝给我们带来的最大文化启示。 人民日报：诗心不老，远方就在身旁

最近，《中国诗词大会》第二季火了。荧屏上，选手们激烈角逐；荧屏外，老百姓争相关注。它让更多的普通观众走进古诗词瑰丽精妙的艺术世界，感受中华优

秀传统文化的恒久魅力。相信在每个人成长的路上，都有诗心相伴，本期微议录和各位读者说说那些与诗歌同行的故事。

——编 者

“心远地自偏”

“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”陶渊明的《饮酒·其五》，虽不是从课本上学来的，却让我印象深刻。记得十多年前，从报上看到一篇文章引用了这首诗，当时还没来得及体味诗中的深层含义，“心远地自偏”一句已击中我心。

这首诗给我的影响是深远的。想想几年来的工作生活状态，一是工作繁忙，五加二、白加黑成了常态，二是所在城市的环境相对舒适，二者合在一处，有一种“外面世界精彩，里面自己无奈”之感。这几年，虽然充实，也所获无几。我认识到，没有时间、难有所为，是因为自己的心不够高远。现在，人们也面对着很多干扰和诱惑，更应该以积极、冷静、理性的态度融入世界。后来，为了让自己“心远地自偏”，我重新梳理了工作和生活，比如利用散步时间思考一两个问题，利用早起后、午饭后和晚上睡前的时间读书写作，结果收获不少。

实际上，诗歌书写内心，改变需要行动。我们的生活，不仅取决于我们的心态，更有赖于我们的作为。

——@匡吉

强人心者莫若诗

当记者之前，我一直与文字无缘，读名家巨作都不能走心，更遑论诗歌这类文字精华了。有机会深入接触后渐渐明白，诗歌为心灵开启了一扇大门，特别是那些与诗有故事的人。

这些人中，有的天生诗心，文笔独到，读他的诗是一种享受；有的虽夹凡带俗，偶尔也有惊艳。他们有一个共同特点，就是强大的内心：不惧庸常、不畏流言、不媚世俗。所谓强大无非三种：一是无知即无畏，二是由金钱、地位、名誉等支撑起来，三是拥有一颗强大的心脏。诗人就属于最后一种，在他们的世界里，现实的光怪陆离、生活的波澜起伏，无须粉饰，都有诗的琉璃世界。

芸芸众生，自是不能都成为诗人的。但若拥有诗心，便如手握长剑的英雄，拥有斩妖除魔的神力。这诗心，绝非世人眼中的多愁善感、悲秋伤春，而是有一股磅礴伟力，激荡出人生的波澜壮阔。面对物欲横流，不俗不媚；面对人生跌宕，不悲不喜，这或许是诗歌散发出的魅力。

——@张俊

种下诗的种子

什么是诗？小时候，父亲教我孟浩然的《春晓》，“夜来风雨声，花落知多少”，虽年幼不懂春愁，却知爱惜春光，字里行间感觉到音韵之美、诗心之美。现在听磁带里录下的软软童音，拖得长长的“知多少”带着颤音，仍然感念父母留下的声音资料。

“春眠不觉晓”的影响远不止此。每年放暑假，我从绍兴乘火车到上海，最爱玩的游戏就是和父亲比赛“石头剪刀布”，输的人要罚背一首诗，当游戏持续1个小时以后，同座的人就开始惊叹于我的诗词量了。因为热爱诗歌，也得益很多，如获上海市语言文字大赛的状元、全国书香之家的荣誉。现在，女儿开始牙牙学语，我也选择用诗歌进行启蒙。我相信，在儿童时代，接触“慈母手中线，

游子身上衣”“黄河之水天上来”的句子，在诗词中知道苏州有寒山寺、武汉有黄鹤楼，会受益终生。

当小小的女儿用稚嫩声念诵着“夜来风雨声”时，我仿佛看到诗歌的种子在家中生根发芽，开出了绚丽的花朵。

——@王丽娜 新京报：宁波老虎咬人事件，生命堪悯规则当守

这起老虎咬人事件，责任仍待厘清，却也留下警示性隐喻——敬畏规则，往往也是种自我保护。

29日（大年初二）下午2点左右，宁波雅戈尔动物园发生老虎咬人事件。有围观者称，被咬男子近距离逗老虎时被老虎咬入园内；另有信源说，事发时虎山内有饲养员在喂老虎，男子则越过了隔离栏。目前咬人的老虎已被击毙，男子被送往医院后救治无效死亡。男子被咬的视频、图片被传到了网上，让人为之惊心。

老虎咬人惨剧，发生在“初岁元祚，吉日维良”的喜庆节点，愈显悲怆。生命堪悯，涉事男子命丧虎口，让人扼腕且痛心：他的离世，宣告了悲剧最后的转圜空间被堵死。毋庸置疑，这么一条生命遽然画上句点，于家人是丧亲，于你我则是秋鸣也悲之痛。

对逝者当怀悲悯，但此事中的是非仍需廓清，这也是对涉事各方和公共舆论的交代。就目前看，有些信息仍不明朗，比如男子究竟是如何被老虎“拖进虎园”的；网传的男子“逃票误入”“私自穿越”等说法是否属实；有媒体报道男子“14:30许被老虎叼入园内，被救出时间为15:43”，救援有无耽搁；还有游客反映关老虎的玻璃内侧未加装防护网„„这些问号亟待被拉直。如今当地警方已介入调查，希望其借助园区监控视频和缜密查证，尽早查出和公布真相。

这次惨剧，易让人想到以往很多动物园发生的动物伤人事件。这些事件在具体情节上千差万别，但这类事故上的动物园管理方与游客责任划定，适用法则却如出一辙。

尽管男子去世令人悲痛，但情归情，责任判定仍需回到以法律为准绳的框架中来。对于动物园动物伤人，《侵权责任法》明确适用“举证责任倒置”：“动物园的动物造成他人损害的，动物园应当承担侵权责任，但能够证明尽到管理职责的，不承担责任”。动物园免责的唯一法定情形，就是证明自己“尽到了管理职责”——注意，是监管，而不只是提醒。

男子有没有越过虎山与游客游览区之间的河擅入“禁地”，动物园方面有无尽到隔离还有现场救人责任，关乎两方的责任分量划分。在事故合理担责方面，有个汉德公式：B（预防事故的成本）

在网上，好多人“同情那只被击毙的老虎”。这是种感性判断，糅合了不少基于“小道消息”的臆断。若在紧急情况下，为了救人而杀虎，采取“枪杀”之类应急办法，合乎人道原则，符合民法上的“紧急避险”要素，当然这也得视枪杀老虎是“事中”还是“事后”、具体情境合宜与否。

真相是结论的依据，就目前看，许多把靶心对准死者的说法失之过激，悲剧不可“段子化”。但跳出个案看，有些提醒并非多余：比如对规则意识的信守。很多时候，我们只看到罔顾规则的低成本与好处，却忘了规则被漠视背后的风险。{2017朋友圈说说}.

今年春晚上相声《新虎口遐想》很火，人落虎口旁，衍生出一堆笑料包袱。可现实中人落虎口的代价，容不得“戏说”。在动物园游玩，必须严格遵守规则，即便有好奇心，也要将其收束在规则和理性框定的边界内。“偏向虎山行”当拟喻还行，当实践指南就惨了。

死者已矣，殷鉴犹在。宁波这起老虎咬人事件，责任仍待厘清，也必须廓清，但其隐喻仍具警示性——敬畏规则，往往也是种自我保护的方式，规则意识缺失背后连着的，往往是灾祸之始。

媒体：宁波老虎咬人 我们最该做的绝非“嘲讽” 宁波老虎咬人事件有了后续进展。宁波东钱湖旅游度假区管委会1月29日晚证实，涉事男子张某事发当天下午未买门票，先后翻越两堵3米高的围墙，钻过铁丝网，进入老虎散放区后最终发生意外。死者家属则称，就算人是从后面翻进去的，也是动物园张某被老虎袭击的视频传出后，一阵“咬死活该”、“老虎可怜”的舆论风暴，也由此掀起。从舆情看，“偏激言论”不少，且把持着“批评不守规则”的道德据点，但很多观点并未展现出服膺人心的力量。

在节日当口，面对这样的惨剧，哪怕内心有再多的“怒其不对”，也不宜摒弃基于人本原则的起码悲悯。要知道，尊重逝者，哪怕只是出于一种“仪式化的哀悯”，也是一条基本的公共行为规范。一个不能约束自己的言论边际的人，即便挥舞着规则的大棒鞭挞别人，又如何让人相信他自己会是规则的模范遵守者？ 就舆情而言，那些“逃票该死”之类的说法，是完全错误的。同情人还是同情老虎，也是伪命题，将两个问题人为对立，也是在有意无意地将怒火引向不幸者，增加其罪责。

这本是人类社会无需讨论的问题：纵然老虎死得“冤”、值得同情，也不影响掉进“虎穴”的遇难者亦值得同情。

是的，挑战规则要付出代价，但这代价跟“死”之间隔着太多的不可知与难控因素，比如翻墙翻进的是老虎散放区等。张某固有过失，但承受的代价够沉重，虽然老虎凶猛是其本性，可张某终归不幸，再用“作死”“该死”的审判式话语对其嘲讽，也是人性层面的逾矩。

有责任归有责任，它跟“该死”，不应轻易地画上冷血的等号。

此时此刻，讨论分析动物园的事前防范、事后救助是否存在过失疏漏，应当承担怎样的法律责任，仍在待解的问题集合之内，但或许已非最有价值的命题。张某存在逃票、擅闯的行为，理应为其后果承担最大责任，其不幸主要源于对规则的漠视，如今已无争议。而动物园方的管理责任是否应涵盖对极端个例的安全无虞兜底，仍需探究。相信动物园管理方和张某亲属会在民法框架内，妥善解决好善后事宜。

但作为一起公共事件，不应满足于民事争议的解决，更不能止于“隔岸观虎”，因为漠视规则、不守底线绝非张某一人独有，作为惯常现象，此类弊习已深刻地塑造着我们这个社会的秩序形态。{2017朋友圈说说}.

这并非泛化的“我们每个人都是那个逃票者”式的抽象拟喻，而是言指我们无法讳认的现实：很多人都认同要有规则意识，但可能只是“嘴上认同，行为上很诚实”。

规则关乎文明。规则成为普遍行为规范和社会治理的基本架构，始于现代文明。中国传统文化中，也有基于儒家纲常伦理、农耕熟人社会和封建宗法秩序的“规则”，但现代文明语境中的规则，是一套完全不同于传统社会的崭新体系，

对其制定和执行程序都有严格要求，必须具备内植于普罗大众生活日常的平等、开放、包容等品格。

规则的落实要靠外在的强制和干预，更依靠内在的信服和自觉，特别是内心的敬畏。如果规则的执行变成身份的博弈，规则的效力会随着场景的差异而不同，那这样的规则注定无法担起勘定行为边界、守护公序良俗、保障生命伦理的重责大任。因为规则治理是“平之如水”的整体，哪怕细微处的失守，都可能导致整个规则体系的蚁穴之溃。

一旦不守规则成了习惯，其风险就会呈现出墨菲定律般的规律，危险可能不会每次都随之出现，但风险炸弹就埋在那。不幸的是，张某就遇上“炸弹”被引爆。

从网络上激荡的言论看，或许我们社会中的多数对遵守规则有很高期待。但如何突破对待规则的利己主义，让规则成为全社会自觉的行为边界，才将真正决定着以后类似悲剧是否还会再发生。

人民网评：济宁城管撕春联，“撕碎”了百姓的心

日前，一则关于“济宁城市管理执法支队六大队开展春联福字整治活动”的消息，在网上引发讨论。消息称，济宁市城市管理执法支队六大队，从正月初三起开展了对辖区春联门贴的专项整治活动，共清理春联、门贴、福字等450余处。2月3日，济宁市城市管理执法支队一工作人员证实确有此事。

“新年纳余庆，嘉节号长春”，春节贴春联，不仅表达着民众迎春纳福的美好祝愿，更已成为中华民族源远流长的传统习俗。济宁城管六大队却在大年初三上街撕春联，往轻了说是伤害民众情感，往重了说是破坏传统习俗，不近人情，简单粗暴，显得既无趣又无知。

济宁历史文化悠久，据称孔孟皆出生于此，这样一个儒家文化兴盛之地，却何以干出此等极没文化的事？尚不知究竟是哪个官员乱拍脑袋，做出如此颟顸的决定。如今，舆论讥诮，当地民众也啧有烦言，无不说明这个决定不得人心，背弃公序良俗。

此前有报道称，当地城管解释，贴春联带来了很大的安全隐患和视觉污染。节日过后，破旧凌乱的春联福字不但失去了营造节日气氛的作用，还严重影响了城市的市容市貌。这番说辞，经不起推敲。试问，贴个春联就有安全隐患了？春联喜气洋洋，点缀着门框，抒发着国泰民安的朴素诉求，如何谈得上视觉污染？

再说，按照传统习俗，正月十五还算年。这春联才贴几天，就给人家撕掉，在春节假期里城管加班加点，看似敬业，可这敬业也得用对地方，如果用在了扰民，用在了涉嫌侵害老百姓的物权上，还不如在家休息。

有说法称，济宁城管撕春联的背景是当地正在创卫——创建国家卫生城市。创卫没错，错的是不按套路出牌，错的是为了达到目的无所不用其极。试想，如果置传统习俗于草芥，视民众情怀为无物，即便创卫成功，又有何益，不是本末倒置，跑偏了焦点吗？如果把创卫当成政绩，而在创卫过程中胡来，则折射出畸形的政绩观。

另据报道，城管撕春联并非仅在济宁出现，此前陕西渭南市临渭区城管也干出这样的事，称“按照国家卫生城市标准，春联绝对属于乱贴乱画”。这真是奇谈怪论！城管撕春联很可怕，更可怕的是撕时强词夺理，乱作为的背后是权力失控，不受应有的规束。该管的事不管，不该管的却乱管，并且以高尚的名义乱管，一旦放任这种乱作为思维，后果不堪设想。

2017朋友圈说说篇三

2017国考时政热点：员工朋友圈不是单位的广告牌

yn.offcn.com 2017国考时政热点：员工朋友圈不是单位的广告牌

员工的微信朋友圈对企业形象确实能造成影响。比如，员工经常在圈里晒福利，在圈里谈工作感受，或者对企业前途的看法，那都是一种好的企业形象宣传。

医院要求员工关注医院的5个公众号，加满5000名微信好友，每天转发公号内容并发布至少2条原创朋友圈，这是河北邢台市第四医院关于员工朋友圈的规定，未按规定完成任务就要扣工资。(《京华时报》10月19日)

微信是个人的社交工具，朋友圈是私人表达空间。看一个人的朋友圈，就能知道他大概是怎样的人。如果一个人老是发各种标题含有“深度好文”“转疯了”“不转不是中国人”之类的东西，他大概是一个没有多少主见，也没有多少独立思考能力的人。

这种分享毕竟是主动、自愿的。或许是他们觉得对朋友真的有用，或许是他们觉得那些点赞的朋友真的在乎自己刚吃了一顿什么。但是，如果他们的朋友圈里充斥着自己单位的广告，完不成转发任务要扣工资，就会引起人的反感。

移动互联网时代，企业好像都很重视新媒体，都创建了自己的公众号。有的企业打这样的如意算盘：每个员工都必须转发企业公号内容，一个员工传播到5000人，100个员工就能传播到50万人。这得节省多少广告费啊!这样的计算当然是很粗糙的，5000个微信好友估计一大半会“屏蔽”他的朋友圈，看到的也未必会点进去了解详情。

当然，员工的微信朋友圈对企业形象确实能造成影响。比如，员工经常在圈里晒福利，在圈里谈工作感受，或者对企业前途的看法，那都是一种好的企业形象宣传。但是，如果这种原创内容也是强制的，时间一长，微信好友不可能看不出来。

最终，好友对这家企业只会留下一个印象：连朋友圈都要被管。费尽心机地要求员工发什么内容，最后换来一个负面评价，这就是很多企业“经营”员工朋友圈的结果。新闻中的这家医院不过是更赤裸了一点而已。其实，很多企业都对员工朋友圈的内容有要求。

不仅是圈如其人，而且是圈如其公司。强制要求员工转发，完不成任务就扣工资，不仅侵蚀了员工的个人空间，更脱下了企业形象的底裤。

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2017朋友圈说说篇四

2017江西公务员时政热点：“官样朋友圈”是怎样形成的

2017江西公务员时政热点：“官样朋友圈”是怎样形成的 面对新媒体时代的多元声音、多样诉求，具有良好的新媒体素养，也是领导干部的执政能力的体现。让更多领导干部敢于触网、敢于发声，需要有健康的政治生态和官场文化。

仔细研究不同群体的微信朋友圈，不难发现一个现象：领导干部在朋友圈一般都比较沉默，而且级别越高越不爱在朋友圈说话，他们几乎从不参与热点话题的讨论，即使偶尔更新也以转发“心灵鸡汤”、分享风景照为主。这个现象在公务员群体中非常普遍，完全可以用“官样朋友圈”为之命名。

最近，《人民日报》一篇报道在谈及这个现象时指出，一些领导干部不愿面对网络、无视舆论生态变化，在社交媒体平台不察民情、不问民意，反映了他们触网时的“鸵鸟心态”。将患有“网络恐惧症”的领导干部喻为鸵鸟，确实形象——或许在这些人的意识中，网络世界复杂而凶险，保持沉默才是最佳策略。

按照中央要求，善于运用网络了解民意、开展工作是新形势下领导干部做好工作的基本功。但从现实来看，很多领导干部仍视网络为洪水猛兽，时刻担心祸从口出，对朋友圈敬而远之。由此引出的一个问题是：这种“官样朋友圈”的文化是怎样形成的?

一个很重要原因是，当今的官场文化并不鼓励官员有“个性”，反倒主张面目越模糊越好。笔者不止一次听一些公务员朋友说过，在体制内生存不怕你跟其他人言行相同，就怕你跟别人不同。当别的领导干部都在网络时代谨言慎行，如果有谁表现得特别活跃，就很容易被贴上“爱出风头”“不够稳重”的标签。

现实中，每有重大事件发生，我们的领导干部的朋友圈几乎看不到波澜，而很多外国政客却把社交网络当作塑造个人形象的平台，第一时间在社交平台发表观点。倒不是说后一种模式一定更好，但官场“千人一面”、领导干部不敢张扬个性，终究不是一种健康的政治生态。

导致“官样朋友圈”的另一个原因是，很多领导干部将网络当作可能影响个人仕途的危险因素，而非加分因素。在一些领导干部的观念中，体制内生存的一个重要法则就是“管住嘴”。在朋友圈“乱说话”，很可能会被过度解读或被人“打小报告”——此前就有媒体报道过官员因发朋友圈被处分的案例。

事实上，官员群体中有不少富有真知灼见的人，但在一种不健康的政治生态中，他们退休前通常都会韬光养晦，不愿意通过网络推动社会进步。而当“官样朋友圈”成为官场主流，

江西公务员招考信息<<<点这里看

很多刚进入体制的年轻人也开始显现出“鸵鸟心态”，或是表现得像个“鸡汤爱好者”，或成为网上网下“两面人”。

面对新媒体时代的多元声音、多样诉求，具有良好的新媒体素养，也是领导干部的执政能力的体现。民众期望看到善用网络、善于与网友打成一片的新型官员，而非思想观念停留在几十年前的“鸵鸟干部”。让更多领导干部敢于触网、敢于发声，需要有健康的政治生态和官场文化，也需要更多高级别官员作出表率。