2017高三期初苏州作文

2017高三期初苏州作文篇一

江苏省苏州市2017届高三上学期期中调研 语文

苏州市2016～2017学年第一学期期中调研测试

高 三 语 文 2016.11

注意事项：

考生在答题前请认真阅读本注意事项及各题答题要求。

1．本试卷满分为160分，考试时间为150分钟。

2．答题前，务必将自己的姓名、准考证号用0.5毫米黑色墨水的签字笔填写在答题卡的规定位置上，考试结束后，请将答题卡交回，在本试卷上答题无效。

语文I试题

一、语言文字运用 (15分)

1．在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是(3分)

造心要有手艺。一只灵巧的心，缝制得如同金丝荷包。一罐古朴的心，淳厚得好似百年老酒。一枚 ▲ 的心，感应快捷动如狡兔。一颗 ▲ 的心，门可罗雀疏可走马。一滩胡乱堆就的心，乏善可陈 ▲ 。一片编织荆棘的心，暗设机关处处陷阱。

A．敏锐潦倒 杂乱无章 B．敏锐潦草 不赞一词

C．机敏潦倒 不赞一词 D．机敏潦草 杂乱无章

2．下列语句中，没有使用比喻手法的一项是 (3分)

A．时间它是一件衣服，换换洗洗之中，不知不觉就穿小了。

B．多只小虫都被淹没在老松树下黄色的泪珠里。

C．我们的贫困地区，需要更多像姜仕坤这样的“贴心人”。

D．眼前的山水就像一幅工笔精细、色彩柔和、清丽淡雅的长卷。

3．下列各句中，所引诗词不符合语境的一项是(3分)

A．“单衫杏子红，双鬓鸦雏色”，其女之美，宛在眼前，撩拨了无数文人墨客心中关于江南女子的绵绵情思。

B．“莫道桑榆晚，为霞尚满天”，一名重点大学的学生，用一个令人神往的深情比喻，劝勉正在读高三的堂弟。

C．“烟中列岫青无数，雁背夕阳红欲暮”，一位游子望着暮霭中连绵起伏的群山和的南飞的大雁，轻声吟唱着。

D．“问渠那得清如许，为有源头活水来”，某省高考满分作文获得者由衷感慨，争做生活中的有心人，总有写不完的趣事儿。

4．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是(3分)

走出465窟，这正是当年乐僔和尚看到三危山放射灿烂金光的时刻。三危山“三峰耸峙，如危欲堕，故云三危”。 ▲ ， ▲ ： ▲ ， ▲ ， ▲ 。

▲ ，还有那美妙的箜篌、琵琶、羌笛……飞天漫舞，千佛拂空，一个富丽堂皇的仙境展现在面前。 ①三峰奇迹般地化为庄严肃穆的三世佛

②在一片金碧辉煌之中

③湛蓝的天穹中，飞舞着彩云、宝带

④重重拥卫的小峰，顷刻间化为弟子、菩萨以及天龙八部

⑤它横亘于广袤无垠的瀚海之上，恰如三根直插云天的桅杆

⑥它给予莫高窟的创建者以最初的灵感

A．⑤⑥②①④③ B．⑤⑥③④①②

C．⑥⑤②④①③ D．⑥⑤③①④②

5．请从春节联欢晚会的“世间同春”对联集锦中，挑出适合山东与山西以及广东与广西的语句，并依次分别组成上下联，恰当的一项是(3分)

①水泽源流江河湖海 ②金银铜铁铬镍铅锌

③泰山日 壶口烟 天地奇观 ④孔子仁 关公义 人文典范

⑤南海风清 讲述春天故事 ⑥漓江水碧 飘来三姐新歌

⑦琼海独具大手笔 五指擎天 ⑧石林自有高材生 群峰拔地

A．③④⑧⑦ B．④③⑤⑥

C．①②⑦⑧ D．②①⑥⑤

二、文言文阅读 (18 分)

阅读下面的文言文，完成6～9 题。

学孔堂记

天不可以象名，孔子之道不可以科名。日月星辰，象也；德行、政事、言语、文学，科也。谓天尽于日月星辰，是小天矣。谓孔子之道尽于德行、政事、言语、文学，是小孔子之道矣。学孔子者，不得其全而各得其性之近似，乃名之以科，而不知孔子之道，何可以科名哉？虽然，学孔子者非得其门，吾未见其入也。 苟不欲知天则已；苟欲知天，在璇玑、玉衡，以观日月星辰，几乎天矣。夫苟不欲学孔子之道则已；苟欲学孔子之道，由博文约礼以达德行、政事、言语、文学，几乎孔子矣。言子游，孔子之高弟也，其优于同列也以文学，而其治武城也以礼乐。礼乐固文学之见乎其外者也。德也，政也，言也，文也，无不序焉之谓礼；德也，政也，言也，文也，无不和焉之谓乐。子游学乎孔子而独得乎礼，乐之传亦微矣。

夫礼乐，孔子之道也。学礼乐以入道，孔门之教也。故学子游所以学孔子也。学至于子游，具孔子之一体矣。吴之先启于泰伯。泰伯以让风，子游以礼乐风，吴之文，实彬彬矣。夫岂后世之所谓文哉？亦岂后世之所谓学哉？后子游而与起者，唐有若陆公贽宋有若范公仲淹。贽曰：上不负天，下不负所学。仲淹曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。文章功业越一世，虽未敢上拟孔门，其亦学子游而有得者，与学子游所以学孔子也，故吴之文称盛者，曰：泰伯贤。曰：子游先。曰：敬与希文焉尔，其以文擅当时名。故有学道书院创于宋、复于元，迨至今……湮废已久，缵宗①忝守兹邦，乃因佛废之隙而鼎建之。外为书院，内为堂，旁为周庐。于是择郡中子弟之良者肄其中，而以孔子之道相切磋焉。冀诸士子学敬与希文以至于子游，学子游以至于孔子，亦庶几矣。士希贤，贤希圣，圣希天，其尚勖之哉，其尚勖之哉！

(有删改)

【注】：①缵宗：作者自称。

6．对下列加点词的解释，不正确的一项是(3分)

A．无不序焉之谓礼 序：次序

B．故学子游所以学孔子也 所以：用来……的途径

C．缵宗忝守兹邦 忝：谦辞，有愧于

D．其尚勖之哉 勖：勉励

7．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)

A．作者认为孔子之道是博大精深的，不等同于德行、政事、言语、文学等具体的类别，否则就是看小了孔子之道，看小了天。

B．作者认为知识广博、遵守礼仪，从而实现有德行、善于政事、精通言语和文学，这就是孔子之道。文学不过是礼乐的外显。

C．吴地文化最先起于泰伯。泰伯谦让之风教化了吴地，而子游用礼乐教化吴地，所以吴地的文学不是后世所说的一般的文与学。

D．作者推举陆贽和范仲淹，他们文章功业都超越一时，虽然不能和孔子之徒比，但也是学习子游而有所收获的，并且他们的学习方法和子游是一致的。{2017高三期初苏州作文}.

8．把文中画线的句子翻译成现汉语。(8分)

(1)子游学乎孔子而独得乎礼，乐之传亦微矣

(2)于是择郡中子弟之良者肄其中，而以孔子之道相切磋焉。

9．结合全文，概括作者建立学孔堂的目的。(4分)

三、古诗词鉴赏 (11 分)

10．阅读下面这首宋诗，回答问题。

秋 思①

陆游

利欲驱人万火牛②，江湖浪迹一沙鸥。

日长似岁闲方觉，事大如天醉亦休。

砧杵敲残深巷月，井梧摇落故园秋。

欲舒老眼无高处，安得元龙百尺楼③。

【注】：①本诗写于嘉泰三年，这年陆游七十九岁，居住在山阴故乡。②火牛：古代火攻的一种战具，双角绑上利刃，尾巴绑上易燃物点燃令其冲向敌军，最早春秋时齐将田单破燕军时用了火牛。③元龙百尺楼：汉末许汜去下邳看望陈登(字元龙)，陈不理睬他，自卧高处的大床上，让许卧下床。后来刘备对许氾说：“我要是陈登，当卧百尺楼上，让你以地为床。”后来便用“元龙百尺楼”形容崇高的形式，或表示高下悬殊。

(1)请从景与情的角度谈谈你对颈联的理解？(5分)

(2)尾联表达了作者什么样的情感？(6分)

四、名句名篇默写 (8分)

11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。

(1) ▲ ，玉盘珍羞直万钱。(李白《行路难》)

(2)商旅不行， ▲ ；薄暮冥冥，虎啸猿啼。(范仲淹《岳阳楼记》)

(3)举酒属客，诵明月之诗， ▲ 。(苏轼《赤壁赋》)

(4)元嘉草草，封狼居胥， ▲ 。(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》)

(5) ▲ ，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。(庄子《逍遥游》)

(6)绿云扰扰，梳晓鬟也； ▲ ，弃脂水也。(杜牧《阿房宫赋》)

(7)君子坦荡荡， ▲ 。(《论语·述而》)

(8) ▲ ，子欲养而亲不待。(韩婴《韩诗外传》)

五、现代文阅读(一)(20分)

阅读下面的作品，完成12～15题。

从头再来

埃特加·凯雷特 (以色列)

我有个好父亲。我知道自己很幸运，不是每个人都有个好父亲的。上周，我陪他去医院做一个很常规的检查，医生告诉我，他要死了。他所患口咽癌已到晚期，无法治愈了。几年前，癌症已降临在我父亲身上。那时医生们是乐观的，而父亲的确击败了疾病。

医生们说有几种选择：我们什么也不做，我父亲会在几周后死去；父亲可以接受化疗，如果起作用的话，能多给他几个月的生命；父亲也可以接受放疗，不过很可能它带给父亲的伤害要大于助益；或者可以通过手术，把父亲的舌头和喉咙摘除掉——那是个复杂的耗时将超过10个小时的手术，而考虑到父亲年事已高，医生们认为这不是个可行的选择。不过父亲喜欢这个主意。“在我这个年纪，我不再需要一条舌头啦，只要头上有眼睛、心脏在跳动就行了。最糟糕的情况不过是不能亲口说出你有多漂亮了，而是得把它写下来。” 医生脸红了。“如果手术成功，你不光是不能说话，还要面临手术创伤。”她说，“还要遭受痛苦和进行康复治疗。这可是对你生活质量的一次巨大打击。”

“我热爱生活，”父亲给了她一个固执的笑容，①“如果生活质量好，那最好不过；如果不好，那就不好呗。我没那么挑剔。”

在我们从医院回家的出租车里，父亲抓着我的手，好像我回到了5岁。我们准备穿过一条繁忙的街道。他兴奋地谈着各种治疗方案，就像一个企业家谈论各种新的商业机遇。他一边抚摸着我的手，一边十分认真地说，“我喜欢在事情到谷底时做决定。现在的情况太恶劣了，我只能向前看：做化疗，我没多久就完蛋；

做放疗，我的下巴全烂光；每个人都确定我在手术中活不下来，因为我已经84岁了。”

“我知道。”我说。我确实知道。

我7岁的时候，我们搬家。我们的新居与旧公寓在同一条街上，我们都很爱旧公寓，但父亲坚持要我们搬去一个更宽敞的地方。“二战”期间，我父亲和他的父母，还有其他一些人，在波兰小镇的一个地洞里藏了将近600天。洞太小了，他们不能在里面站着或躺下，只能坐着。当苏联人解放了那个地方，军人们不得不把我父亲和祖父母架出来，因为他们已经动不了了，他们的肌肉已经萎缩。父亲在洞里度过的时光让他对隐私很敏感。事实上，哥哥、姐姐和我在同一个房间里长大让他抓狂。他想让我们搬去一个每人都有自己房间的公寓。我们小孩其实喜欢共住一间房，不过当父亲打定了主意时，就没有回旋的余地了。

搬离前几周的一个周六，他带我们去看新公寓。公寓虽然已经竣工，但还没人入住。父亲带我们进了电梯，那幢楼是那个街区唯一一幢有电梯的建筑物，电梯短短的上升过程令我们震颤。到了5楼，父亲打开了新公寓坚固的大门，开始向我们展示房间。先是儿童房，再是主卧，最后是客厅和超大的阳台。视野太美了，我们每个人，尤其是父亲，在将成为我们新家的神奇宫殿中狂喜不已。

“你们见过这样的景色吗？”他抱着母亲，指着从客厅窗户可以望见的绿色小山。

“没见过。”母亲勉强回答。

“那你为什么板着一张苦瓜脸？”父亲问。

“因为地上没铺瓷砖啊。”母亲低声咕哝着，低头看看我们脚下的尘土和裸露在外的金属管。直到这时我才和哥哥姐姐一起低头，看到母亲所看到的景象。我的意思是，在这之前我们都已发现没铺瓷砖，但是由于父亲的兴奋和热情，我们都没太在意这个事实。父亲现在也朝下看了。

“抱歉，”他说，“我已经没有多余的钱了。”

“在我们搬过来后，我是要铺瓷砖的，”母亲用她最平常的口气说，“我知道如何擦瓷砖，而不是沙子。” “好了，好了，”父亲说，“如果你不再抱怨这个，让我安静一会儿的话，我就考虑考虑这个问题。你懂的，是吧？”母亲毫无把握地点点头。电梯下行的时候，欢乐气氛少了许多。

当我们几周后搬进新公寓时，地面全铺上了瓷砖，每个房间一种颜色。在20世纪70年代前期的以色列，只有一种颜色——芝麻色的瓷砖，而我们公寓的彩色瓷砖——红色、黑色、棕色，与我们曾见过的任何瓷砖都不同。

“看见了吗？”父亲自豪地吻着母亲的额头，“我说过我会考虑这事的。”

只过了一个月，我们就发现了他是怎么办到的。那天当我一个人在家洗澡时，一个灰色头发、穿着领尖有纽扣的白衬衫的男人带着一对年轻情侣进了浴室。“这些是我们的‘火山红’瓷砖，直接进口自意大利。”他指着地上的瓷砖说。

那天吃晚饭的时候，我告诉大家发生了什么事，父亲这才揭开了他的秘密。由于他没钱买瓷砖，他就和瓷砖公司达成了交易：他们免费提供瓷砖给我们，而父亲让他们把我们的公寓当作样板房。

出租车已经到了我父母现在住的大楼楼下，当我们下车时，父亲依然握着我的手。②“我就喜欢在这种情况下做决定，当没有什么可以失去时，怎样都是赚了。”他重复道。当我们打开公寓的门，扑面而来的是愉快、熟悉的气息，十数种颜色的瓷砖，以及唯一的强有力的希望。也许这一次，生活和父亲也会令我们惊讶不已地达成另一个意想不到的交易。

(2016年8月第15期《读者》，有删改。)

12．文章主要写了父亲哪几件事？请简要概括。(4分)

13．文中两处画线句分别表现了父亲怎样的精神面貌？请简要分析。(4分)

14．文中多处运用了插叙，请说明插叙7岁搬家这一情节的作用。(6分)

15．请探究文章结尾“也许这一次，生活和父亲也会令我们惊讶不已地达成另一个意想不到的交易”的丰富意蕴。(6分)

六、现代文阅读(二) (18分)

阅读下面的作品，完成16～18 题。

给自己留一点不知情权

朱铁志

因为在杂志社工作，社会联系较多，各种赠阅报刊和书籍应接不暇，整天沉浸在广泛的阅读之中，真可谓手不释卷，无所不知。

然而时间长了，杂多的信息并没有使我感到充实，相反，还常常在经历了头晕眼花的辛苦阅读之后，心里空落落的。海量信息过分满足了我的“知情权”，同时也毫不留情地剥夺了我的“不知情权”，我真切地感到了“选择”的必要性。因为在信息爆炸的当今世界，如果失去了选择的能力和自制的毅力，我们的头脑就会成为叔本华所说的“别人思想的跑马场”，“开卷”不仅无益，而且多半“有害”。“民可使由之，不可使知之”固然不可取，但人们真的需要那么多“知情权”吗？如果不是出于对涉及自身利益的公共政策的关注，在其它方面真的有必要知道那么多吗？给头脑留下一点属于自己的空白，以便填充更必要、更有价值的东西，岂不是更好的选择？索尔仁尼琴说过：“除了知情权以外，人也应该拥有不知情权，后者的价值要大得多。它意味着高尚的灵魂不必被那些废话和空谈充斥。过度的信息对一个过着充实生活的人来说，是一种不必要的负担。”

这是极有见地的观点。在我看来，如今泛滥在各种媒体上的百分之六十以上的信息是“废话”和“空谈”，它们既不提供任何新知，也缺乏足够的思想和智慧含量，不能对丰富人们的思维起到丝毫积极作用。在“后出版时代”，特别是网络微博时代，随便什么人都可以成为“作者”，“日子”固然可以成书，“月子”当然也未尝不可。一个不假思索的读者如果放弃选择，就会把自己宝贵的时间和生命放任在别人的“日月”之中，将自己并不宽敞的头脑任由混乱的思想跑马。问题在于，他有“跑马”的自由，难道我们没有不让他乱跑的自由吗？没有选择的权利吗？

当然有，但我们常常轻率地放弃它。为什么？因为我们经常是懒惰的、被动的，对自己不负责任的。久而久之，逐渐丧失了应有的判断力和选择能力。以网络阅读为代表的“浅阅读”省时、省力、轻松、好玩儿，但鱼龙混杂，少数有价值的信息总是淹没在大量垃圾信息之中，不待挖掘出来，早已令人疲惫不堪，忘了自己的目标。虽然表面上是无所不知的“知道分子”，但很难掩饰“博学的无知”的本来面目。

其实，一个人想搞清楚自己要什么并不难，难的是弄明白不要什么。因为人的本性原本贪婪，凡是好事当然多多益善，何况读书又有“好学多思”、“博雅俊逸”的美誉，撒开读呗。岂不知，“撒开”就是“束缚”、就是“枷锁”，从此让你失去自我，成为任人摆布的傻瓜。不“撒开”怎么办？当然就要选择，就要有所读，有所不读。谁来选择？自然可以请教饱学之士，可以借鉴“推荐书目”之类。问题在于，真正有学问的家伙往往不喜欢向青年推荐书目，也不屑于某些以权威自居的人推荐的书目。那怎么办？只好靠自己，靠博览基础上的“慧眼”和“专精”吧。

(选自《书摘》2008年第9期，有删改)

16．简要概括本文的论述思路。(6分)

17．作者认为要使自己的头脑不成为“别人思想的跑马场”有哪些正确做法？(6分)

18．怎样理解文中划线句中“博学的无知”。(6分)

七、作文(70分)

19．根据以下材料，选准角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，文体不限，诗歌除外。 月有阴晴圆缺，世人悲喜因之而生，但月亮还是那个月亮。

2017高三期初苏州作文篇二

2016-2017上学期烟台高三期中作文分析

2014级高三第一学期期中考试语文作文分析 作文材料：

当前，不少年轻人都喜欢“独处”。一个人待在家，一个人逛街看电影，一个人旅行……近日，中国青年报社会调查中心对两千多青年名受访者进行的调查显示：有65.7％的受访者喜欢独处，不喜欢独处的受访者仅占18.1％；62.6％的受访者表示能在独处中受益，独处有利于自身成长；但也有54.0％的受访者认为过度的独处会使自己与外界脱节，不利于人格的完善。

对材料提出的问题，你有怎样的思考或体会？请写一篇文章。要求：①选准角度，自定立意；⑵自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。

一、审题

材料的中心在于探讨青年人如何看待独处。独处一词出现频率较多，共六处，“一个人待在家，一个人逛街看电影，一个人旅行……”是对独处的形象诠释。“独处”可以说是材料的中心词，关键词，可以是材料的话题，调查结果显示绝大多数年轻人喜欢独处、赞同独处，认为独处有利于自身成长，能让人受益。材料的感情倾向是显而易见的。最后一个分句只是说过度独处，会使自己与外界脱节，不利于人格的完善，有一定的危害性，是为了辩证全面的看问题，是一个补充。

整体把握，概括归纳原材料。即青少年要学会独处，但应把握好度，过犹不及。 材料也可以反向立意，独处不应过度，要适当的与人沟通交流，互助探究。 独处与孤独、独行密切相关但又不尽相同。不能偷换概念。

独处强调的是一个人的状态。

孤独”含义应理解为：奋斗、拼搏的过程中无人理解，没有鲜花、掌声、喝彩，被人遗忘，甚至遭遇冷眼，独自在一个角落里品味寂寞、艰辛、苦难。孤独不等于独处、宁静。

独行，一方面是指思维意识超前，走在时代前列，眼光独到，触觉敏锐，各行业各领域的领军人物或开山鼻祖。他们将众人远远地抛在后面，在孤独的奔跑中享受那份常人难以体会的快乐，在寂寞的打拼中开疆拓土。他们是天才，但在没有被社会承认接纳前，可能被看做疯子，受到非议，嘲讽。身后冠盖满京华，生前伊人独憔悴。如毕加索，梵高，莫奈，马寅初等。

另一方面是指独守道德高地。尽管世风日下，面对凄风苦雨，仍然孤独坚守，寂寞捍卫自己心中的月亮，守护自己的良知。众人皆醉唯我独醒，举世混浊唯我独清。

二、立意

人要学会独处。

淡喧嚣，拥独处。

喜欢独处，因为自在。

独处能遇见自己的灵魂。

独处方能真正和自己的心灵对话。

人要有精神独处。

走出自己的小天地，学会他与人相处沟通交流。

三、作文题型与传统山东卷作文不同，具有全国卷的相关特点。

山东省作文材料多为名言、寓言、比喻性材料、文学性材料，立意较宽泛，更具哲理意味，更具开放性。

全国卷和其他各省市作文材料多取材现实生活，贴近考生生活，更具现实意义，更具针对性，更具人性内涵、更关注“立德树人”。

关注时代热点，关注现实生活，关注学生成长，贴近学生生活。

风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。

文章合为时而著，歌诗合为事而作。——白居易

四、作文更倾向于理性说理，优秀作文要有思维的深度和广度。

行文应重点讲清“独处”对青年人成长的意义和作用，也可反其意而行之，讲清“独处”的不足和危害。当然能统筹兼顾，辩证分析，则更具说服力，更具理性色彩。

独处的优点：

每个人都要有自己的空间和时间，独处能思考更多问题，“独处”对于个体的成长有很大帮助。“在安静的环境下，我能思考得更多，行动也更多，兴趣爱好的培养和发展都需要在这些时间”。

通过独处能获得内心的平静，培养并发展了自己的兴趣。能够获得全面的自我反省、独立能力、丰富的阅读以及脾性的改变。

内心的平静、思考的时间、自主的兴趣、独立的能力，都是一个健全之人追求生命成色时，不能缺少的东西。太沉迷在物质世界里，容易丧失对于自我精神的砥砺。一个人独处时，更有利于挖掘自己内心的精神世界，从而更好地感知丰富的外部世界。社交，只是生命的一种过程与工具;生命，不能成为社交的奴隶。所以，面对年轻人更热衷“独处”的调查报告，社会更应该持乐观的态度，它终究要比沉迷在虚空的“社交”中更富有意义。

独处是一种处世的态度，是一种身心的自我调整。更是一种独立人格的体现。独处不是孤僻，不是孤独，独处可以思考，可以回归本真，可以使身心得到应有的调节。独处更是一种艺术。

独处的缺点：

独处就是与外界脱节，远离人群，人的内心和脾气会怪异扭曲，不利于心理健康和人格健全。与朋友相处可以分享快乐、共担痛苦，青年人的负面的情绪和成长问题可以向朋友倾诉。不利于能力的培养和成长。青年人应该同气相求，多多交流，从中交流思想，提升能力，甚至得到帮助，解决人生难题。

五、相关材料

1、独处的意义

独处也是一种能力。

人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。反过来说，不擅交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷。独处也是一种能力，并非任何人任何时候都可具备的。具备这种能力并不意味着不再感到寂寞，而在于安于寂寞并使之具有生产力。人在寂寞中有三种状态。一是惶惶不安，茫无头绪，百事无心，一心逃出寂寞。二是渐渐习惯于寂寞，安下心来，建立起生活的条理，用读书、写作或别的事务来驱逐寂寞。三是寂寞本身成为一片诗意的土壤，一种创造的契机，诱发出关于存在、生命、自我的深邃思考和体验。独处是人生中的美好时刻和美好体验，虽则有些寂寞，寂寞中却又有一种充实。独处是灵魂生长的必要空间，在独处时，我们从别人和事务中抽身出来，回到了自己。这时候，我们独自面对自己和上帝，开始了与自己的心灵以及与宇宙中的神秘力量的对话。一切严格意义上的灵魂生活都是在独处时展开的。和别人一起谈古说今，引经据典，那是闲聊和讨论；唯有自己沉浸于古往今来大师们的杰作之时，才会有真正的心灵感悟。和别人一起游山玩水，那只是旅游；唯有自己独自面对苍茫的群山和大海之时，才会真正感受到与大自然的沟通。所以，一切注重灵魂生活的人对于卢梭的这句话都会有同感：“我独处时从来不感到厌烦，闲聊才是我一辈子忍受不了的事情。”

缺乏交往的生活固然是一种缺陷，缺乏独处的生活则简直是一种灾难。没有人能够忍受绝对的孤独。但是，绝对不能忍受孤独的人却是一个灵魂空虚的人。有的人，他们最怕独处，独处，对于他们简直是一种酷刑。只要闲了下来，他们就必须找个地方去消遣。他们的日子表面上过得十分热闹，实际上内心极其空虚。他们所做的一切都是为了想方设法避免面对自己。

有的人只习惯于与别人共处，和别人说话，自己对自己无话可说，一旦独处就难受得要命，这样的人终究是肤浅的。人必须学会倾听自己的心声，自己与自己交流，这样才能逐渐形成一个较有深度的内心世界。

我们怎样才能避免被裹挟在时代的浪潮里随波逐流，丧失自我，不能自拔?正如作家阿城最近所言，“没有我的概念，这个社会不会有进步”;没有对于“我”的人生的足够检省，恐怕也谈不上会有多少进步。

作家叔本华有过关于独处的名言：“只有当一个人独处的时候，他才可以完全成为自己。谁要是不热爱独处，那他也就是不热爱自由，因为只有当一个人独处的时候，他才是自由的。”

“我喜欢一个人看书、听音乐。遇到困难或烦恼，也更倾向于自己想办法解决。虽然都说朋友可以分享快乐、共担痛苦，但事实上，每个人都不想做‘垃圾桶’，有些负面的情绪和问题虽然可以和朋友倾诉，但也不能总依赖朋友。情绪会传染，一个人的耐心也是有限度的。而对于困难，求助是容易的，但这样也就少了培养自理能力的机会。”这是部分年轻人的心声。

过度的独处会带来哪些问题？调查显示，受访者认为会使自己与外界脱节，会使自己变得不合群，缺乏与他人沟通交流，脾气会因此变得怪异，不利于身心健康。

凡事都需要把握“度”。“独处太多还是会带来一些问题。朋友是不可缺少的，因为没有人是一座孤岛，人总归是社会的动物，联系无处不在”。

所以，在褒扬“独处”的时候，绝对不是支持要隔绝时代，拒绝参与社会，搞什么消极遁世。只是强调在这个时代里，格外需要大家学会一些独处的精神、有一些独处的意识。

2、相关名言

1、我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。--------朱自清

2、几乎我们所有的痛苦,都是来自我们不善于在房间里独处。-------帕斯卡尔

3、独处是一种美德，让人内心得到净化。------陈道明

4、读书不会使人孤独，会使人越来越不抗拒孤独。——蒋方舟

5、我们承受所有不幸皆因我们无法独处。----- 拉布叶

6、相比于社交，独处绝对是一种能力。---------周国平

7、人可以在社会中学习，灵感却只有在孤独的时候，才会涌现出来。——歌德

8、社交场中的闲逸令人厌恶的，因为它是被迫的;孤独生活中的闲逸是愉快的，因为它是自由的、出于自愿的。——卢梭

9、一个人没有朋友固然寂寞，但如果忙得没有机会独处，没有机会面对自己，可能更加孤独。 ——罗兹

思考下面几句话，是否可以把“孤独”换做 “独处”？

10、什么是孤独？孤独是从人群中偷来的享受，她高傲、优美，完全是精神的自由。孤独，是要我们有独处的时间，做到“如我所是”，完全不需要装扮、做作。

11、在纷繁世界保有一片心灵净土，独处里自由的美好无可取代。------刘若英

13、孤独是幸福的源泉。---------叔本华

14、你孤独了，才会创造一个世界。---------傅聪

3、事实论据

苏轼有了“拣尽寒枝不肯栖”“缥缈孤鸿影”的独处，才有诗词散文和书法的高峰；朱自清有了妻儿入睡后漫步荷塘难得清静的独处，才有《荷塘月色》的精品问世；鲁迅有了“躲进小楼成一统”的独处，才创作出“匕首投枪”式的文学作品：独处的清静让智慧的头脑灵感喷涌，让艺术的潜质开出绝美的花朵。

在独处中，孟浩然享受着“岩扉松径长寂寞，惟有幽人自来去”的清幽与闲适；独处中，陶渊明品味着“采菊东篱下，悠然见南山”的恬然与平和；独处中，王维体会着“竹喧归浣女，莲动下渔舟”的宁静与舒缓；若不是在独处中咀嚼人生，思考命运，斯宾诺莎怎会写就《神学政治论》，体味启迪民智之幸福？若不是在独处中勤学苦练、奋发图强，杨丽萍怎会让《雀之灵》灿烂开屏，享受舞台下观众的喝彩为她带来的幸福？

乘舟历史长河，追溯历史沧桑。孟郊灯下独读，十年寒窗，终有“春风得意马蹄疾”之潇洒；吴道子山中独画，观景摹物，终得“吴带当风”之美誉；王羲之案上独写，数载苦练，终成“飘若浮云，矫若惊龙”之气势。他们善于独处，在独处之时独读、独画、独写，终成一代大家，也更深刻的体会了人生幸福之感。前世之事，后世之师。我们正应像前辈那样，学会独处，成就自己，享受幸福。

2017高三期初苏州作文篇三

苏州市2017届高三第一学期语文期中试卷

2016～2017学年第一学期期中调研测试

高 三 语 文 2016.11

注意事项：

考生在答题前请认真阅读本注意事项及各题答题要求。

1．本试卷满分为160分，考试时间为150分钟。{2017高三期初苏州作文}.

2．答题前，务必将自己的姓名、准考证号用0.5毫米黑色墨水的签字笔填写在答题卡的规定位置上，考试结束后，请将答题卡交回，在本试卷上答题无效。

语文I试题

一、语言文字运用 (15分)

1．在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是 (3分)

造心要有手艺。一只灵巧的心，缝制得如同金丝荷包。一罐古朴的心，淳厚得好似百年老酒。一枚 ▲ 的心，感应快捷动如狡兔。一颗 ▲ 的心，门可罗雀疏可走马。一滩胡乱堆就的心，乏善可陈 ▲ 。一片编织荆棘的心，暗设机关处处陷阱。

A．敏锐 潦倒 杂乱无章

C．机敏 潦倒 不赞一词 B．敏锐 潦草 不赞一词 D．机敏 潦草 杂乱无章{2017高三期初苏州作文}.

2．下列语句中，没有使用比喻手法的一项是 (3分) ．．

A．时间它是一件衣服，换换洗洗之中，不知不觉就穿小了。

B．多只小虫都被淹没在老松树下黄色的泪珠里。

C．我们的贫困地区，需要更多像姜仕坤这样的“贴心人”。

D．眼前的山水就像一幅工笔精细、色彩柔和、清丽淡雅的长卷。

3．下列各句中，所引诗词不符合语境的一项是 (3分) ．．．

A．“单衫杏子红，双鬓鸦雏色”，其女之美，宛在眼前，撩拨了无数文人墨客心中关于江南女子的绵绵情思。

B．“莫道桑榆晚，为霞尚满天”，一名重点大学的学生，用一个令人神往的深情比喻，劝勉正在读高三的堂弟。

C．“烟中列岫青无数，雁背夕阳红欲暮”，一位游子望着暮霭中连绵起伏的群山和的南飞的大雁，轻声吟唱着。

D．“问渠那得清如许，为有源头活水来”，某省高考满分作文获得者由衷感慨，争做生活中 高三语文 期中试卷 第1页 共18页

的有心人，总有写不完的趣事儿。

4．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是 (3分)

走出465窟，这正是当年乐僔和尚看到三危山放射灿烂金光的时刻。三危山‚三峰耸峙，如危欲堕，故云三危‛。 ▲ ， ▲ ： ▲ ， ▲ ， ▲ 。 ，还有那美妙的箜篌、琵琶、羌笛„„飞天漫舞，千佛拂空，一个富丽堂皇的仙境展现在面前。

①三峰奇迹般地化为庄严肃穆的三世佛

②在一片金碧辉煌之中

③湛蓝的天穹中，飞舞着彩云、宝带

④重重拥卫的小峰，顷刻间化为弟子、菩萨以及天龙八部

⑤它横亘于广袤无垠的瀚海之上，恰如三根直插云天的桅杆

⑥它给予莫高窟的创建者以最初的灵感

A．⑤⑥②①④③

C．⑥⑤②④①③ B．⑤⑥③④①② D．⑥⑤③①④②

5．请从春节联欢晚会的“世间同春”对联集锦中，挑出适合山东与山西以及广东与广西的语句，并依次分别组成上下联，恰当的一项是 (3分)

①水泽源流江河湖海

③泰山日 壶口烟 天地奇观

⑤南海风清 讲述春天故事

⑦琼海独具大手笔 五指擎天

A．③④⑧⑦

C．①②⑦⑧

二、文言文阅读 (18 分)

阅读下面的文言文，完成6～9 题。

学孔堂记

天不可以象名，孔子之道不可以科名。日月星辰，象也；德行、政事、言语、文学，科也。谓天尽于日月星辰，是小天矣。谓孔子之道尽于德行、政事、言语、文学，是小孔子之道矣。学孔子者，不得其全而各得其性之近似，乃名之以科，而不知孔子之道，何可以科名哉？虽然，学孔子者非得其门，吾未见其入也。

苟不欲知天则已；苟欲知天，在璇玑、玉衡，以观日月星辰，几乎天矣。夫苟不欲学孔子之道则已；苟欲学孔子之道，由博文约礼以达德行、政事、言语、文学，几乎孔子矣。言子游，孔子之高弟也，其优于同列也以文学，而其治武城也以礼乐。礼乐固文学之见乎其外者也。德 高三语文 期中试卷 第2页 共18页 ②金银铜铁铬镍铅锌 ④孔子仁 关公义 人文典范 ⑥漓江水碧 飘来三姐新歌 ⑧石林自有高材生 群峰拔地 B．④③⑤⑥ D．②①⑥⑤

也，政也，言也，文也，无不序焉之谓礼；德也，政也，言也，文也，无不和焉之谓乐。子游学乎孔子而独得乎礼，乐之传亦微矣。

夫礼乐，孔子之道也。学礼乐以入道，孔门之教也。故学子游所以学孔子也。学至于子游，具孔子之一体矣。吴之先启于泰伯。泰伯以让风，子游以礼乐风，吴之文，实彬彬矣。夫岂后世之所谓文哉？亦岂后世之所谓学哉？后子游而与起者，唐有若陆公贽宋有若范公仲淹。贽曰：上不负天，下不负所学。仲淹曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。文章功业越一世，虽未敢上拟孔门，其亦学子游而有得者，与学子游所以学孔子也，故吴之文称盛者，曰：泰伯贤。曰：子游先。曰：敬与希文焉尔，其以文擅当时名。故有学道书院创于宋、复于元，迨至今„„湮废已久，缵宗忝守兹邦，乃因佛废之隙而鼎建之。外为书院，内为堂，旁为周庐。于是择郡中子弟之良者肄其中，而以孔子之道相切磋焉。冀诸士子学敬与希文以至于子游，学子游以至于孔子，亦庶几矣。士希贤，贤希圣，圣希天，其尚勖之哉，其尚勖之哉！

(有删改)

【注】：①缵宗：作者自称。

6．对下列加点词的解释，不正确的一项是 (3分) ．．．

A．无不序焉之谓礼 ．

B．故学子游所以学孔子也 ．．

C．缵宗忝守兹邦 ．

D．其尚勖之哉 ．序：次序 所以：用来„„的途径 忝：谦辞，有愧于 勖：勉励 ①7．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 (3分) ．．．

A．作者认为孔子之道是博大精深的，不等同于德行、政事、言语、文学等具体的类别，否则就是看小了孔子之道，看小了天。

B．作者认为知识广博、遵守礼仪，从而实现有德行、善于政事、精通言语和文学，这就是孔子之道。文学不过是礼乐的外显。

C．吴地文化最先起于泰伯。泰伯谦让之风教化了吴地，而子游用礼乐教化吴地，所以吴地的文学不是后世所说的一般的文与学。

D．作者推举陆贽和范仲淹，他们文章功业都超越一时，虽然不能和孔子之徒比，但也是学习子游而有所收获的，并且他们的学习方法和子游是一致的。 8．把文中画线的句子翻译成现汉语。(8分)

(1)子游学乎孔子而独得乎礼，乐之传亦微矣

(2)于是择郡中子弟之良者肄其中，而以孔子之道相切磋焉。

9．结合全文，概括作者建立学孔堂的目的。(4分)

高三语文 期中试卷 第3页 共18页

三、古诗词鉴赏 (11 分)

10．阅读下面这首宋诗，回答问题。

秋 思

陆游

利欲驱人万火牛，江湖浪迹一沙鸥。

日长似岁闲方觉，事大如天醉亦休。

砧杵敲残深巷月，井梧摇落故园秋。

欲舒老眼无高处，安得元龙百尺楼。

【注】：①本诗写于嘉泰三年，这年陆游七十九岁，居住在山阴故乡。②火牛：古代火攻的一种战具，双角绑上利刃，尾巴绑上易燃物点燃令其冲向敌军，最早春秋时齐将田单破燕军时用了火牛。③元龙百尺楼：汉末许汜去下邳看望陈登(字元龙)，陈不理睬他，自卧高处的大床上，让许卧下床。后来刘备对许氾说：‚我要是陈登，当卧百尺楼上，让你以地为床。‛后来便用“元龙百尺楼”形容崇高的形式，或表示高下悬殊。 ③②①

(1)请从景与情的角度谈谈你对颈联的理解？(5分)

(2)尾联表达了作者什么样的情感？(6分)

四、名句名篇默写 (8分)

11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。

(1)(李白《行路难》)

(2)商旅不行， ▲ ；薄暮冥冥，虎啸猿啼。(范仲淹《岳阳楼记》)

(3)举酒属客，诵明月之诗，。(苏轼《赤壁赋》)

(4)元嘉草草，封狼居胥，。(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》)

(5)，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。(庄子《逍遥游》)

(6)绿云扰扰，梳晓鬟也；，弃脂水也。(杜牧《阿房宫赋》)

(7)君子坦荡荡，。(《论语·述而》) (8)(韩婴《韩诗外传》)

高三语文 期中试卷 第4页 共18页

五、现代文阅读(一) (20分)

阅读下面的作品，完成12～15题。

从头再来

埃特加〃凯雷特 (以色列)

我有个好父亲。我知道自己很幸运，不是每个人都有个好父亲的。上周，我陪他去医院做一个很常规的检查，医生告诉我，他要死了。他所患口咽癌已到晚期，无法治愈了。几年前，癌症已降临在我父亲身上。那时医生们是乐观的，而父亲的确击败了疾病。

医生们说有几种选择：我们什么也不做，我父亲会在几周后死去；父亲可以接受化疗，如果起作用的话，能多给他几个月的生命；父亲也可以接受放疗，不过很可能它带给父亲的伤害要大于助益；或者可以通过手术，把父亲的舌头和喉咙摘除掉——那是个复杂的耗时将超过10个小时的手术，而考虑到父亲年事已高，医生们认为这不是个可行的选择。不过父亲喜欢这个主意。‚在我这个年纪，我不再需要一条舌头啦，只要头上有眼睛、心脏在跳动就行了。最糟糕的情况不过是不能亲口说出你有多漂亮了，而是得把它写下来。‛

医生脸红了。‚如果手术成功，你不光是不能说话，还要面临手术创伤。‛她说，‚还要遭受痛苦和进行康复治疗。这可是对你生活质量的一次巨大打击。‛

‚我热爱生活，‛父亲给了她一个固执的笑容，①‚如果生活质量好，那最好不过；如果不好，那就不好呗。我没那么挑剔。‛

在我们从医院回家的出租车里，父亲抓着我的手，好像我回到了5岁。我们准备穿过一条繁忙的街道。他兴奋地谈着各种治疗方案，就像一个企业家谈论各种新的商业机遇。他一边抚摸着我的手，一边十分认真地说，‚我喜欢在事情到谷底时做决定。现在的情况太恶劣了，我只能向前看：做化疗，我没多久就完蛋；做放疗，我的下巴全烂光；每个人都确定我在手术中活不下来，因为我已经84岁了。‛

‚我知道。‛我说。我确实知道。

我7岁的时候，我们搬家。我们的新居与旧公寓在同一条街上，我们都很爱旧公寓，但父亲坚持要我们搬去一个更宽敞的地方。‚二战‛期间，我父亲和他的父母，还有其他一些人，在波兰小镇的一个地洞里藏了将近600天。洞太小了，他们不能在里面站着或躺下，只能坐着。当苏联人解放了那个地方，军人们不得不把我父亲和祖父母架出来，因为他们已经动不了了，他们的肌肉已经萎缩。父亲在洞里度过的时光让他对隐私很敏感。事实上，哥哥、姐姐和我在 高三语文 期中试卷 第5页 共18页

2017高三期初苏州作文篇四

2017届高三作文训练文档

例4阅读下面的文字，按要求作文。

哲学家维特根斯坦说：“我贴在地面步行，不在云端跳舞。”这句名言表达形象，寓意深刻，它会引发我们不同的联想或感悟。

结合这句名言，自选角度，自定立意，自拟题目，文体自选(除诗歌外)，写一篇不少于800字的文章。

【审题指导】

这是一道名言警句类材料作文。哲学家维特根斯坦的名言“我贴在地面步行，不在云端跳舞”，其中“地面”与“云端”，“步行”与“跳舞”，“贴在”与“不在”，三组词语对比鲜明，一是一非，态度很鲜明。

名句的诗意有利于考生情感的引发，包含的哲理催生考生理性的思考，比喻式的表达可产生不同的理解，所以此题的立意呈现多样化的趋势也就在情理之中了。

抓住词语“贴”、“地面”、“步行”，可以谈脚踏实地做人做事做学问，或者坚持不懈,日积月累方可成就梦想。

抓住词语“云端”，发掘其特点，可以类比与之有相似点的事物，例如“云端”辽远高卓，可类比崇高的追求和理想；“云端”绚丽多彩，可类比美好的情思和精神；“云端”千变万化，可类比态度变化无常；“云端”虚无飘渺，可类比根基不稳等等。

题目要求“自定立意”，则意味着可以赞成哲学家维特根斯坦的观点，也可以辨证分析，反驳将此观点推向片面和极致。观点的确立取决于对哲学家名言比喻义的理解。例如将“云端跳舞”理解为舒展自如，可以赞颂、倡导这种人生状态；将“云端跳舞”理解为纵横驰骋，则可以阐述纵横捭阖的生命姿势、或无拘无束的精神境界。反过来看，将“云端跳舞”理解为夸夸其谈，则可以抨击空泛、玄妙、无用的言论；将“云端跳舞”理解为得意忘形，则可以批评傲视万物,目中无人的不良现象；将“云端跳舞”理解为憧憬虚幻，则可以剖析那种不切实际地幻想得到万人瞩目结果的想法。

比较好的立意：脚踏实地方能走向成功；云端跳舞,失败也是美丽的；视云端跳舞为异端,是平庸者慵懒的借口；没有云端跳舞的志向,哪有脱离地面的果敢；脚在大地，心在云端；步行不如跳舞；在云端舞出绚丽的人生等。

【优秀习作一】

求踏实戒浮躁

哲学家维特根斯坦说：“我贴在地面步行，不在云端跳舞。”地面步行，常常是风雨不动安如山，此为踏实之风；云端跳舞，往往会摔得脸青鼻肿，此为浮躁之气。从哲学家的名言可以看出，我们无论做什么事情，都要求踏实，戒浮躁。

一个人有了求踏实、戒浮躁的作风，才会学有所成，学有所获。

三国时管宁和华歆同席读书，管宁能够踏踏实实静心学习，不为外界所扰，而华歆却十分浮躁。有位达官显贵坐着豪华的轿子从外面路过，管宁置若罔闻，照旧专心致志，而华歆却面露羡慕之色，立刻跑出去看。管宁于是割席而坐，与其绝交。最终管宁成为德高望重的大学问家，而华歆在学术上却碌碌无为。

一支军队有了求踏实、戒浮躁的作风，才会战无不胜，攻